在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，十九世紀(jì)有一位偉大的人物，那就是德國數(shù)學(xué)家康托(Cantor)，他因證明實數(shù)不能和自然數(shù)相對應(yīng)，而引進(jìn)了抽象“集合(Set)”理論，過程中，引起數(shù)學(xué)、哲學(xué)的爭論，甚至引發(fā)數(shù)學(xué)界的分裂，但是，時至今日，“集合(Set)”理論已成為很多近代數(shù)學(xué)不可或缺的工具。
　　對于集合論之公理體系帶給數(shù)學(xué)更嚴(yán)密論證的這項偉大成就，一群以 Nicolas Bourbaki為筆名的法國數(shù)學(xué)家贊嘆地說：“它讓數(shù)學(xué)家更正了長達(dá)二千五百年之久的錯誤，同時也讓數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)領(lǐng)域是那么豐腴，展望未來，實在令人歡欣鼓舞。”
　　由此可知“集合(Set)”理論的重要，但是，它卻也實在比較不容易被理解。
　　如果，拿傳統(tǒng)“普通數(shù)學(xué)”和“集合(Set)”理論來比喻我們所談“心靈疆界”技巧的各個“假設(shè)前提”，那么，我們第一個談到的“一切都在動與變，從不止息。”，應(yīng)該是傳統(tǒng)“普通數(shù)學(xué)”，而“一切自有循環(huán)，來的會去，去的會再來；一切有時、有節(jié)。”就是“集合(Set)”理論。
　　更進(jìn)一步來看，如果，“一切自有循環(huán)，來的會去，去的會再來；一切有時、有節(jié)。”是傳統(tǒng)“普通數(shù)學(xué)”的話，那么，“有果必有因；有因必有果；“偶然”只是因為還沒有辨識出其因果。”就是“集合(Set)”理論。
　　如果，“有果必有因；有因必有果；“偶然”只是因為還沒有辨識出其因果。”是傳統(tǒng)“普通數(shù)學(xué)”的話，那么，我們上次所談的“一切皆有對立面；所有現(xiàn)象都只是單一面；所有的矛盾，都能相互調(diào)和；一體兩面，兩面一體；對立、矛盾是一體的兩面。”就是“集合(Set)”理論。
　　如果，“一切皆有對立面；所有現(xiàn)象都只是單一面；所有的矛盾，都能相互調(diào)和；一體兩面，兩面一體；對立、矛盾是一體的兩面。”這條“假設(shè)前提”也是傳統(tǒng)“普通數(shù)學(xué)”的話，那么，接下來，我們要談的這個“假設(shè)前提”，應(yīng)該又是另一個“集合(Set)”理論：
　　“一切都有其特性，這個特性可以用陰性和陽性來歸類；陰性和陽性彼此相對立、相互牽引、互相融合轉(zhuǎn)化，但是，系統(tǒng)總量不會變，而且，系統(tǒng)有各種層級；“完整”必然兼具陰性和陽性；“完整”是心靈的樂土。”
　　如果我們仔細(xì)觀察這個世界，從本質(zhì)上的特性來分析，所有一切確實有其“特性”，針對這個“特性”，“心靈疆界”技巧選擇以“陰性”和“陽性”作為代表。
　　這個“假設(shè)前提”接納了我們中國古傳宇宙論“陰陽學(xué)說”，把具有上升的、擴(kuò)張的、主動的、進(jìn)攻的、雄的、功能的、活動的、外在的、溫?zé)岬摹⒚髁恋�、亢進(jìn)的...這些特性以“陽性”為代表。
　　把具有下降的、內(nèi)縮的、被動的、防守的、雌的、物質(zhì)的、沉靜的、內(nèi)在的、寒冷的、幽暗的、衰減的...這些特性以“陰性”為代表。
　　“陰性、陽性”這樣的歸類，適用范圍非常廣，其中，也應(yīng)用于對人的分析，比如說，以情感為例，“堅定的、憤怒的和外向的表現(xiàn)”就歸屬為“陽性”，而“接受的、保護(hù)的和內(nèi)向的表現(xiàn)”就歸屬為“陰性”。
　　以人們的特質(zhì)為例，“客觀的、有意識的、主動的展現(xiàn)”就歸屬為“陽性”，“主觀的、無意識的、被動的展現(xiàn)”就歸屬為“陰性”。
　　因此，只要具有剛烈的、積極的、活潑外向的、好動的、講話急促的、聲音大的、急躁的、易怒的、心煩的…就是歸屬于“陽性”的人；只要是有柔順的、消極的、內(nèi)向的、壓抑的、講話舒緩的、輕聲的、抑郁的、陰沉的…就是歸屬于“陰性”的人。
　　“陰陽”這個概念對我們中國人來說，可以說是非常熟悉，它很早就出現(xiàn)在古籍當(dāng)中，像黃帝內(nèi)經(jīng)就這么提到陰陽：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”，周易“干”初九象辭也提到“陽”這個詞：“潛龍勿用，陽在下也。”
　　“心靈疆界”技巧應(yīng)用“陰陽”作為區(qū)分一切的基準(zhǔn)，最主要的目的就是，期望能夠藉以快速找出問題的變化規(guī)則與趨勢，方便我們掌握關(guān)鍵因素、預(yù)測未來變化，尋找脫困的對策。
　　到目前為止，在有限的觀察基礎(chǔ)上，也發(fā)現(xiàn)了幾個“陰”和“陽”的變化關(guān)系，茲不惴簡陋，列舉于后，提供大家參考：
　　““陰”和“陽”的特質(zhì)是相對立的，但是，它們彼此卻也會相互牽引，相互融合”；它們的關(guān)系有點像“氣象學(xué)”所說的“高氣壓(將之歸類為陽)”和“低氣壓(將之歸類為陰)”，明顯地，它們是各自獨立的兩個氣流團(tuán)，但是，較高氣壓的空氣(陽)會往氣壓較低(陰)的地方流，因此，兩個氣流團(tuán)(陰和陽)就會相互牽引。
　　當(dāng)較高氣壓的空氣(陽)和低氣壓的空氣(陰)碰在一起，經(jīng)常會激發(fā)一些激烈對流，也許造成閃電，也許造成下大雨，也許會下冰雹...，最終，它們還是會混成一個新的空氣團(tuán)。
　　這樣的“陰陽”變化現(xiàn)象，除了發(fā)生在和“壓力”有關(guān)的物理現(xiàn)象之外，其它，諸如“溫度差”、“電壓”差...等“能量”相關(guān)的領(lǐng)域，也都會被發(fā)現(xiàn)。
　　并不是所有的“陰陽”都會碰在一起而融合，有些“陰”和“陽”之間，在某種平衡之下，也會產(chǎn)生““陰”和“陽”規(guī)律的互動循環(huán)”，就像每天“晝”和“夜”的循環(huán)，就像一年四季“春”、“夏”、“秋”、“冬”的循環(huán)...，在這類的循環(huán)當(dāng)中，我們可以看到陰消則陽長、陽消則陰長、盛極則衰、否極則泰來的規(guī)律變化。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/3881.html

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