子瞻遷干齊安①，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂?②蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至，每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策栽酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜佯而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三．不知其久也。
　　
　　然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日，一旦大風(fēng)雷雨．拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑日：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。
　　
　　昔余少，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在?惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。
　　
　　【注】①子瞻：蘇軾。齊安，黃州。當(dāng)時(shí)蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫筠州。②陂(bēi)?(tuó)：山岡。③褰(qiān)裳：提起衣服。
　　
　　9．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()
　　
　　A．子瞻杖策載酒 策：拐杖
　　
　　B．然將適西山，行于松柏之間 適：到
　　
　　C．亭成，而西山之勝始具 勝：美景
　　
　　D．方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之 易：輕視
　　
　　10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
　　
　　A．相攜徜徉而上 北救趙而西卻秦
　　
　　B．不可加以斤斧 至丹以荊卿為計(jì)
　　
　　C.子瞻每至其下 其闖道也固先乎吾
　　
　　D．為之悵然移日 君為我呼人
　　
　　11．下面全都表現(xiàn)蘇軾“意適而樂(lè)”的一項(xiàng)是()
　　
　�、芨F山之深，力極而息②意適忘反，往往留宿于山上③子瞻每至其下,輒睥睨終日④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之⑤擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也
　　
　　A.①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑤D.②④⑤⑥
　　
　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()
　　
　　A.文章開(kāi)始敘述蘇軾謫居齊安，好游武昌諸山，看似與九曲亭無(wú)關(guān)，實(shí)則介紹九曲亭附近的獨(dú)特環(huán)境，為后面寫(xiě)重建九曲亭作鋪墊。
　　
　　B.第二段寫(xiě)重建九曲亭有不少困難，所幸一場(chǎng)大風(fēng)雷雨刮倒一棵大樹(shù)，創(chuàng)造了條件，九曲亭得以重新建成，蘇軾因此感到“最樂(lè)”。
　　
　　C．第三段以往事印證蘇軾“適意忘反”的性情，敘述中穿插抒情議論，自然流露出“蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅”的主旨。
　　
　　D．文章表面寫(xiě)自己與兄長(zhǎng)游樂(lè)山水的灑脫快樂(lè)，實(shí)際是記錄他們共同的坎坷人生，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，抒發(fā)貶謫后抑郁感傷的情緒。
　　
　　13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
　　
　　(1)窮山之深，力極而息，掃葉席草．酌酒相勞。(4分)
　　
　　(2)擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。(3分)
　　
　　(3)惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。(3分)
　　
　　9．D{易：交換)
　　
　　i0。B(均為“用” A．表修飾表并列 C．它的／他 D．因?yàn)椋��?
　　
　　11．C(③⑥句不屬于。)
　　
　　12．D(并非以樂(lè)景寫(xiě)哀情，也并非抒發(fā)謫貶后抑郁感傷的情緒，而是表現(xiàn)曠達(dá)超然的心境。)四、
　　
　　13．(1)一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了才停下歇息，掃去落葉坐在草地上，飲酒互相問(wèn)候。(重點(diǎn)詞：“窮)，(“極”“席”“勞”)
　　
　　(2)采摘樹(shù)林中的山花野草，拾取落在山溝中的果子，從溪中舀水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。(重點(diǎn)詞：“擷”“實(shí)”“以為”)
　　
　　(3)心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到指責(zé)，就不妨把心思暫且寄托在這山林之間．(重點(diǎn)詞：“中”“責(zé)”“姑寓”)
　　
　　[參考譯文]
　　
　　子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺．東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪(同“櫟”)樹(shù)叢中、寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水。聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上。一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候。玩到心情舒適時(shí)，競(jìng)至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。
　　
　　然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。
　　
　　從前我輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花入門(mén)的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹。而吃下去后，那些串物(無(wú)論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢?只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨?xí)呵野研乃技耐性谶@山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。
　　

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shici/340540.html

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