牛嶠(8487)，字松卿，一字延峰，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，祖籍安定鶉觚（今甘肅靈臺），中唐宰相牛僧孺之孫。他生逢亂世，中進士僅兩年，黃巢起義軍破長安。在動蕩的僖宗朝歷仕拾遺、補闕、尚書郎。光啟二年（公元886年）又避襄王李媼之亂，先流落吳越，后寄寓巴蜀，過著渡口楊花，狂雪任風(fēng)吹般的飄蕩生活。以東漢名臣袁安自許的牛嶠憂國心切，卻有志無時，昭宗大順二年（公元891年）以后被西川節(jié)度使王建辟為判官。前蜀開國，仕秘書監(jiān)，以給事中卒于成都�！犊�齋讀書志》說他博學(xué)有才，以歌著名。原有《牛嶠集》三十卷，已佚。今存詩三首，見《全唐詩》、《全唐詩外編》。詞三十三首，見《花間集》。 【文學(xué)貢獻】 　　牛嶠博學(xué)能文，以歌詩著名當(dāng)時，自稱慕李賀長歌，作詩常加仿效。善制小令,其詞瑩艷縟麗，如女冠子“錦江煙水”、應(yīng)天長“玉樓春望晴煙滅”、菩薩蠻“玉釵風(fēng)動春幡急”等，內(nèi)容與風(fēng)格均與溫庭筠相近。也有少數(shù)作品如定西番“紫塞月明千里”、江城子“飛起郡城東”等，具有清俊之致。牛嶠又是最早寫詠物詞的詞人。他的夢江南二首“銜泥燕”、“紅繡被”，一詠燕，一詠鴛鴦，對后世詠物詞的發(fā)展有一定影響。詞存32首，收于《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《十國春秋?前蜀》。自序云：“竊慕李長吉所為歌詩，輒效之。”今傳于世。 　　牛嶠從小苦心寫作，既追風(fēng)初、盛唐詩人陳子昂、杜甫，也竊慕李長吉所為歌詩，輒效之（《郡齋讀書志》卷一八引嶠集自序）。他之所以被詞論家陳廷焯、王國維推為花間派的重要詞人，主要是因其詞含蘊深厚，頗具內(nèi)美，多傳達女性的身心苦痛并能寄予深切同情。其指斥薄情郎的望江怨、曲傳歌女隱恨的西溪子皆為名作，柳枝詞五首尤見稱于時，其一云：解凍風(fēng)來末上青，解垂羅袖拜卿卿。無端裊娜臨官路，舞送行人過一生！形象地揭示出封建社會稚齡舞女可嘆可悲的人生遭際，體現(xiàn)著嶠詞詠物而不滯于物，感情沉摯又風(fēng)致十足的重要特征。組詞更漏子、感恩多數(shù)首同詠征人婦的傷離念遠，書托燕，夢歸家，覺來江月斜，滿含哀怨之情。其詞也詠邊塞：紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢長安。鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫。這首定西番意境完美，是詞史上早期的聲情并茂的邊塞詞之一，陸游譽其為盛唐遺音（《歷代詩馀》卷一一三引）。與唐末五代蜀中的詩風(fēng)相關(guān)，在取材、構(gòu)思和用語上，牛嶠詞與李賀樂府《春懷引》和《蘇小小墓》、《惱公》等相接近，其女冠子、菩薩蠻等描形擬態(tài)，與溫庭筠詞一致之處也多，所用十三調(diào)就都不出溫詞范圍。不過牛嶠詞更像韋莊詞那樣，多用白描，并注重從民歌、民間詞中汲取營養(yǎng)，如夢江南二首和鴛鴦排寶帳，豆祝詞、愿語、問句，章法、取比和表述方式都接近民間詞，詞中還常有作決絕語而妙者（賀裳《皺水軒詞筌》）。牛嶠詞在急弦促柱問有勁氣暗轉(zhuǎn)，感情充沛，色調(diào)明朗。他也以此成為花間派中根柢于風(fēng)騷，涵泳于溫韋(陳廷焯《白雨齋詞話》卷五)的典型詞人。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shici/shiren/314728.html

相關(guān)閱讀：