東莞市第一中學(xué)
覃漢彭
現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越要求青少學(xué)生得增強(qiáng)閱讀、鑒賞古代詩(shī)文的能力，而且高考也在大幅度增加主觀鑒賞表達(dá)的分量，考生對(duì)古典詩(shī)歌的審美活動(dòng)逐步趨向最高級(jí)。針對(duì)此，從對(duì)古代詩(shī)歌的初步鑒賞方面，我談?wù)剮c(diǎn)個(gè)人的意見(jiàn)。
一、整體把握，捉出“詩(shī)眼”
我認(rèn)為，對(duì)古詩(shī)的鑒賞應(yīng)先重在有一個(gè)整體的感知，這整體的感知包括品味詩(shī)題、了解作者、覽讀全詩(shī)、琢磨后面的注釋等等，這些都有助于奔向作者詩(shī)意的“共鳴點(diǎn)”
!
如果鑒賞的是律詩(shī)和絕句，那整體感知、重點(diǎn)切入將是極為重要的。絕句的四句詩(shī)與律詩(shī)的四聯(lián)
(
即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)
)
都存在著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的節(jié)奏與詩(shī)韻，而其中的“合”處往往是詩(shī)人寓意的亮點(diǎn)，即一詩(shī)之“眼”。比如杜甫的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”該詩(shī)先是抓住祠堂的典型環(huán)境進(jìn)行渲染，如以柏樹(shù)森森，碧草萋萋，黃鸝空鳴來(lái)渲染寂靜、肅穆的氣氛，此為“起”和“承”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的深沉懷念
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接著承此一“轉(zhuǎn)”，對(duì)諸葛亮一生的政治活動(dòng)作概括的描寫(xiě)，勾畫(huà)了一個(gè)有為的政治家的形象
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尾聯(lián)點(diǎn)情，便是“合”
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從諸葛亮功業(yè)未遂留給后人的懷念之情，推及表達(dá)作者自己對(duì)諸葛亮的贊頌和希望革新朝政的思想。
由此可見(jiàn)，抓住了“詩(shī)眼”，亦即捉準(zhǔn)了詩(shī)人心目中的“意”。“意猶帥也”，其他的語(yǔ)句往往可牽涉并通解了。
二、重視讀誦，咀嚼關(guān)鍵
學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，應(yīng)重視讓學(xué)生多朗讀、勤背誦，做到“心中有古詩(shī)例子”，使他們可以旁征博引，由此及彼，讓他們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)詩(shī)句中的關(guān)鍵性詞句進(jìn)行咀嚼體味。
詩(shī)歌是精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，“咀嚼關(guān)鍵”就是著重體會(huì)其中的“煉字”、“煉句”。怎樣的句子才算好
?
清代的文藝評(píng)論家劉熙載提出：“淡語(yǔ)要有味，壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨”《藝概·詞曲概》
)
。因此，要讓學(xué)生多咀嚼那些關(guān)鍵而新巧的詞句，品出其中的詩(shī)韻。“淡語(yǔ)”，亦即指平淡自然。它又可分為三種類(lèi)型：一是充滿(mǎn)哲理，看似平淡，但耐人吟哦，如“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”
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朱熹《觀書(shū)有感》
)
平淡如水，但含意深刻
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二是情真意切，看似平淡，但動(dòng)人心弦，如“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光”
(
《子夜四時(shí)歌·秋歌》
)
撩人情懷，雋永有味
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三是句子形象、生動(dòng)，雖用詞平淡，但詩(shī)意盎然，如“平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉”
(
辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》
)
，可謂有動(dòng)有靜，有聲有色，充滿(mǎn)立體感。
“壯語(yǔ)”即豪言壯語(yǔ)，是極度昂揚(yáng)的句子。針對(duì)有“韻”的“壯語(yǔ)”，我們要聯(lián)系作者的構(gòu)思、遣詞造句、修辭方法等去琢磨其中的詩(shī)美。如唐代邊塞詩(shī)人盧綸的《塞下曲》：“醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)由川”形象生動(dòng)、氣勢(shì)磅礴
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而宋代大詞家辛棄疾的《賀新郎》：“易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹
!
”這應(yīng)是一幅多么悲壯的送別圖，可謂情景交融，人物形象飽滿(mǎn)，令人一誦三嘆。
還有“秀語(yǔ)”，是指綺麗的語(yǔ)言。“秀麗要有骨”，我們要從中鑒賞出其中健康、嚴(yán)肅的思想內(nèi)容。南唐后主李煜的詞頗能說(shuō)明問(wèn)題，他由“風(fēng)流皇帝”作了階下囚，嘗到了辛酸苦辣，所寫(xiě)的詞才“秀語(yǔ)有骨”。例如他的《破陣子》：“四十來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈
?
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷(xiāo)磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對(duì)宮娥。”其中用了“鳳閣”、“龍樓”、“玉樹(shù)”、“瓊枝”、“沈腰”、“潘鬢”等“秀語(yǔ)”，但作者卻凝寄著自己由一
總之，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生“一詞理解了，全句也就領(lǐng)悟了
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一句抓住了，全篇也往往就徹解了”，引導(dǎo)學(xué)生把簡(jiǎn)練語(yǔ)言里面的無(wú)窮之意體會(huì)出來(lái)，還要讓學(xué)生通過(guò)形象審美得到情意的熏陶。另一方面，更要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全篇內(nèi)容來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的“淡語(yǔ)”、“壯語(yǔ)”和“秀語(yǔ)”，把這些關(guān)鍵詞句放到全篇中進(jìn)行辨析，就可以拓展并加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)蘊(yùn)的進(jìn)一步理解。
三、明辨手法，披文入情
古代詩(shī)歌塑造形象的手法很多，可以對(duì)形象直接描寫(xiě)，也可以間接描寫(xiě)
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可以粗線條白描，也可以濃墨重彩、精雕細(xì)刻
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可以鋪墊、襯托，也可以借助想象、聯(lián)想塑造形象。針對(duì)這些，教師可以讓學(xué)生了解并掌握如烘托、用典、虛實(shí)，乃至有無(wú)采用“比興”、“擬人”、“夸張”、“排比”、“反復(fù)”等表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，方便學(xué)生觸類(lèi)旁通，切實(shí)提高古代詩(shī)歌的鑒賞能力。
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、想象搭橋，情通意順。
詩(shī)人是憑個(gè)人感覺(jué)、靈性和情感寫(xiě)詩(shī)的，不少地方思維跳躍幅度大，看似不通，實(shí)為妙處。鑒賞者得往往憑想象搭橋，在理解詞語(yǔ)、句意的基礎(chǔ)上，把握全詩(shī)中詩(shī)人感情發(fā)展的流程，進(jìn)而總體品味出全詩(shī)蘊(yùn)含的感情和提示的道理。
比如王昌齡的《聽(tīng)流入水調(diào)子》：“孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。”這詩(shī)寫(xiě)在作者謫于汶州之時(shí)，愁思難解，故聽(tīng)鳴箏落淚。按理說(shuō)“雨痕”自多于“淚痕”，但王昌齡只以自己的感覺(jué)所得而書(shū)之，故不計(jì)事實(shí)上雨痕深于淚痕了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shici/359305.html
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