唐?李君房《獻(xiàn)繭賦（以“將以給宗廟之服”為韻）》 來(lái)源：丁文龍 原文： 冠六宮六職者，公桑而已矣。既卒蠶于世婦，乃奠繭于天子�；�諸祭典實(shí)可重，考諸女工斯為美。信率土而在茲，亦奉先而是以。當(dāng)其令布明堂，時(shí)更青陽(yáng)。蠶事既卒，女工式臧。然后衣禮服，出棘墻。奉茲珍繭，盈彼懿筐。累累乎如將薦（jiàn，堆積）卵，皎皎乎有類(lèi)凝霜。既依于后，亦獻(xiàn)于王。所以伸（突出）課績(jī)（kè jì，考核政績(jī)）之勞止，展威儀之孔將。遂繰（qiāo縫紉法）三盆，修六服�；蝽雈ǔ或黻 （fú ，黼黻，指禮服上的美紋），或朱或綠。期有事于王公，庶無(wú)勞于杼柚（zhùzhú，織布機(jī)用來(lái)持橫線的梭子和用來(lái)承直線的筘，代指織機(jī)）。侯其?（yī，美好）而實(shí)足尚之。享廟之容克備，展敬之禮允厘。斯蓋夫人之畏慎，王者之肅祗（zhī，敬）。不然者，賦有（?rèn，紡）織之筐，貢有畎岱之絲。海人奉冰蠶至止，園客將絲緒來(lái)茲。冠冕之服可成，祭祀之儀可輯�？梢灾仄湔涿�，可以揚(yáng)其裼襲（tì xí，穿著禮服）。何必桑壇而世婦斯復(fù)，繭館而夫人乃入，俾（bǐ，使）來(lái)者既殫（dān盡），恒日不暇給。蓋欲輸于勤苦，表我敬恭。厚禮奉于先祖，躬勤勸乃農(nóng)功。使三宮之有序，斯百代之攸崇（積聚，多用于賀人壽誕。攸，助詞，無(wú)義。崇，聚）。是以獻(xiàn)繭之道，治國(guó)之要。將取媲于三推（sān tuī，帝王親耕之禮。天子每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農(nóng)），明至誠(chéng)于九廟（jiǔ miao，指帝王的宗廟）。

（律賦衡裁卷三 人事類(lèi) / 清·湯稼堂 纂）
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