7.（?四川省廣安市）閱讀《魚(yú)我所欲也》和《萬(wàn)事莫貴于義》，完成29－32題。（15分）【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子?告子上》）【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也�！保ㄟx自《墨子》）【注釋】①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。29.解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）故患有所不辟也（ ） （2）非獨(dú)賢者有是心也（ ）（3）今謂人曰（ ） （3）何故（ ）30.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明觀點(diǎn)，具體來(lái)說(shuō)是用 這個(gè)比喻來(lái)闡述 的觀點(diǎn)；【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了 ，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)。（4分）32.【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么？今天還有堅(jiān)持的必要嗎？為什么？（3分）【答案】29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)……說(shuō) 故：緣故、原因評(píng)分說(shuō)明：每空1分，共4分30.（1）如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？評(píng)分說(shuō)明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語(yǔ)句通順，意同即可。每小題2分，共4分31.舍魚(yú)而取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴 萬(wàn)事莫貴于義（一切事物沒(méi)有比正義更可貴）評(píng)分說(shuō)明：每空1分32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。（1分，答到“正義、大義”均可得1分） 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。（2分）原文：子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也�！� （出自《墨子.貴義》）注釋1. 今：若，如果。2. 予子冠履：給你帽子和鞋。3.子為之乎，你愿意嗎？為：愿意4. 不若：不如，比不上。5. 以：而。一言：指一句關(guān)系到正義與不正義的話。爭(zhēng)：爭(zhēng)論6. 是貴義于：貴，以…為貴7. 則冠履不若手足之貴也：之，不譯，在句子中間，取消句子獨(dú)立性無(wú)意義8.子墨子曰:夫子先生子墨9.爭(zhēng)：爭(zhēng)辯10.謂：誰(shuí)11.故：原因12.一言：一句話，既關(guān)系到正義與非正義的一句話13.于：比譯文：墨子說(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴��！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。\\\'3主旨：墨子認(rèn)為，大義，正義比生命還可貴。為了捍衛(wèi)正義，也可以去廝殺，去戰(zhàn)斗，去犧牲。只有認(rèn)為“義貴于其身”的人，在義與生不可兼得的生死關(guān)頭，才能“殺身成仁”、“舍生取義”�！八猩跤谏撸鶒河猩跤谒勒摺迸c文中的“萬(wàn)事莫貴于義”表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。4賞析：“ 義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民（國(guó)家）的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。墨子認(rèn)為，天下的根本在于一個(gè)“義”字，士的根本當(dāng)然也就在于“義”，義甚至重于士的生命。在這一點(diǎn)上，與孟子所講的“舍生取義”是一致的。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shici/478391.html
相關(guān)閱讀：《五代史宦者傳》論閱讀練習(xí)及答案【附譯文】
嵇曾筠《明生員傅先生山傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】
《新唐書(shū)?魏知古傳》閱讀練習(xí)及答案（附譯文）
《明史?姚鏌傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】
歐陽(yáng)修《王彥章畫(huà)像記》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】