【作品介紹】

　　公元806年（唐憲宗元和元年）春，韓愈為江陵府法曹參軍，常與功曹參軍張署詩酒往還。在二月底的一個晚上，韓愈往江陵城西看李花，張署因病未能同游，韓愈歸作此詩以贈。

　　此詩寫得奇麗精妙，體物入微，發(fā)前人未得之秘。詩歌前段著力描摹李花的情狀，刻畫從黑夜到清晨之間李花的物色變化，寫得絢麗多姿，令人魂迷眼亂。后段借花致慨，百感交集。全詩情寓物中，物因情見，堪稱詠物佳作。

【原文】

李花贈張十一署

江陵城西二月尾，花不見桃惟見李。

風揉雨練雪羞比，波濤翻空杳無?。

君知此處花何似？

白花倒燭天夜明，群雞驚鳴官吏起。

金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。

迷魂亂眼看不得，照耀萬樹繁如堆。

念昔少年著游燕，對花豈省曾辭杯。

自從流落憂感集，欲去未到先思回。

只今四十已如此，后日更老誰論哉。

力攜一尊獨就醉，不忍虛擲委黃埃。

【賞析】

　　“江陵”二語，前人多所不解。如清末詩評家陳衍說：“桃花經(jīng)日經(jīng)雨，皆色褪不紅，一望成林時，不如李花之鮮白奪目。”實未領(lǐng)會作者深意。“二月尾”，已點明是無月之夜。“花不見桃”，并不是沒有桃花，而是在黑夜中紅桃反光微弱，看不清楚；“惟見李”，李花素白，反光強烈，在黑暗的背景中特別鮮明可見。這里以桃花作陪襯，更突出了李花的素潔與繁茂。王安石《寄蔡氏女子》詩：“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。”也注意到顏色與光的關(guān)系，把桃花和李花在晝夜間給人不同的感覺準確地表達出來。最能領(lǐng)略韓愈此詩妙處的是南宋詩人楊萬里。他的《讀退之李花詩》云：“近紅暮看失燕支，遠白宵明雪色奇。花不見桃惟見李，一生不曉退之詩。”并有小序：“桃李歲歲同時并開，而退之有‘花不見桃惟見李’之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李獨明，乃悟其妙。蓋‘炫晝縞夜’云。”

　　“風揉”五句，極寫李花“縞夜”的情景。詩人在低徊嘆賞：城西的李花啊，和煦的春風在撫摩它，霏微的春雨去洗滌它，李花白得連雪花兒也比不上。繁密的花樹林，望去像無際的波濤，在空中翻騰涌動。古來詠花之作，每逢偏于纖巧嬌媚，而韓愈卻以如椽之筆，寫奇壯之景，形象生新，境界宏闊，頗有韓詩“思雄”、“力大”的特色。詩人接著寫道：朋友，您知道這兒的李花像什么呢——那億萬朵潔白的花兒，把夜空照得通亮。群雞誤以為天明，都驚覺而啼，官吏們因此也紛紛起床了。這段描寫濃墨重彩，正是韓愈善用的“狠”筆。“群雞驚鳴”之語，想象怪異，把李花的“縞夜”渲染到極至。韓愈是寫文章的大手筆，很講究謀篇布局，法度嚴密，命意曲折，一篇上下，都有線索可尋。每段每句，都要布置得法，以使文章變化多姿。“群雞”一句，似虛似實，正是上下接榫之處，仿佛李花真的把天照亮了，而下面緊接“金烏海底初飛來”句，由虛寫轉(zhuǎn)為實寫，由夜晚寫到清晨，接得相當自然，韻腳也由仄韻轉(zhuǎn)為平韻，聲情一致，音節(jié)流暢。且看詩人是怎樣描寫朝陽初照花林的情景的：那神話傳說中的金烏——太陽，剛從海底飛來，半天空紅光散射，青霞披開，使人目迷五色，無法逼視——啊，陽光正照耀著千萬樹李花，繁密成堆！詩人以厚重的筆觸和濃烈的色調(diào)，描繪了陽光、云彩和花樹交相輝映的美景。詩中這無比奇特的意象，正表現(xiàn)了韓詩“放恣橫從，神奇變幻”的藝術(shù)特征。“念昔”句以下為第二段。由花及人，感物興懷，今昔對比，自傷身世。詩人回憶起往日少年時期，喜歡游賞宴樂，對著美麗的春花，開懷暢飲；自從流落不遇，百憂交集，要去看花時，未到已先想著回家了。而此時從陽山貶所遷移江陵，追想起自己被放逐的經(jīng)過，不禁感喟蒼涼。末四句更跌深一層，寫自己此刻盡情對酒賞花，是為了不忍辜負春光，讓美好的花兒寂寞地零落在黃土里。這一段抒發(fā)個人的感慨，純用散文化筆法，而依然有著濃郁的詩味。“只今四十已如此，后日更老誰論哉”等句，虛字的使用尤為妥貼。如方東樹所云：“其于閑字語助，看似不經(jīng)意，實則無不堅確老重成煉者。”（《昭昧詹言》）此詩上半段，造意奇特，氣象萬千。詩人以勁健之筆描寫奇麗的景物，發(fā)掘出常人所未曾領(lǐng)略到的自然的美。詩中的奇思壯采，浪漫的情調(diào)，雄闊的意境和難以捉摸的紛繁的藝術(shù)形象，都表現(xiàn)了詩人無比豐富的精神世界。如用翻空的波濤形容李花林，寫白花倒映得天亮而使群雞驚鳴等，都是戛戛獨造的未經(jīng)人道之語。然而，正如李黼平《讀杜韓筆記》指出的，這些詩句“可謂工為形似之言，而詩之佳處不在此”。詩人寫李花，也是在寫自己。上半篇極寫李花的潔白與繁茂，讀者也可以聯(lián)想到詩人那驚世的才華。時當盛年的詩人，胸懷著匡時濟世之心而處于無用之地，他只嘆惋光陰的拋擲，大丈夫志業(yè)無成，故在詩中借花以寄個人的深慨。下半篇惜李花也是自惜，詩語質(zhì)樸，與上邊華贍的寫景語恰成強烈的對比，而詩中有文，則辭氣更為流暢，感情也顯得更為濃摯了。蔣抱玄《評注韓昌黎詩集》云：“此詩妙在借花寫人，始終卻不明提，極匣劍帷燈之致。”如寶劍在匣，華燈在幃，而劍氣燈光卻若隱若現(xiàn)，給觀者以無窮的想象天地，這正是此詩的高妙之處。

【作者介紹】

　　韓愈（768—824年）唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。韓愈是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。 作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個語言巨匠。善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。韓愈在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學生學習網(wǎng)”

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