◎第一種應(yīng)用語(yǔ)言的方法叫「向下歸類」亦稱(后設(shè)模式)︰
「向下歸類」(Chunkingdown)︰由普通性的案例移向較詳細(xì)的個(gè)案。
◇后設(shè)模式︰(Meta-Model)
理查．班德勒及約翰．葛瑞德在「神奇的結(jié)構(gòu)」(于一九七五年)首先發(fā)展出的NLP的模式，叫做「后設(shè)模式」。
假設(shè)前題︰
1.不一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是與另一個(gè)人完整雷同的。
2.我們基于個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明出導(dǎo)引我們的模式。因而可以一方面對(duì)所共有的世界，個(gè)別地創(chuàng)造出不同的世界觀(Modeloftheworld)，另一方面，又可各自活在不同的現(xiàn)實(shí)里。
何以有些人會(huì)連續(xù)地苦楚與懊惱？事實(shí)上，他們是由其所能覺(jué)察的范疇內(nèi)，去做最好的選擇。換言之，人類的行為，無(wú)論其第一眼看起來(lái)有多怪異，如果由產(chǎn)生那取舍的情境來(lái)看，就會(huì)有意義了。其發(fā)生困難之處，不在于是否做了錯(cuò)誤挑選，而在于沒(méi)有足夠的選擇….他們經(jīng)常是沒(méi)有足夠豐盛的世界模型。
所以，假如我們錯(cuò)認(rèn)為世界觀就是事實(shí)本體，則會(huì)妨礙我們進(jìn)一步的成長(zhǎng)。我們可以由我們所做所為中，識(shí)別出此三種大腦的廣泛性機(jī)制︰
「刪減」、「扭曲」及「?jìng)�(gè)別化」
語(yǔ)言是經(jīng)驗(yàn)的代表，就猶如輿圖可以刻畫出實(shí)際的地區(qū)，或菜單可以代表真正的菜肴，語(yǔ)言只有在它們與生涯經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時(shí),神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，才有意義。
在我們編譯感官經(jīng)驗(yàn)成為語(yǔ)言時(shí)，如講話或?qū)懽�，或如凝�?tīng)者，將所聽(tīng)到的話，轉(zhuǎn)譯為感官經(jīng)驗(yàn)時(shí)，良多主要的訊息可能被漏失或扭曲了。
因說(shuō)話者個(gè)人的世界觀的制約，語(yǔ)言的某些部份或形式，可能被刪減或泛化了。
所有的語(yǔ)言都是始于心坎深層的一些意念「深層構(gòu)造」，經(jīng)由刪減、扭曲、演繹跟三個(gè)程序的一直應(yīng)用，終于構(gòu)成一些文字語(yǔ)言而說(shuō)出。
由于來(lái)自內(nèi)心深層，所以一個(gè)人的語(yǔ)言，老是在顯示他的身份、信心、價(jià)值觀和規(guī)條。
問(wèn)題產(chǎn)生器，或者說(shuō)后設(shè)模式與教練技巧的提問(wèn)才能是嚴(yán)密接洽的，熟習(xí)下面的反過(guò)濾提問(wèn)方法，在教練進(jìn)程中常常用到，也是教練過(guò)程的切入點(diǎn)之一。
當(dāng)我們以語(yǔ)言來(lái)「向下歸類」，我們是由文字移向附在語(yǔ)言下的具體教訓(xùn)。我們也是在揭露我們?nèi)绾蔚亍竸h減」、「扭曲」及「正常化」我們的經(jīng)驗(yàn)。
為了做到這樣，我們要問(wèn)一些要害性的問(wèn)題,米爾頓?埃里克森導(dǎo)入法技巧，以循線通過(guò)迷宮，從白話跨過(guò)文法的結(jié)構(gòu)到表象體系，且最后達(dá)到感官經(jīng)驗(yàn)。
要檢視「后設(shè)模式」前，我們要簡(jiǎn)短地看看各種不同方法的「刪減」、「扭曲」及「一般化」，如何將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)譯成語(yǔ)言，而后問(wèn)一些具體的問(wèn)題，以從新將經(jīng)驗(yàn)連接上。
「后設(shè)模式」是一系列的問(wèn)題。有些是很顯明的，我們不用思考就能用它們，有些是比較奧妙，它們要將語(yǔ)言中不可防止的刪減及扭曲找出，以使說(shuō)者與聽(tīng)者的溝通能更清楚。
有一個(gè)使用「后設(shè)模式」的方法是，從聽(tīng)到話里找出原來(lái)應(yīng)該有，卻被省略的字眼。什么是說(shuō)者本能上會(huì)加上去的字？(也可能是猜錯(cuò)了？)
「后設(shè)模式」有三種重要用處：
1.以追問(wèn)刪減的問(wèn)題，好收集資訊。
2.以問(wèn)：「你那樣說(shuō)是什么意思？」來(lái)廓清意思。
3.它可以辨明局限，以開放更多抉擇，尤其是詰問(wèn)被以「應(yīng)該」或「無(wú)法」所駕馭的動(dòng)機(jī)。
下列的指引，可以造成詳盡的資訊收集器，并用來(lái)偵測(cè)這類書面語(yǔ)的模式，而在需要準(zhǔn)確資訊時(shí)，可用來(lái)質(zhì)疑及詰問(wèn)。總共分五大類。
后設(shè)模式是由簡(jiǎn)略地提問(wèn)與收集信息而發(fā)展的。
后設(shè)模式也可以與附屬層級(jí)銜接。比方說(shuō)，下列句子：
「我在這兒無(wú)法做到那個(gè)�！鼓阌泻芏喾椒ǹ梢杂脕�(lái)詰問(wèn)這句陳述�？茨愕哪繕�(biāo)為何，你就可以決議怎么樣詰問(wèn)。當(dāng)心說(shuō)話者如何以他的聲音或手勢(shì)標(biāo)示出對(duì)他重要的事。
1.「我在這兒無(wú)法做到那個(gè)�！�
標(biāo)示出「環(huán)境層級(jí)」。你可以提問(wèn)：「你在哪里可以做到？」
2.「我在這兒無(wú)奈做到那個(gè)�！�
標(biāo)出「行為層級(jí)」。你可以提問(wèn)：「你到底沒(méi)辦法做到什么？」
3.「我在這兒無(wú)法做到那個(gè)�！�
標(biāo)示出「能力層級(jí)」。你可以提問(wèn)：「什么阻止了你？要有方法你須要做什么？」
4.「我在這兒無(wú)法做到那個(gè)�！�
標(biāo)示出「信念層級(jí)」。你可以提問(wèn)：「假如你可以時(shí)，會(huì)怎么樣？」甚至是「為什么不可以？」
5.「我在這兒無(wú)法做到那個(gè)�！�
標(biāo)示出「自我認(rèn)同層級(jí)」。你可以發(fā)問(wèn)：「誰(shuí)能夠？」
用「后設(shè)模式」問(wèn)話是蠻具挑釁性的，所以盡可能在存在親和感下才使用之。
聽(tīng)別人說(shuō)話，他們?cè)趺凑f(shuō)，會(huì)揭穿他們的內(nèi)心世界。當(dāng)你受邀請(qǐng)時(shí)，微微地循線而入。不斷地詰問(wèn)問(wèn)題會(huì)像在法庭上的穿插爭(zhēng)辯，有人只有在賭氣時(shí)，才問(wèn)這些具體的問(wèn)題。要警惕，不要因問(wèn)后設(shè)模式的問(wèn)題，而變成后設(shè)魔鬼。
以你的音調(diào)或以下列情勢(shì)來(lái)問(wèn)：“我猜忌你是否能告知我…？”或：“那很有趣，我對(duì)…不明白？”使你的詰問(wèn)態(tài)勢(shì)略微弛緩。
使用「后設(shè)模式」最好的處所是，對(duì)你自己的內(nèi)部對(duì)話。
首先，你要傾聽(tīng)。你確切對(duì)自己講什么？對(duì)許多人而言，內(nèi)部對(duì)話是一個(gè)不斷的背景噪音，他們沒(méi)有真正去傾聽(tīng)。
傾聽(tīng)咱們心智運(yùn)動(dòng)，就像要讓它靜下來(lái)的序曲，可以是冥想的基本。它清算了認(rèn)知之門，并且開端消除自我附加的阻礙。
使用后設(shè)模式去找自己最喜歡用的刪減、扭曲或一般化。找找看，你有沒(méi)有任何反鼓勵(lì)、不切實(shí)際的比較。聽(tīng)出一些天然回應(yīng)或產(chǎn)生，而不是合適謎底的過(guò)期批評(píng)或別人的看法。有時(shí)那些話，還會(huì)以本來(lái)說(shuō)的人原音重現(xiàn)。你可以找到一無(wú)所謂地限制了你的行動(dòng)自由的“應(yīng)該”拉，“無(wú)法”拉。你也可以捕獲到你自己的一些信念與假設(shè)，你可以再檢視一次。下列有一些例子：
1.「我應(yīng)該做這個(gè)�！辜偃鐩](méi)有做，會(huì)怎么樣？
2.「我無(wú)法做這個(gè)�！故裁醋钄r了我？
3.「她不喜歡我�！刮沂侨绾沃赖�？
4.「我很煩。」我是如何搞煩本人的？
5.「轉(zhuǎn)變是艱苦的�！垢淖兪侨绾坞y題？我是要從哪里改變到哪里？
6.「這項(xiàng)決議很難做。」我是如何覺(jué)出它難做的？
7.「沒(méi)有人會(huì)輔助我。」沒(méi)有人？一個(gè)都沒(méi)有？
你什么時(shí)候及如何使用后設(shè)模式，要看你的目標(biāo)是什么。有一些情況，你必需同時(shí)跟很多人講話，此時(shí)，你要以比較一般化的方式講，聽(tīng)的人才干從你的話中，聽(tīng)出他們自己的意思來(lái)。
第一類︰不明確的名詞與代名詞
反刪減“名詞不明確”“含混的主體”
通常對(duì)此模式的應(yīng)對(duì)方式是，詰問(wèn)：「請(qǐng)具體地講,九型人格幫助成長(zhǎng)和變化的故事，是誰(shuí)/什么/那一個(gè)…？」目標(biāo)就是要找出、及恢復(fù)失去的資訊。有四項(xiàng)子類如下：
1.人、地、事：
為求說(shuō)話者所要表白的訊息能完全，請(qǐng)他將所使用的名詞、代名詞或名詞片語(yǔ)，進(jìn)一步具體闡明,三個(gè)智慧中心——九型性格學(xué)習(xí)分享。
例如：
女人是愛(ài)哭的→「那一位」女人是愛(ài)哭的？
鄉(xiāng)下是邋遢的→「那里」的鄉(xiāng)下是齷齪的？
事件一團(tuán)凌亂→「那一件事」是一團(tuán)混亂？
某些人會(huì)說(shuō)好→你的「某些人」是指誰(shuí)？
誰(shuí)都會(huì)這樣想拉→你說(shuō)的「誰(shuí)」是指什么人？
不要吃太多生果→你指的是「哪些水果」？
人們不讓我作決策→畢竟是「哪些人」？
2.代名詞：
省略掉了「誰(shuí)」或「什么」。
例如：
他們不理我→「是誰(shuí)」不理你？
這就結(jié)束了→「是什么」停止了？
他們都想我逝世→「誰(shuí)」想要你死？
這生意有得做→你指的是「什么生意」？
找份工作吧→找份「什么樣的工作」？
快點(diǎn)找個(gè)人來(lái)吧→快點(diǎn)找個(gè)「什么樣的人」來(lái)？
我不清楚→你不明確「什么」？
我怕→你怕「什么」？
3.失去真正的主詞或受詞者：
一段陳說(shuō)里，主持者或受標(biāo)準(zhǔn)者都不明確。
例如：
確認(rèn)是對(duì)的→誰(shuí)說(shuō)的？誰(shuí)要確認(rèn)？確認(rèn)什么？
批駁是毛病的→誰(shuí)說(shuō)的？對(duì)誰(shuí)而言？什么情形下是過(guò)錯(cuò)的？
4.名詞化：
用來(lái)描寫「過(guò)程」的字詞，被以名詞的形式使用，因?yàn)檫^(guò)程被省略了，所以那行動(dòng)看起來(lái)就像是靜態(tài)的。
有一個(gè)方式可以用來(lái)檢視某一名詞是否為動(dòng)詞的名詞化，即問(wèn)「這個(gè)貨色是否可以放在一手推車?yán)铮俊谷绻銢](méi)措施將一名詞放在一手推車?yán)�，可以觸、看、聽(tīng)，則那是一個(gè)名詞化的動(dòng)詞。
遇此情況，應(yīng)答的方法可以是，將此名詞轉(zhuǎn)回動(dòng)詞，并看漏失或省略了哪些資訊。
例如：
幸福/快樂(lè)--「誰(shuí)」對(duì)「什么」，或「如何」感到幸福/快活？
溝通--「誰(shuí)」溝通「什么」，或「如何」覺(jué)得溝通？
同等--與「誰(shuí)」平等？是「如何」平等？在「什么」上平等？
保險(xiǎn)--「誰(shuí)」對(duì)「什么」，「如何」認(rèn)為平安？
自由--「誰(shuí)」對(duì)「什么」，「什么時(shí)候」、「與誰(shuí)」，「如何」得到自在？
第二類︰行動(dòng)的字詞
波及過(guò)程或舉動(dòng)，但不夠明確者，通常的詰問(wèn)法是問(wèn)：「詳細(xì)而言如何…？」目標(biāo)是要分辨出講話者，對(duì)那動(dòng)詞的復(fù)合性相等為何？以及是什么樣的內(nèi)在休會(huì)讓談話者曉得，那動(dòng)詞是在進(jìn)行中。這些字詞共有三種別：
1.未明白的動(dòng)詞：
于此要詰問(wèn)到的是，那行動(dòng)是如何被履行的細(xì)節(jié)。實(shí)在，每個(gè)動(dòng)詞都可以再進(jìn)一步地明確化，端看你的目標(biāo)，是請(qǐng)求到那一個(gè)水平。
例如：
他鼓舞了我→他是「如何具體地」鼓勵(lì)了你？
理查失敗了→具體而言，他是「怎樣地」失敗了？
我的老板都依附我→具體而言，你的老板是「如何地」依靠你？
他傷害了我的自尊心→他「怎樣的行為」損害了你的自尊心？
這件事情很難處置→這件事情「怎么」難處理？
他們應(yīng)該交代一下→他們「應(yīng)該怎樣」才算交代？
2.因果關(guān)聯(lián)：
此類動(dòng)詞隱含著，某人的行動(dòng)與另一人的內(nèi)心狀況之間，存有因果關(guān)系。
例如：
她讓我傷心→「她怎么做呢？」或「她是作了什么來(lái)傷你的心？」
他們使我朝氣→他們「怎么做到」的呢？或「有沒(méi)有過(guò)他們沒(méi)辦法使你活力的時(shí)候？」
我因他們而氣餒→他們是「做了什么」使你泄氣？
3.讀心(臆測(cè))：
那些隱含說(shuō)話者知道，某一人在想的、或感觸的動(dòng)詞。準(zhǔn)確的解答是來(lái)自于，你如何獲得充分的資訊，以及那明確可察看的行為的復(fù)合性相等為何？如斯，資訊才會(huì)充足。
例如：
她不再愛(ài)好我了→「你怎么知道的？」
我知道你在想什么→「具體地，你是如何知道的？」
第三類︰探索、跨越限制
隱射行動(dòng)上的局限。當(dāng)前設(shè)模式導(dǎo)引出，到底是什么前提或成果，讓一個(gè)行為變成，要嘛是必須的、不然就是不可能的。
所以本項(xiàng)的目的就是要摸索、逾越那限度。通常的作法是問(wèn)：「什么禁止了你？」或「如果你做到了/做不到了，會(huì)發(fā)生什么事？」這項(xiàng)有二類：
1.可能性的語(yǔ)態(tài)操作詞：
影射某事是不可能的或是做不到的。
例如：
我無(wú)法做到那件事→「具體而言，是什么攔阻了你？」或「假如你做了會(huì)發(fā)生什么事？」
這是不可能的→「什么使它不可能？」，或「如果它就是變得可能了，會(huì)發(fā)生什么事？」
2.必要性的語(yǔ)態(tài)操作詞：
暗射某事必定要實(shí)現(xiàn)，或者相對(duì)不可以發(fā)生。詰問(wèn)的用意是，探索說(shuō)話者世界觀里的極限是什么？
例如：
我一定要求完善→「假如沒(méi)有，會(huì)怎么樣？」或「什么阻止你？」
我應(yīng)當(dāng)更有耐煩→「什么使它沒(méi)有耐心了？」或「假如你更有耐心了，會(huì)怎么樣？」
第四類︰概括性的字詞
·概括性的字詞，就像..所有、永不、每一個(gè)人、每次、總是…等等，一些偏向于適度泛化的字詞。
·有四種辦法來(lái)詰問(wèn)：
1.用疑難的方式重述一次那概括性字詞。
2.夸張那概括性字詞。
3.找出一個(gè)反例。
4.理出一個(gè)參考經(jīng)驗(yàn)。
例如：
·所有的人都是貪婪的
→「所有的人？」
→「你從前所遇的每一個(gè)人都是貪婪的？」
→「你能不能想一個(gè)不貪心的人？」
→「具體而言，是誰(shuí)貪婪？」
·沒(méi)有人關(guān)心我
→「沒(méi)有一個(gè)人？」
→「甚至連你都不關(guān)懷你自己？」
→「過(guò)去有沒(méi)有任何人關(guān)心過(guò)你？」
→「先講一個(gè)不關(guān)心你的人來(lái)再說(shuō)。」
第五類︰比較詞
比較的標(biāo)準(zhǔn)不見(jiàn)了，只顯示比較的形容詞及副詞，本名目標(biāo)就是找出比較的尺度來(lái)。
例如：
瑪莉比較聰明→與誰(shuí)比，比較聰慧？在那一方面？
周末比較好→與什么比，比擬好？對(duì)什么而言？
我對(duì)這個(gè)比較不熟→與誰(shuí)比或什么比較不熟？
我表示得很差→與誰(shuí)比或什么比較差？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/26256.html
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