戇窩記
　　
　　方孝孺
　　
　　士之可貴者，在節(jié)氣不在才智。天下未嘗無材智之士，而世之亂也，恒以用才騁智者馳騖太過，釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍;而氣節(jié)之士不與焉。氣節(jié)者偃蹇可畏，而才智者聰慧可喜。可喜者,易以成功，亦易以致亂;欲制禍亂于未萌之先，非得可畏者而任之,不可也。
　　
　　漢汲長孺、吳張子布輩，皆負(fù)氣自高，昌言倨色，不少屈抑以取合當(dāng)世，視人君之尊不為之動，遇事輒面爭其短,無所忌。此皆流俗所謂戇人也，而朝廷恒倚之以為重，狐鼠之盜?其進退以為恭肆，彼豈用區(qū)區(qū)之才智以服人哉！人望而憚之，以其節(jié)之足尚也。國家可使數(shù)十無材智之士，而不可一日無氣節(jié)之臣。譬彼甘脆之味，雖累時月不食，未足為病；而姜桂之和，不可斯須無之。人君無可畏者在其側(cè)，欲無危敗難矣。
　　
　　余少慕古之戇者，欲起長孺、子布與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士以觀其所存。謂余為戇者有矣，而慕乎戇者未始或見，豈節(jié)義之士獨少于今之時乎?抑遇合之術(shù)固有不同也。今也天子懲近代之弊，立諫諍,風(fēng)厲在位，俾得言事，誠得戇者出以應(yīng)其求，則治道可冀矣。
　　
　　同邑潘君伯理甫，七十余，而以戇名其窩，豈慕長孺輩者乎？于其名可從而知其志，惜其老而不獲見于用也。然有志者不累乎用舍，居乎家、行乎鄉(xiāng)，與用邦國奚異焉？使長孺、子布為布衣，亦將聞于時、傳于后，其肯泯然與庸眾人等乎！君居其名、師其道，言論事為必有卓乎越于世者，是亦余之所慕者也，愿造君之窩而相與論之。
　　
　　9．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
　　
　　A．皆負(fù)氣自高，昌言倨色負(fù)氣:恃其意氣
　　
　　B．以其節(jié)之足尚也尚:同“上”，上升
　　
　　C．今也天子懲近代之弊懲:戒止
　　
　　D．君居其名、師其道師:學(xué)習(xí)
　　
　　10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）
　　
　　A．居乎家、行乎鄉(xiāng)生乎吾前,其聞道也固先乎吾
　　
　　B．而以戇名其窩以其求思之深而無不在也
　　
　　C．雖累時月不食，未足為病君為我呼人，吾得兄事之
　　
　　D．豈節(jié)義之士獨少于今之時乎以其無禮于晉
　　
　　11．下列各組語句中，全都表明“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智”的一組是
　　
　�、俸阋杂貌膨G智者馳騖太過②皆負(fù)氣自高，昌言倨色
　　
　�、酆笾I?其進退以為恭肆④欲起長孺、子布與之交而不可得
　　
　　⑤有志者不累乎用舍⑥立諫諍,風(fēng)厲在位
　　
　　A．①②③B．②③④C．②③⑤D．④⑤⑥
　　
　　12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
　　
　　A．文章一開篇便提出：“士之可貴者，在節(jié)氣不在才智�！笨芍^振聾發(fā)聵、先聲奪勢，也定下了全文激昂的基調(diào)。
　　
　　B．作者對流俗所謂的“戇人”作了定義,他們不取合當(dāng)世,不阿附權(quán)貴,遇到事情就爭論不休.C．作者表明仰慕古之戇者的心跡,表達了欲與“長孺”、“子布”結(jié)交而不可得的遺憾.最后,表達了對同鄉(xiāng)的贊美之情,并且想要造訪傾談.
　　
　　D．作者以“甘脆之味”、“姜桂之和”來分別喻“材智之士”和“氣節(jié)之臣”，生動而形象地說明了兩者之間的差異，別有韻味而又富于理趣。
　　
　　13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）
　　
　�、俸阋杂貌膨G智者馳騖太過，釣奇竊名以悅其君，卒致無窮之禍（4分）
　　
　�、谡\得戇者出以應(yīng)其求，則治道可冀矣（3分）
　　
　�、塾谄涿蓮亩渲荆淅隙猾@見于用也(2分)
　　
　　答案：
　　
　　9.B．尊重
　　
　　10.A
　　
　　11.C
　　
　　12.B．遇事輒面爭其短,無所忌
　　
　　13．1常常因為運用才智的人奔跑追逐的太快了，(他們)謀求奇異的事情竊取名聲，用來取悅君王，最終招致無窮的禍患(以,用,悅,卒,致)
　　
　　2果真能得到戇直的人出來相應(yīng)他的請求,那么國家大治就可以希望了.(誠,治,冀)
　　
　　3.從它的名字就可以知道他的志向,可惜他到了晚還不能被任用.
　　
　　譯文：
　　
　　君子的可貴之處在于氣節(jié)的偉大而并非才智的出眾。天下不曾缺少有才智的人，但當(dāng)社會秩序混亂的時候，常常有一些才智過人的人為了取得名利而苦思冥想，尋求新鮮奇異的事兒，編出花言巧語以討取君王的歡心，最終往往招致無窮的禍患，可是有氣節(jié)的人卻不這么做。有氣節(jié)的人傲氣風(fēng)發(fā)，讓人可敬可畏（疏遠(yuǎn)），而有才智的人靈活聰慧，讓人可喜可佩（親近）。讓人可喜的人更容易取得成功，也容易引起紛亂，所以要想在禍亂還未發(fā)生之前制止它，就必須得讓有氣節(jié)的人來做不可。漢武帝時的汲長孺，吳國的張子布等人，都自負(fù)正直，敢坦然說出自己的看法并且理直氣壯地面對對方，一點兒也沒有為了迎合某些事物而屈服、退讓的意思，對于君王的威嚴(yán)、權(quán)勢不為所動，遇到事兒總是毫不留情地當(dāng)面勸諫或爭論（不好的地方）。這就是俗說的“戇人”（迂愚而剛直的人，在一般人看來是傻），但是朝廷依然委其以重任，狐鼠之盜一類的小人往往通過觀察對方的行動是進是退來決定應(yīng)該對其恭敬還是侵犯，故又怎能僅僅用才智來使他們真正認(rèn)可和屈服呢！一個人若使人敬畏，正是因為他有不屈不撓的氣節(jié)。一個國家可以數(shù)十不用有才智的人，但絕不能一天不用有氣節(jié)的臣。就像是甜美酥脆的食物，即使很長時間不吃，也不會得病，但是對身體有好處的生姜和肉桂卻不能不吃。君王如果沒有令人可敬畏的有氣節(jié)的臣子在旁輔佐，那么想要沒有危險和失敗發(fā)生就比較難了。我少時仰慕古時的“戇”人，想與長孺、子布這樣的人交朋友，但這是不可能的，于是我便想著廣結(jié)天下之士，認(rèn)識他們，了解他們。說我“戇”的人有不少，①但是我所仰慕的“戇”人卻還未曾謀面，②但是我卻還沒見到一個仰慕“戇”者的人，為何有節(jié)義之士只有在現(xiàn)在這么少了呢！
　　

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