閱讀下面的文言文，完成5—9題。《金石錄》后序 李清照右《金石錄》三十卷者何？趙侯德甫①所著書(shū)也。取上自三代，下迄五季，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正訛謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。余建中辛巳，始?xì)w趙氏。侯二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏②之民也。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢(qián)二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)豈易得耶？留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。后屏居鄉(xiāng)里十，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)畫(huà)彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣！故雖處憂(yōu)患困窮，而志不屈。收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙�；蛏贀p污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書(shū)史百家字不?闕④、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。今日忽閱此書(shū)，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，柬十卷作一帙。今手澤如新而墓木已拱，悲夫！昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書(shū)畫(huà)；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書(shū)。豈人性之所著，死生不能忘之歟？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間耶？何得之艱而失之易也？然有有必有無(wú)有聚必有散乃理之常所以區(qū)區(qū)記其終始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。 （節(jié)選自李清照《<金石錄>》后序）【注】①趙侯德甫：指趙明誠(chéng)，字德甫，李清照之夫。趙明誠(chéng)曾為萊州等地太守，故稱(chēng)“侯”。②葛天氏：傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王。③鉛槧（qiàn）：古代文具。鉛為鉛條，可書(shū)寫(xiě)；槧為木板，可書(shū)文字。④?（wán）闕：磨損殘缺。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是A．始?xì)w趙氏 歸：回家B．每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián) 質(zhì)：典押C．留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之 信宿：連宿兩夜D．始謀食去重肉，衣去重采 重：即“再”，重復(fù)6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是A．竭其俸入以事鉛槧 則或咎其欲出者B．為飲茶先后 公為我獻(xiàn)之C．不悲身死而復(fù)取圖書(shū) 因人之力而敝之，不仁D．何得之艱而失之易也 欲人之無(wú)惑也難矣7．下列對(duì)文中畫(huà) 線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是A．然有/有必有無(wú)有聚/必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)/記其終始者亦欲為/后世好古博雅者之戒云。B．然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常所/以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。C．然有有/必有無(wú)有/聚必有散乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終/始者亦欲為后世好古博雅者之戒云。D．然有有必有無(wú)/有聚必有散/乃理之常/所以區(qū)區(qū)記其終始者/亦欲為后世好古博雅者之戒云。8.對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．本文介紹了《金石錄》的內(nèi)容及成書(shū)過(guò)程和目的，同時(shí)回憶了她婚后三十四間的憂(yōu)患得失，詳寫(xiě)了夫婦早的生活經(jīng)歷、集書(shū)經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)描敘了金兵侵宋，兵荒馬亂，圖書(shū)散失的情況。B．本文涉及的時(shí)間和空間跨度都很大，事件繁多。作者以時(shí)間為序把歷歷往事構(gòu)織成一條縱向的明線(xiàn)，以“得之艱而失之易”為主線(xiàn)，貫穿全文。C．深入體味，作者還隱置了一條以夫妻感情為經(jīng)的暗線(xiàn)，采取路隨峰轉(zhuǎn)的手法，讓暗線(xiàn)與明線(xiàn)表里同行，渾然一體：慨嘆金石書(shū)畫(huà)“得之艱而失之易”是結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，睹書(shū)懷人、撫今追昔是情感暗線(xiàn)。D．文本對(duì)比手法突出，主要表現(xiàn)在：一是“得之艱”與“失之易”，二是收集二十多與損失幾時(shí)間，三是得藏品的歡愉與失藏品的痛苦，四是成書(shū)前的恩愛(ài)苦樂(lè)與成書(shū)時(shí)的孤獨(dú)慘怛等。9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）得書(shū)畫(huà)彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。（4分）譯文：（2）歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)，大櫥簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。（3分）譯文： （3）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？（3分）譯文：答案：5．答案：A（歸：出嫁）6．答案：C（而，表轉(zhuǎn)折，反而，卻；A，代詞，他的；代詞，那些；B，動(dòng)，作為；介，替；D，代，它；助，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）7．答案：D8.答案：A（文章沒(méi)有重點(diǎn)描敘“金兵侵宋，兵荒馬亂，圖書(shū)散失的情況”，而是重點(diǎn)在敘述其成書(shū)經(jīng)過(guò)）9．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）答案：（我們）得到書(shū)、畫(huà)以及彝和鼎（這樣的酒器），也摩挲把玩或展開(kāi)來(lái)欣賞，批評(píng)上面的毛病，每晚（品評(píng)）以燒盡一支蠟燭為標(biāo)準(zhǔn)。（得分點(diǎn)：摩玩，疵病，盡，為率）（2）答案：在歸來(lái)堂中建起了書(shū)庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上了書(shū)冊(cè)。（得分點(diǎn)：起，簿甲乙，置）（3）答案：或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？（得分點(diǎn)：以，菲薄，尤物）文言文參考譯文：以上《金石錄》三十卷是誰(shuí)的著作呢？是先夫趙德甫所撰的。上自三代，下至五代之末，這些見(jiàn)之于金石鏤刻的文字共二千卷，都校正了錯(cuò)字異文，進(jìn)行了汰選和品評(píng)，上足以合圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)，下能夠訂正史官失誤的，這里都記載了，可以稱(chēng)得上內(nèi)容豐富了！ 我在建中辛巳間，嫁到了趙家。明誠(chéng)當(dāng)21歲，還在太學(xué)當(dāng)學(xué)生。我們兩家都是寒族，向來(lái)清貧簡(jiǎn)樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢(qián)，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買(mǎi)碑文，回到家中，我們面對(duì)面地坐著，展玩碑文，自己覺(jué)得很像遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。曾記得崇寧間，有一個(gè)人拿來(lái)一幅南唐徐熙所畫(huà)的《牡丹圖》，要二十萬(wàn)錢(qián)才肯賣(mài)。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬(wàn)銅錢(qián)，也很不容易�。∥覀儼阉�留了兩夜，終于因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣�還給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。 后來(lái)我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十。仰有所取，俯有所入，衣食富足有余。明誠(chéng)又接連做了萊州和輜州的太守，把他的全部薪俸拿出來(lái)，從事書(shū)籍的刻寫(xiě)。每得一本，我們就一起較勘，整理成集，題上書(shū)名。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書(shū)史，說(shuō)某一典故出在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以猜中與否決定勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來(lái)時(shí)反而飲不到一口。甘心在這樣的環(huán)境中過(guò)一輩子！所以我們雖處于憂(yōu)患貧窮之中，而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。 收書(shū)的任務(wù)既已完成，就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書(shū)冊(cè)。如需講讀，就拿來(lái)鑰匙開(kāi)櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書(shū)籍。我有時(shí)把書(shū)籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，他定要給以批評(píng)，并責(zé)令揩完涂改，不再像過(guò)去那樣平易和藹了。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒(méi)有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒(méi)有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書(shū)籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買(mǎi)下，儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲色狗馬之上。今天無(wú)意之中翻閱這本《金石錄》，好像見(jiàn)到了死去的親人。因此又想起明誠(chéng)在萊州靜治堂上，把它剛剛裝訂訂成冊(cè)，插以蕓簽，束以縹帶，每十卷作一帙�，F(xiàn)在他的手跡還像新的一樣，可是墓前的樹(shù)木已能兩手合抱了，悲傷啊！從前梁元帝蕭繹當(dāng)都城江陵陷落的時(shí)候，他不去痛惜國(guó)家的滅亡，而去焚毀十四萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)；隋煬帝楊廣在江都遭到覆滅，不以身死為可悲，反而在死后把唐人載去的圖書(shū)重新奪回來(lái)。難道人性所專(zhuān)注的東西，能夠逾越生死而念念不忘嗎？或者天意認(rèn)為我資質(zhì)菲薄，不足以享有這些珍奇的物件嗎？抑或明誠(chéng)死而有知，對(duì)這些東西猶斤斤愛(ài)惜，不肯留在人間嗎？為什么得來(lái)非常艱難而失去又是如此容易��！然而有有必有無(wú)，有聚必有散，這是人間的常理。因此我以區(qū)區(qū)之心記述這本書(shū)的始末，也想為后世好古博雅之士留下一點(diǎn)鑒戒。
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