您告訴我們要覺知一切——即意味著要觀照每一件事情，每一個(gè)行為。當(dāng)我下決心在工作中覺知的時(shí)候，我常會(huì)忘了覺知，而每當(dāng)我覺知到我并沒有在覺知時(shí)，我有一種罪惡感；我覺得我犯了錯(cuò)。您能對(duì)此作些解釋嗎？
這是每一個(gè)想在工作中覺知的人都會(huì)遇到的基本問題之一——因?yàn)楣ぷ饕竽闳煌四阕约骸Ｄ銘?yīng)當(dāng)深深地投入進(jìn)去……就好像你已不存在。除非有這種全然的投入，否則工作只能留于表面。
人類創(chuàng)造的一切偉大的成就——在繪畫、詩(shī)歌、建筑、雕塑及生活的每一個(gè)領(lǐng)域中——都需要你全然的投入。如果你同時(shí)要設(shè)法覺知，你的工作就永遠(yuǎn)不會(huì)是一流的，因?yàn)槟銢]有將自己溶于其中。
所以要在工作時(shí)覺知需要極嚴(yán)的鍛煉和戒律，而且必須從簡(jiǎn)單的事情做起，比如行走。你可以行走，你可以覺知到你在行走——每一步都可以充滿覺知。吃也一樣……就如他們?cè)谏駨R飲茶一樣——他們稱之為“茶道”，因?yàn)樵卩嫊r(shí)，人必須保持警覺和覺知。
這些事雖小，但從它們開始著手卻是很不錯(cuò)的。你不該從繪畫，舞蹈這樣的事開始——那是些非常深?yuàn)W、復(fù)雜的現(xiàn)象。要從日常生活的小事做起。隨著你越來越習(xí)慣于覺知，隨著覺知變得就如同你的呼吸一樣自然——你無(wú)需作任何努力就能為之，這已是一種自發(fā)的行為——于是在任何事情上，在任何工作中，你都可以覺知。
但記住一個(gè)前提：這必須是毫不費(fèi)力的；這應(yīng)該是自然發(fā)生的。那樣，繪畫，或者作曲，或者跳舞，或者甚至用劍與對(duì)手決斗，你都可以保持完全的覺知。但那種覺知不是你苦苦爭(zhēng)取來的覺知。那不是一個(gè)開端；那是一個(gè)長(zhǎng)期修道過程的巔峰，有的時(shí)候未經(jīng)修行它也照樣會(huì)發(fā)生。
但這很罕見——在這樣極端的前提下。在日常生活中你應(yīng)該采用簡(jiǎn)單的方法。首先去覺知那些不需要你投入的事。你可以邊走邊想；你可以邊吃邊想。用覺知來代替思想。繼續(xù)吃，但同時(shí)清醒地覺知你是在吃。行走時(shí)，用覺知代替思考。繼續(xù)走；也許你會(huì)走得慢些但更優(yōu)雅些。在這些小事情上覺知是可能的。而當(dāng)你變得越來越有條不紊時(shí)，你就可以采用一些較為復(fù)雜的活動(dòng)。
終于有一天世界上一切活動(dòng)你無(wú)不做到既全然地投入某件事同時(shí)又保持著覺知時(shí)，那么你可以全然地做各項(xiàng)活動(dòng)。
你說：“當(dāng)我下決心在工作中覺知的時(shí)候，我常會(huì)忘了覺知。”這不該是由你決定的，這必須由你長(zhǎng)期修道而成。覺知必須自動(dòng)地發(fā)生；你不要去呼喚它，你不要去強(qiáng)迫它。
“而每當(dāng)我覺知到我并沒有在覺知時(shí)，我有一種罪惡感。”那是絕對(duì)愚蠢的。當(dāng)你覺知到你沒在覺知時(shí)，你該感到高興，因?yàn)橹辽俅丝棠闶怯X知的。在我的教旨中，是沒有罪惡這個(gè)概念一席之地的。
罪惡是靈魂的一種癌癥。而所有的宗教便是利用罪惡來挫敗你的尊嚴(yán)，你的自尊，使你成為奴隸。不需要有罪惡感，這是自然的。覺知是一件如此崇高的事，所以即使你只能覺知幾秒鐘，你也要為此而高興。不要去在意那些你忘了覺知的片刻。多注重每當(dāng)你突然想起“我沒在覺知”時(shí)的那個(gè)狀態(tài)。要感覺幸運(yùn)，因?yàn)橹辽賻仔r(shí)后覺知會(huì)回來。
不要讓它成為一種懺悔，一種罪惡，一種悲哀——因?yàn)槿羰歉械阶飷汉捅�，你就無(wú)藥可救了。在你會(huì)有一種深深的失敗感。而一旦失敗感植入了你的頭腦，覺知就會(huì)變得更加困難。
改變你的整個(gè)著重點(diǎn)。你能覺知到你忘了覺知已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)了。現(xiàn)在你要盡量長(zhǎng)時(shí)間地不去忘記。你會(huì)再次忘記；你也會(huì)再次想起——但每次忘記的間隙會(huì)變得越來越小。如果你能避免罪惡感，那本質(zhì)上是屬于基督教的，你不覺知的間隙就會(huì)變得越來越短，終有一天它們將會(huì)全部消失。覺知就會(huì)變得如同呼吸或心跳，如同你的體內(nèi)血液循環(huán)——連續(xù)不息。
所以你要提防不要有罪惡感。沒有什么可以讓你有罪惡感的。樹木從不聽天主教神父說教，這是極為重要的，否則，它們會(huì)使玫瑰有罪惡感：“你為什么帶刺呢？”正在風(fēng)中、在雨中、在陽(yáng)光中翩翩起舞的玫瑰會(huì)突然變得非常悲哀。舞蹈會(huì)消失，歡樂會(huì)消失，芳香會(huì)消失。現(xiàn)在那些刺成了它唯一的真實(shí)存在，成了一種傷害——“你為什么帶刺呢？”
但是由于沒有一片玫瑰叢會(huì)傻到去聆聽任何一種宗教的任何一位教士說教，玫瑰照樣舞蹈，而那些刺，亦會(huì)隨著玫瑰一起翩然起舞。
整個(gè)存在是無(wú)罪的。一旦一個(gè)人變得無(wú)罪了，他便成了整個(gè)生命長(zhǎng)河的一部分。那便是開悟，是一種沒有罪惡感的覺知，為生命中呈現(xiàn)的一切而高興：光明是美麗的；黑暗也一樣美麗。
當(dāng)你不再為任何事感到有罪惡感時(shí)，對(duì)我來說你便成了一個(gè)有宗教性的人。但對(duì)所謂的宗教來說，除非你有罪惡感，否則你就不具宗教性；你越是感到有罪，就越具宗教性。
人們以懲罰，以苦行來折磨自己。人們禁食；人們用拳頭猛捶自己的胸口，直到血從他們的胸口流出。這些人對(duì)我來說都是些心理變態(tài)者；他們并不是宗教的。他們的所謂宗教教導(dǎo)他們，如果你做錯(cuò)了任何事情，最好由你自己來懲罰自己，而不要等到最后的審判日讓神來懲罰你——因?yàn)槟欠N懲罰會(huì)把你永久地拋入無(wú)底的黑暗的地獄。沒有逃路，沒有出口——一旦你步入了地獄，你便走了進(jìn)去。
整個(gè)全人類都已經(jīng)在不同程度上被教導(dǎo)成自認(rèn)為是有罪的。它從你眼中帶走了光輝；它從你臉上帶走了美麗；它從你的生命中帶走了優(yōu)雅。它把你貶成一個(gè)罪犯——完全沒有必要。
記�。喝祟愂谴嗳醯模橙醯�，而錯(cuò)誤乃人之常情。那些發(fā)明了“錯(cuò)誤乃人之常情”這一諺語(yǔ)的人亦發(fā)明了“寬恕乃神之所賜”這條諺語(yǔ)。我不同意這后面一條。
我認(rèn)為，“錯(cuò)誤乃人之常情，寬恕亦是人之常情。”而原諒自己則是最高尚的美德之一，因?yàn)槿绻銦o(wú)法寬恕你自己，那你就不會(huì)去寬恕世界上其他任何人——這是不可能的。你是滿身的創(chuàng)傷，滿身的罪惡，你怎么能夠去原諒任何人呢？你所謂的圣人不斷說你將被拋入地獄！事實(shí)上，他們自己正生活在地獄，他們甚至不允許神來寬恕你！
有個(gè)偉大的蘇非詩(shī)人奧爾馬·加亞姆（Ｏｍａｒ Ｋｈａｙｙａｍ）曾在他舉世聞名的詩(shī)集《四行詩(shī)集》（《Ｒｕｂａｉｙａｔ》）中寫道：“我將去暢飲，去跳舞，去愛。我將去犯所有的罪，因?yàn)槲蚁嘈派袷歉挥型樾牡?mdash;—他會(huì)原諒一切。我的罪孽微乎其微；他的寬恕卻無(wú)限廣大。”當(dāng)牧師們得知他的書時(shí)——由于那個(gè)時(shí)代書是手寫的，所以沒有印刷的出版物……牧師們發(fā)現(xiàn)他所寫的是如此褻讀神的東西，而他卻說，“別擔(dān)心，繼續(xù)做你想做的事，因?yàn)樯裰挥屑兇獾膽z憫和愛。你在七十年的生命中又能犯多少罪呢？——與他的寬容相比，那實(shí)在是微不足道。”
他亦是一個(gè)著名的數(shù)學(xué)家，全國(guó)聞名。牧師們找到他說，“你都寫了些什么？你會(huì)毀了人們的信仰！要給人們制造一種恐懼感，要告訴人們神是公正的：如果你犯了罪，你就得受懲罰。沒有任何憐憫。”
奧爾馬·加亞姆的書在當(dāng)時(shí)被焚燒了。牧師們發(fā)現(xiàn)一本燒一本，因?yàn)檫@個(gè)人在教授這樣一種危險(xiǎn)的思想。
如果它在人類中傳播，而每個(gè)人都開始在生活中歡欣鼓舞，那牧師們會(huì)怎么樣？圣人們會(huì)怎么樣？那他們關(guān)于地獄，天堂和上帝的神話又會(huì)怎么樣？所有的一切都將煙消云散。
至少對(duì)我來說，奧爾馬·加亞姆是已開悟的蘇非神秘主義者之一，而他所說的，其中包含了巨大的真理。他的意思并不是說你應(yīng)該犯罪。他只是認(rèn)為你不該有罪惡感。無(wú)論你做什么——如果不對(duì)，就別再重蹈覆轍。如果你覺得傷害了某人，就別再那樣做。但沒有必要感到有罪，沒有必要仔侮，沒有必要以苦行來折磨你自己。
我要完全改變你的著重點(diǎn)。與其計(jì)算那些你忘了覺知的次數(shù)，倒不如去清點(diǎn)那些極少出現(xiàn)的透澈覺知的美麗片刻。那些少有的片刻足以拯救你，足以治療你、治愈你。而且如果你注意它們，它們便會(huì)在你的覺知中不斷成長(zhǎng)，不斷延長(zhǎng)。慢慢地，慢慢地，所有不覺知的黑暗都將消失。
開始的時(shí)候你也常常會(huì)發(fā)覺同時(shí)工作與覺知也許是不可能的，但我要對(duì)你們說這不僅是可能的，而且還極易做到。只是要有一個(gè)正確的開頭，只是不要從ＸＹＺ開始，而要從ＡＢＣ開始。
在生命中，由于錯(cuò)誤的開端，我們不斷地錯(cuò)過了很多事。一切都必須從最初開始，我們的頭腦沒有耐性；我們總想快速做完一件事，我們總想未經(jīng)梯子的每一級(jí)直接抵達(dá)最高點(diǎn)。
但那將意味著一個(gè)絕對(duì)的失敗。而一旦你在某件事上失敗了，比如覺知一這不是一個(gè)小失敗一也許你就再也不會(huì)去嘗試它，永遠(yuǎn)不會(huì)。失敗挫傷了你。
因此任何如覺知般有價(jià)值的事情——由于它可以打開存在的一切神秘之門、它可以把你帶到神的圣殿——你應(yīng)該非常小心謹(jǐn)慎地從頭開始，慢慢進(jìn)行。
只要稍微有點(diǎn)耐心，目標(biāo)并不遙遠(yuǎn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/qianneng/naobo/12520.html
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