我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)，聽(tīng)我和另一位篤信佛教多年的參謀界林姓友人(以下就以“林兄”稱之)談到“唯識(shí)宗把‘心理活動(dòng)’分為八種”，就很有興致地問(wèn)：“到底‘唯識(shí)宗’把我們的‘心理活動(dòng)’，分成哪八種‘識(shí)’？”

　　林兄說(shuō)：“就是‘眼識(shí)’、‘耳識(shí)’、‘鼻識(shí)’、‘舌識(shí)’、‘身識(shí)’、‘意識(shí)’、‘末那識(shí)’和‘阿賴耶識(shí)’，這八種‘識(shí)’。”

　　李兄問(wèn)：“這些我以前也都聽(tīng)過(guò)，然而，就是不太懂得是什么貨色，你能不能說(shuō)明清晰一點(diǎn)？”

　　我接過(guò)話來(lái)說(shuō)：“前五識(shí)我知道，我來(lái)說(shuō)說(shuō)看，請(qǐng)林兄斧正。”

　　林兄說(shuō)：“不用客氣。”

　　我說(shuō)：“‘唯識(shí)宗’前五識(shí)所說(shuō)的‘識(shí)’，就是指可能認(rèn)知、辨認(rèn)、分辨的才能。”

　　林兄說(shuō)：“能夠這么說(shuō)。”

　　我持續(xù)說(shuō)：“所以,NLP，‘眼識(shí)’就是指我們對(duì)色彩、外形、大小、明暗的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘耳識(shí)’就是指我們對(duì)聲音的認(rèn)知、識(shí)別、分離能力；‘鼻識(shí)’就是指我們對(duì)氣息、香臭的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘舌識(shí)’就是指我們對(duì)各種酸、甜、苦、辣等滋味的認(rèn)知、識(shí)別、分別能力；‘身識(shí)’就是指我們對(duì)各種溫度、粗細(xì)、軟硬等等的觸覺(jué)、感到認(rèn)知、識(shí)別、分別能力。這五識(shí)，進(jìn)行‘心靈開(kāi)發(fā)’時(shí)，常常都會(huì)被利用，至于，‘意識(shí)’、‘末那識(shí)’和‘阿賴耶識(shí)’，我就要請(qǐng)林兄闡明了。”

　　林兄說(shuō)：“我也不敢說(shuō)我很明白，不外，我盡量啦。”

　　李兄說(shuō)：“你們就不要再客套了，有話直說(shuō)嘛,企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的9號(hào)和別人有什么不同？。”

　　林兄說(shuō)：“所謂‘意識(shí)’，指的就是我們推理、比擬、設(shè)想、回想等能力；至于‘末那識(shí)’嘛，那是我們心靈中，一種很輕微、始終不間斷的思量能力，平凡，我們很難發(fā)現(xiàn)它的存在。”

　　我問(wèn)：“那要如何辨識(shí)它是不是存在呢？”

　　林兄說(shuō)：“它有一個(gè)很顯明的特征，依據(jù)這個(gè)特性，就可以發(fā)明它是不是在發(fā)揮作用。它無(wú)比執(zhí)著于有一個(gè)‘我’，所以，我們只有循著‘我’的影子去追尋，就可以找到它的蹤影。”

　　我問(wèn)：“包括‘我’、‘我的’？”

　　林兄說(shuō)：“是啊。”

　　李兄問(wèn)：“‘末那識(shí)’執(zhí)著有‘我’，對(duì)我們有什么影響嗎？”

　　林兄說(shuō)：“因?yàn)橛?lsquo;我’這么一個(gè)執(zhí)著，所以,艾瑞克森隱微的線索和覺(jué)察力的訓(xùn)練，就發(fā)生‘我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’這四個(gè)根本煩惱。”

　　我問(wèn)：“為什么‘我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’是基本懊惱？”

　　林兄說(shuō)：“由于‘我愛(ài)’、‘我見(jiàn)’、‘我癡’、‘我慢’會(huì)引發(fā)我們種種‘貪’、‘瞋’、‘癡’的行動(dòng)。”

　　李兄問(wèn)：“那又如何？”

　　林兄說(shuō)：“那可重大了。我們種種的‘貪’、‘瞋’、‘癡’，就是我們陷入循環(huán)、讓我們無(wú)法擺脫、無(wú)奈發(fā)揮佛性功能的要害起因。”

　　我無(wú)法置喙地說(shuō)：“哦。那‘阿賴耶識(shí)’呢？”

　　林兄說(shuō)：“至于‘阿賴耶識(shí)’嘛，就是我們有始以來(lái),職業(yè)催眠師走進(jìn)都市，所有‘識(shí)’蘊(yùn)藏的總合。”

　　我問(wèn)：“包含從前和當(dāng)初所有‘識(shí)’所產(chǎn)生的一切？”

　　林兄說(shuō)：“是啊，那些‘識(shí)’就像‘種子’、或像‘基因’一樣，存進(jìn)‘阿賴耶識(shí)’里。”

　　我問(wèn)：“存進(jìn)去之后，這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’又會(huì)施展什么功效？”

　　林兄說(shuō)：“這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’就是咱們認(rèn)知外在世界(宇宙、大地、江山)，及我們所有心靈反應(yīng)、運(yùn)動(dòng)的本源。”

　　我說(shuō)：“這跟西方人所說(shuō)的‘潛意識(shí)’關(guān)聯(lián)十分親密。通常，‘心靈開(kāi)發(fā)’都會(huì)波及這個(gè)范疇，對(duì)開(kāi)發(fā)‘引導(dǎo)心靈’而言，應(yīng)當(dāng)也是一個(gè)主要的課題。”

　　林兄說(shuō)：“是啊。佛教說(shuō)‘一切唯心造’，談的就是這個(gè)‘阿賴耶識(shí)’，從‘一切唯心造’這句話的字義來(lái)看，就曉得它的影響力有多大了。”

　　我信任，“阿賴耶識(shí)”應(yīng)該是開(kāi)發(fā)“領(lǐng)導(dǎo)心靈”的一個(gè)重要課題。

摘自:總裁學(xué)苑

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/27338.html

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