閱讀下面的文言文，完成4～7題。玄朗先生墓碣 歸有光 嗚呼！世之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之，若是而以為賢；不知此亦其外焉耳。茍其中有不然，雖暴著于一時(shí)，而君子奚取焉！蓋昔孔子之門，其持己立身，不以小節(jié)而不閑，其論可謂嚴(yán)矣。而于虞仲、夷逸之徒，其人皆放于禮法之外，而孔子未嘗不深取之；蓋知其存于中者不茍然也。 昔吾亡友吳純甫嘗稱玄朗先生之為人：厲指平生之知交，而獨(dú)言玄朗先生有高行，多大節(jié)；以其在于隱微幽獨(dú)之間而不可誦言于人者，此玄朗之所以為賢，而人莫之知也。 玄朗姓沈氏，自號(hào)玄朗。少有俊才，為文章率意口占而成。與吳純甫、周于岐同里，并知名；三人者，相善也。于岐宦達(dá)，位至大理寺丞；玄朗、純甫，屢困于鄉(xiāng)闈。純甫晚乃得薦，其后一再試南宮，復(fù)不第以沒(méi)。然二人在學(xué)校中，名聲籍甚。太末方思道為昆山令，自負(fù)海內(nèi)文學(xué)之士；而于玄朗、純甫深所推獎(jiǎng)。然純甫后益矜奮，治名園，與其徒講學(xué)論文，邑之才俊多歸焉。 玄朗自放于酒，無(wú)日不醉，往往對(duì)人皆醉中語(yǔ)也。常持胡餅，獨(dú)往來(lái)山中�；驎r(shí)?髻裸袒于市，遇不可意，即大罵。家貧，從縣令乞貸，令亦笑與之。有郡推官迎延為師，玄朗日與飲酒，不交一言；歲終謝去，瓶?堆積滿庭。督學(xué)御史與之有故，檄令讀卷；玄朗不屑意，故為妄言卻之，御史莫能致也。玄朗于書(shū)強(qiáng)記，其后絕不觀，而架上書(shū)數(shù)千卷，指謂純甫曰：“吾神游其間矣。”玄朗以嘉靖七二月二十二日卒，四十有二，有子一人，曰大宗。兄弟皆有文名，葬在邑中馬鞍山。沈氏至今有仕者，獨(dú)玄朗負(fù)才氣以死，人猶謂之狂生云。嘉靖某月日，附葬于朱瀝原之祖塋。純甫曰：“我宜為銘。”及純甫北上，大宗送之滸墅，泣以請(qǐng)。純甫許以南還，竟不果。于是大宗以屬之予。蓋又二十，始為之書(shū)于墓上，此純甫之意也。嗚呼！純甫其亦可謂深知玄朗者矣。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A. 雖暴著于一時(shí) 暴：顯露 B. 邑之才俊多歸焉 歸：返回C. 有郡推官迎延為師 延：邀請(qǐng) D. 大宗以屬之予 屬：托付5．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）。（3分）A. 若是而以為賢 若入前為壽B. 三人者，相善也 馬之千里者C. 純甫深所推獎(jiǎng) 道之所存，師之所存也D. 大宗送之滸墅，泣以請(qǐng)。 夫夷以近,則游者眾6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）A．吳純甫認(rèn)為自己的朋友中只有玄朗先生品德高尚有氣節(jié)，但因?yàn)樗�是一個(gè)喜歡寂靜獨(dú)處的人，所以世人對(duì)他的賢德不了解。B．玄朗先生一生未入仕途，雖與官員有過(guò)交往，但是迷戀飲酒，對(duì)權(quán)勢(shì)并不在意，因此，即使是御史想招他來(lái)效力都沒(méi)能做到。C．玄朗先生性格狂放，不拘小節(jié)，尤其是記憶力超群，他的讀書(shū)方法奇特，書(shū)讀過(guò)就不再重讀，他能神游其間享受讀書(shū)之樂(lè)。D．玄朗先生被遷葬到祖墳之時(shí)，吳純甫接受請(qǐng)求給玄朗先生撰寫(xiě)墓碣，但未能寫(xiě)成。之后我接受委托，但過(guò)了二十才寫(xiě)成。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）世之能自修飾，立功名于世以取富貴，世莫不稱述之。（2）純甫晚乃得薦，其后一再試南宮，復(fù)不第以沒(méi)。（3）玄朗自放于酒，無(wú)日不醉，往往對(duì)人皆醉中語(yǔ)也。答案：4. B 5．C 6. D （4～6，每小題3分）7. （10分）（1）世上那些能加強(qiáng)自我品德修養(yǎng)，并在世上建立功名來(lái)取得富貴的人，世人沒(méi)有不稱頌他們的。（3分。“修飾”1分；“稱述”1分；語(yǔ)句通順1分）（2）吳純甫晚才得以被推薦。這之后又多次在南宮參加考試，又都沒(méi)有考中，就這樣一直到辭世。（4分。“一再”1分；“沒(méi)”1分；被動(dòng)句式1分；語(yǔ)句通順1分）（3）玄朗先生用飲酒來(lái)放縱自己，沒(méi)有一天不喝醉，應(yīng)對(duì)別人的話常常都是醉話。（3分。“放”1分；“對(duì)”1分；語(yǔ)句通順1分）譯文： 唉！世上那些能加強(qiáng)自我品德修養(yǎng)，并在世上建立功名來(lái)取得富貴的人，世人沒(méi)有不稱頌他們的，像這樣的就被人們認(rèn)為是賢能之人了；但是人們不知道這些也只不過(guò)是外在的表現(xiàn)而已。如果那些賢能之人的內(nèi)心之中有不對(duì)的地方，那么即使他們能在一時(shí)顯明，君子又怎么能夠認(rèn)可效法他們呢！當(dāng)初孔子的門人弟子，他們把握自己，立身處事（使自己有所成就），不因?yàn)槭切〉墓?jié)操就不遵行禮法（孔安國(guó)注：“閑，猶法也�！保�，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可謂嚴(yán)格了。但對(duì)于虞仲、夷逸（邢?疏：“此二人隱遁退居，放置言語(yǔ)，不復(fù)言其世務(wù)，其身不仕濁世，應(yīng)于純潔；遭世亂，自廢棄以免患，應(yīng)于權(quán)也。”）這些人，他們都被置于禮法之外，但是孔子對(duì)他們卻竭力取法；這就是了解他們內(nèi)心當(dāng)中對(duì)于世務(wù)是不隨便不茍同的啊。 往昔我已故的好友吳純甫曾稱賞玄朗先生的為人；他歷數(shù)平生的知心朋友，而唯獨(dú)稱說(shuō)玄朗先生有高尚的德行，有崇高的節(jié)操；因?yàn)檫@些美德表現(xiàn)在他隱私和獨(dú)處的時(shí)候而不能在世人中間傳誦，這是玄朗被我們稱為賢者的原因，而世人卻不會(huì)知曉這些。玄朗姓沈，自號(hào)玄朗。少時(shí)有卓越的才能。做文章時(shí)隨心所欲口授即能成篇。與吳純甫、周于歧是同鄉(xiāng)，他們一樣有名氣。這三個(gè)人都是知交好友。周于歧仕途通達(dá)，官做到大理寺丞；玄朗和純甫屢次被鄉(xiāng)試所困擾。吳純甫晚才得以被推薦。這之后多次在南宮參加考試，又都沒(méi)有考中，就這樣一直到辭世�？墒莾扇嗽趯W(xué)校中，名聲響亮。太末方思道做昆山縣令的時(shí)候，自許為天下文學(xué)名士，可是對(duì)于玄朗和純甫卻深深地推重和褒獎(jiǎng)。純甫后來(lái)更加振奮勉勵(lì)自己，修筑名園，與他的學(xué)生講學(xué)論文，縣里那些有才華的人大都?xì)w附他。 玄朗用飲酒來(lái)放縱自己，沒(méi)有一天不喝醉，應(yīng)對(duì)別人的話也常常都是醉話。經(jīng)常帶著燒餅，獨(dú)自往來(lái)于山里。有時(shí)候把頭發(fā)披散在兩邊，在大街上裸露著上身，遇著不如意的事情，就破口大罵。家里生活貧困，就到縣令那里去借錢，縣令也笑著借給他。有個(gè)郡里的推官想延請(qǐng)為老師，玄朗每天與他飲酒，不說(shuō)一句話；終時(shí)辭別而去，（只剩下）盛酒的壇罐堆滿了院子。督學(xué)御史和玄朗先生有故交，下文書(shū)令他前去參加閱卷；玄朗有不屑于參加的意思，故意的放出一些狂妄的話來(lái)推辭此事，御史也沒(méi)能把他招去。玄朗對(duì)于書(shū)籍強(qiáng)于記憶，看過(guò)以后就絕不再看，他家里書(shū)架上有數(shù)千卷藏書(shū)，他指著（這些書(shū)）對(duì)純甫說(shuō)：“我能夠神游這些書(shū)籍之間�！� 玄朗在嘉靖七二月二十二日辭世，終四十二歲，有一個(gè)兒子，名字叫做大宗。他的兄弟輩在文學(xué)上都有名氣，（玄朗死后）葬在縣內(nèi)的馬鞍山，姓沈的家庭到現(xiàn)在仍然有做官的，唯獨(dú)玄朗帶著滿腹的才氣直到去世，世人還把他叫做“狂生”。嘉靖某月日，（玄朗）被附葬在朱瀝原家的祖墳旁邊。吳純甫說(shuō)：“我應(yīng)該為他寫(xiě)一個(gè)墓志銘。”等到吳純甫往北方去，大宗把他送到滸墅，哭著請(qǐng)求他（寫(xiě)墓志銘）。吳純甫答應(yīng)大宗在回到南方以后再來(lái)寫(xiě)，而最終沒(méi)有寫(xiě)。于是，大宗把這件事托付給我，大約又過(guò)了二十，才為他雕刻在墓碑之上。唉，吳純甫可以說(shuō)是了解玄朗最深的人��！
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