我們的生活與工作是我們個(gè)人的完美演繹。你也許會(huì)感到自己的生活與工作并不如意，或者你也許會(huì)感到它們超越了自己的等待和幻想。不管是哪一種經(jīng)歷，你所領(lǐng)有的一切都是為了到達(dá)今日的處境而付出的所有出色盡力的完善體現(xiàn)。也許你很“擅長”設(shè)置和實(shí)現(xiàn)目的，也許你很“善于”遷延人生的重大目標(biāo)；興許你很“善于”構(gòu)建人際關(guān)
系網(wǎng)絡(luò)和長期關(guān)聯(lián)，或者善于在四周人群中制作抵觸和抵觸。但問題并不在于你做了什么，或畢竟為什么要這么做，重要的在于你怎么做。
每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)
對(duì)別人的優(yōu)秀之處又該如何對(duì)待呢？在通向成功的途徑上，諸如情商之類的概念正是識(shí)別其確實(shí)會(huì)導(dǎo)致差異的技能和品德的手腕,人類九種性格的基本了解和走向分析。每個(gè)人身上都有閃光點(diǎn)，你注意到了嗎？是否善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)也會(huì)影響到你自己的生活質(zhì)量。你能在家庭成員、共事、老板、朋友以及日常偶遇的人們身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)嗎？在前往報(bào)告點(diǎn)的途中，我時(shí)常在同出租車司機(jī)的談話中取得靈感。如果我們能夠善于發(fā)現(xiàn)，我們身邊其實(shí)是人才濟(jì)濟(jì)的。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的所有資源現(xiàn)在就在你的身邊，如果你意識(shí)到這一點(diǎn)，你會(huì)做何感觸？本文目的就是要使讀者產(chǎn)生這種意識(shí)。模仿是一種開啟心智的方式，向我們展現(xiàn)身邊及自身的無窮寶藏。
最優(yōu)秀的人天生就會(huì)模仿
優(yōu)良的人，不論其職業(yè)或興致如何，都具備高深的模仿能力，他們知道什么是有用的，并且能夠連續(xù)致力于改進(jìn)那些有用的東西。對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域的出色人物進(jìn)行考核，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠本能地找到“導(dǎo)致差異的不同之處”。那些佼佼者知道“好”和“精彩”之間的差異在哪里。
是什么使食物厚味可口呢？一頓只能提供熱量的飯菜和作為美食享受的飯菜的區(qū)別究竟在哪里呢？這當(dāng)然不是要我們的工作更龐雜，也不是要我們掌握一門藝術(shù)，而僅僅是簡單地要求我們了解：使得食物分外可口的是一些一般的佐料。金黃色的甘旨鮮湯是用平底鍋里緩緩烹制的豬排熬出的；撲鼻的香味是烤架上的一小塊羊肉披發(fā)出來的；鮮美的肉汁是用煎雞腿粘在平底鍋上的肉熬出的——這才能真正的烹飪。放在烤罐上的馬鈴薯；色拉里浸泡了芥末的油炸碎面包片，黑莓蘋果派外殼下面流淌的紫色果汁——這些才真正是值得一嘗的可口食品，這樣的烹飪才真正值得去做。
小的差異會(huì)帶來大的作用，做任何事都要尋找能取得最好結(jié)果的方式，要學(xué)會(huì)何時(shí)應(yīng)該放任自流。例如，留在鍋里燉的魚肉、豬肉或羊肉，不用攪拌，湯汁天然粘稠可口；而如果攪拌過的話則會(huì)事與愿違。
——尼柯·斯雷特（Nigel Slater），《真正的烹飪》（Real Cooking）
尼柯·斯雷特是該行業(yè)中的明星人物，他的風(fēng)格與其他廚師及烹飪作家不大一樣。天生的模仿本領(lǐng)是他脫穎而出的關(guān)鍵，而且就我看來，他可以因此一直保持領(lǐng)先。
實(shí)際生活中的模仿
模仿是對(duì)特定能力、特定優(yōu)點(diǎn)的構(gòu)造進(jìn)行觀察、剖析并復(fù)制的過程。
舉一個(gè)很簡單的例子。此例是當(dāng)年羅伯特.迪爾茨向我講述的第一個(gè)例子。他是當(dāng)今寰球NLP領(lǐng)域中首屈一指的開發(fā)職員。這個(gè)典范的案例研究對(duì)我的贊助很大，它促使我開始意識(shí)到NLP的作用和重要性,第九類型的教練智慧。
向任何一個(gè)善于拼寫的人訊問他們是怎么做到正確拼寫的，他們個(gè)別不大可能說得出來自己究竟做了什么�，F(xiàn)在讓他們拼寫一個(gè)單詞——一個(gè)大多數(shù)人拼起來有點(diǎn)吃力的單詞。羅伯特以“Phenominon”為例對(duì)我們作了說明，所以我永遠(yuǎn)也忘不了怎樣拼寫這個(gè)單詞。在人們進(jìn)行拼寫時(shí)注意觀察，在他們完成拼寫后問一問他們是否能夠確保拼寫準(zhǔn)確無誤，并且一直注意觀察。如果他們采用了最常常應(yīng)用的正確拼寫方法，那么他們很有可能在某個(gè)時(shí)刻仰頭望了望，不論時(shí)間有多短暫。大多數(shù)擅長拼寫的人都會(huì)將單詞視覺化，那些單詞就像已經(jīng)寫了出來，他們只有抬一下頭就能看到它。許多人在通過心靈之眼觀察事物時(shí)就會(huì)向上看，而且通�？孔螅且灿猩贁�(shù)例外。有些人可能直視前方，眼光發(fā)散——這同樣也是一種獲取以視覺情勢存儲(chǔ)在心靈中的信息的方式。這是一種很簡單的方法，但是善于拼寫的人往往把這種方法視為天經(jīng)地義，而且除非他們經(jīng)由NLP訓(xùn)練，他們不大可能知道自己在拼寫時(shí)究竟有什么眼球活動(dòng)。
當(dāng)一個(gè)診斷為存在學(xué)習(xí)阻礙的小男孩被帶到羅伯特面前看看是否能夠輔助他學(xué)習(xí)時(shí)，羅伯特已經(jīng)知道了上面提到的這種方法。這個(gè)男孩大概有11歲，而且顯然沒有人以為他能夠拼寫。許多擅長拼寫的成年人能夠在想象中頂置投影屏幕上看到他們想要拼寫的單詞，而這個(gè)孩子不大可能看到過這類東西。羅伯特于是問他最喜歡看的電影是什么，他說是《星球大戰(zhàn)》。而后羅伯特問他最愛好片子中哪個(gè)角色，他說是伍奇（Wookie）。對(duì)那些沒有看過《星球大戰(zhàn)》的人有必要提一下，伍奇是一個(gè)宏大的像熊一樣的動(dòng)物。
羅伯特問這個(gè)男孩要不要做個(gè)游戲，他許可了。羅伯特問這個(gè)孩子現(xiàn)在能不能看見伍奇，他向上望了片刻，回答說能看見。羅伯特問他能不能想象伍奇在他身邊水平伸出雙臂（他向孩子演示了這個(gè)動(dòng)作），孩子（向上望了望后）說：“可以”。羅伯特說道：“現(xiàn)在，我要你在伍奇的胳膊下面掛幾個(gè)字母——在他的胳膊下面一次掛上P、H，然后放上E。”他在念每個(gè)字母時(shí)都停頓了一下，然后問：“做完了嗎？”
孩子點(diǎn)了拍板。
“你能讓伍奇啟齒嗎？”
孩子又點(diǎn)了搖頭。
“我想讓你想象一下伍奇張開大嘴，然后飛出了幾個(gè)字母。第一個(gè)字母是N�？梢韵胂蟮玫絾幔�”
孩子又點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“現(xiàn)在伍奇又張開了大嘴，這次出來的字母是O。然后又張嘴，字母M出來了。最后伍奇又張開大嘴，出來了一個(gè)E。想象到了嗎？”
孩子回答說：“是的。”這一謎底正是羅伯特所預(yù)想的。
“最后，我想讓你在伍奇的另一條胳膊下面再掛幾個(gè)字母。首先是N，然后是O，接著是N。”
當(dāng)孩子表現(xiàn)他已經(jīng)完成所有步驟之后，羅伯特對(duì)他說：“當(dāng)初請(qǐng)你告訴我，伍奇的右臂（他告知孩子他指的是哪條胳膊）下面掛的是什么字母？”
孩子絕不遲疑地回答說：“P、H、E。”
“現(xiàn)在伍奇張開大嘴，字母又蹦出來了，是什么字母呢？”
“N、O、M、E。”孩子答復(fù)說。
“現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我伍奇的左臂下面掛著的字母。”
孩子說道：“N、O、N。”孩子已經(jīng)（不假考慮地）拼出了PHENOMENON這個(gè)單詞,第九類型基本特征 回避沖突者。
羅伯特的闡述給我留下的印象真是太深刻了。他把從他人身上模仿學(xué)來的拼寫方式加以改進(jìn)，利用到這個(gè)具有“學(xué)習(xí)障礙”的小男孩身上。事實(shí)上，有誰注定要貼上“學(xué)習(xí)障礙”這個(gè)標(biāo)簽?zāi)兀?/p>
這僅僅是一個(gè)簡略的例子，但足以闡明如何將有用的常識(shí)轉(zhuǎn)移到別人身上并為之所用。
模仿是一個(gè)自我評(píng)測的過程
我曾經(jīng)和當(dāng)今世界一流的體育教練和貿(mào)易征詢參謀共事過。他們中的多數(shù)人都十分懂得自身的實(shí)力，并且知道該怎么做才干讓別人施展出最佳程度。很多頂尖的運(yùn)發(fā)動(dòng)都知道自己的思維是如何影響成就的——例如，如果他們設(shè)想自己的動(dòng)作做得很美麗，那么他們就很有可能如愿地完成動(dòng)作。
同樣，他們也很明白，如果他們有過某個(gè)射門或某個(gè)動(dòng)作可能犯錯(cuò)的動(dòng)機(jī)，哪怕是一閃即逝，他們也有可能真的出錯(cuò)。這些高手們的教練甚至比他們的隊(duì)員還清晰內(nèi)在及外在的動(dòng)作及思維模式的輕微差別，這也是必定的。但是通過模仿，我們很快就能發(fā)現(xiàn)教練行為的某些要害模式，而他們自己甚至還沒有意識(shí)到。
這些教練很清楚他們所提的問題，以及他們頭腦中的圖形與語言，但不知道自己和他人建破接洽的精確度和速度。我們發(fā)現(xiàn)他們在無意中反映了他們所領(lǐng)導(dǎo)的人的細(xì)微動(dòng)作，他們于無意中通過自己所說的話及他們反應(yīng)受訓(xùn)者行為的方式反映出受訓(xùn)者的感受。我們還有許多其他的發(fā)現(xiàn)，正是這些才使得杰出的教練從平庸的教練中懷才不遇。
模仿包含自我評(píng)測的過程
模仿的進(jìn)程為發(fā)現(xiàn)這些思維及行為的精妙之處供給了工具。這些工具是一種實(shí)現(xiàn)“自我評(píng)測”——分析自己的思維方式及外在行為——的方式有許多方式可以用來履行傳統(tǒng)的評(píng)測過程，以在不同公司之間比擬最優(yōu)的操作方法，然而這些辦法卻不能涉及心坎世界，所以我們經(jīng)常不能發(fā)明真正有用的貨色。
我們需要揭示有意識(shí)和無意識(shí)這樣兩種過程，才能摸索如何塑造卓著。
在一家德國總公司下屬的英國子公司新上任了一位總經(jīng)理，他談到了自己設(shè)定的目標(biāo)。他想讓這家子公司成為全行業(yè)中新文化及新工作方式的一艘旗艦。但是，他意識(shí)到做到這一點(diǎn)，首先他必須學(xué)會(huì)如何影響德國的老板，讓他們越來越樂意聽他的講話。
他已經(jīng)在公司的瑞士子公司發(fā)現(xiàn)了一位具有這種才能的經(jīng)理。當(dāng)他和這位瑞士經(jīng)理開會(huì)時(shí)，他注意觀察和傾聽，看這位經(jīng)理是怎么具有這么大的影響力的。他發(fā)現(xiàn)這位瑞士經(jīng)理在回答德國經(jīng)理們的提問時(shí)總是要反復(fù)他們說過的一些話。同時(shí)他還注意到這位經(jīng)理所有的話都有同樣間接的停止語，而且他總是以相同的方式走進(jìn)德國經(jīng)理。每當(dāng)管理層人員進(jìn)行協(xié)商時(shí)，這位瑞士經(jīng)理從不表示反對(duì)……他總是首先表示懂得和接收，即便后面的談話中他會(huì)奇妙地提出意思。通常在某個(gè)時(shí)刻他能抑制自己，在談話中不情感用事，用一種“高屋建瓴的目光”（用這位英國總經(jīng)理的話來說）來看待探討的問題。
只管這位總經(jīng)理尚不能確認(rèn)瑞士經(jīng)理行為背地的思維方式，但他仍是發(fā)現(xiàn)了大批外在的癥結(jié)因素，正是這些因素造成了這位瑞士經(jīng)理的影響力。這位總經(jīng)理已經(jīng)著手進(jìn)行模仿了。如果運(yùn)用更多的視察、傾聽和發(fā)問的技巧，他將不僅僅能夠?qū)W會(huì)構(gòu)成這位瑞士經(jīng)理影響力的行為，還可以揣測出該經(jīng)理所運(yùn)用的內(nèi)心理維過程。
我們生成就具備一切所需的模仿本事
我們天生具備一切所需的模仿本領(lǐng)。通過模仿我們周圍的人，我們學(xué)會(huì)了生活。兒童們通過模仿父母及在以后的成長歲月中模仿同齡人學(xué)會(huì)了談話。通過模仿自己生活中涌現(xiàn)的重要人物，我們學(xué)會(huì)了如何言行舉止。通過無意識(shí)地模仿他人的思維行為模式，我們學(xué)會(huì)了如何去感觸成功與失敗。我的一位同事曾倡議我“緊隨新秀”。這是他所知道的從一個(gè)人身上學(xué)到最多知識(shí)的最簡單（也是最有效）的方式，于是激勵(lì)我去模仿這些人。
可憐的是，某些天生的技巧在我們的成長中被匆匆遺忘或退化了。一項(xiàng)最近的研究顯示，大多數(shù)在12歲當(dāng)前學(xué)習(xí)外語的人已經(jīng)不能辨別方言之間的纖細(xì)區(qū)別。大多數(shù)學(xué)齡兒童一旦在當(dāng)前教育體系下學(xué)過幾年，達(dá)到他們學(xué)習(xí)必修及選修科目的能力就會(huì)受限。受到環(huán)境啟發(fā)并踴躍自動(dòng)學(xué)習(xí)的人只是榮幸的少數(shù)人。其他人將其模仿能力轉(zhuǎn)移到不受社會(huì)注意的技能和行為領(lǐng)域，以便其天生才能不受限度，可以自在發(fā)揮。
所以說，我們自身已經(jīng)具備了所需的技能。當(dāng)我們需要用到這些技巧時(shí)就可以通過模仿來控制。例如，如果你向一位素以抉剔著稱的人提出觀點(diǎn)時(shí)需要必定的自信念，實(shí)在當(dāng)時(shí)并沒有像現(xiàn)在盼望的那樣應(yīng)用過這種自負(fù)，但是這種信心已經(jīng)存在了。如果需要某種鼓勵(lì)來激發(fā)自己和他人的話，那么你性命中肯定在某種時(shí)間或環(huán)境閱歷過這種鼓舞，無論它產(chǎn)生在多久以前或是有如許短暫。一旦我們知道如何獲取資源，我們手頭的資源就是無限無盡的。
我們可以有意識(shí)地發(fā)覺到自己的行為方式
時(shí)至本日，你確定曾經(jīng)想要從自身中挖掘出特有的資源，主要的是你勝利了多少。首先想一想你需要什么。在寫的時(shí)候你曾經(jīng)比自己冀望的做得差嗎？反之，你也有可能做得很杰出，甚至于還想要更多天時(shí)用這些資源。就我本身的教訓(xùn)而言，如果我所依附的技巧生效，我應(yīng)該堅(jiān)持平靜。我需要知道如何均衡應(yīng)用一天的時(shí)光，以滿意自己跟丈夫的須要。我需要曉得如何抵制引誘，持續(xù)手頭的事務(wù)而不分心。我還想不斷地停下所做的所有，放松一下，觀賞身邊漂亮的城市風(fēng)景，諸如斯類。大多數(shù)這種時(shí)刻咱們都是在無意中應(yīng)答的，假如可能逐步意識(shí)到我們是如何實(shí)現(xiàn)手中工作的，我們就可以改良本人的行動(dòng)方法。
注意區(qū)別
我近來觀看了一個(gè)有關(guān)音樂制造人喬治·馬�。℅eorge Martin）的電視節(jié)目——他以作為甲殼蟲樂隊(duì)的制作人而有名。在該節(jié)目中，喬治·馬丁力求察覺“精美”音樂的形成。特殊是美好的音樂是怎么制作的，是什么使得音樂永駐人心，廣為傳播。這個(gè)節(jié)目集中凸起了他對(duì)那些知足這些尺度的音樂制作人的考察，他采訪了保羅·麥卡特尼（Paul McCartney）、斯蒂斯·旺德（Stevie Wonder）、比利·喬（Billy Joel）以及布萊恩·威爾遜（Brian Wilson），并研究了莫扎特和柴可夫斯基音樂中的協(xié)調(diào)與旋律。令人愉快的是他正在模仿那些音樂中真正感動(dòng)人心的東西，而更令人感興趣的是與他交換的作曲家們都認(rèn)為有些音樂仿佛可以套用一個(gè)公式，固然他們還不能解釋到底是什么。有些人根本不想去解釋，如保羅·麥卡特尼說，《昨日》（Yesterday）一歌的旋律就是他在夢中得到的。
盡管喬治·馬丁不能斷定所有的重要因素，但他還是發(fā)現(xiàn)了某些因素，正是這些因素使得杰作和平淡之作區(qū)離開來。例如，他發(fā)現(xiàn)成功作品的核心旋律都很簡單，而這些旋律在曲調(diào)的升降上所遵守的模式都帶有一定的特點(diǎn)。作曲家們的解釋中還有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們都認(rèn)為有些東西是無奈解釋的，它們來自心靈或者靈魂。
模仿是一種生活態(tài)度
在這個(gè)電視節(jié)目中，被采訪者對(duì)如何成為一名優(yōu)秀作曲家紛紜做出了評(píng)論。其中一位認(rèn)為最優(yōu)秀的作曲家必須研究過生活，他們對(duì)身邊日常發(fā)生的事情都進(jìn)行分析。這些人中的佼佼者可以把自己的發(fā)現(xiàn)稀釋為一首簡單的旋律。任何行業(yè)中的翹楚，特別是那些持續(xù)成功者，都具有優(yōu)秀的模仿本領(lǐng)。這其實(shí)不是一種什么技巧——他實(shí)際上是一種生活態(tài)度。如果你想成為所在行業(yè)中的頂尖人物，特別是想要畢生都有所發(fā)現(xiàn)，有所成就，那么模仿都能在很大程度上解決你的問題。
模仿的必要性
我們所在的世界變化越來越快。我們寓居的環(huán)境不大穩(wěn)固，市場發(fā)生劇烈變動(dòng)，還有許多矛盾懸而未決。因此，不論我們所在的組織對(duì)我們有多好，我們也不能再指望別人或所在的組織來照顧我們——我們必須自己照料自己，必須治理好自身的發(fā)展。研討顯示，我們的學(xué)習(xí)能力與我們生存和成功效力是直接成正比的，而且兩者的相干水平越來越大。事實(shí)上，我認(rèn)為只有通過進(jìn)步自身的學(xué)習(xí)能力，我們才有愿望在所從事的領(lǐng)域內(nèi)保持當(dāng)先，以至最后引導(dǎo)全部潮流。正如我的一位客戶所說的：
“我們每天只有那么多的時(shí)間，不可能更多，而在自己正在做的事件里面投入的資源也是有限的。我認(rèn)為我們有必要換一種思維方式。”
課程和書本不可能為每一件不可預(yù)感的事件都提供所需的技巧——新的要求可能隨時(shí)呈現(xiàn)。變更發(fā)生的迅猛要求我們必需時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)；我們需要從經(jīng)歷過的一切事物獲取知識(shí)，不論這些經(jīng)驗(yàn)是好是壞，我們需要從一切、一切事上面學(xué)習(xí)。
整體模仿
模仿方式是整體性的。這種模仿的目標(biāo)是綜合自身的所有局部，成為真正的自我，要?jiǎng)兂约荷砩系耐鈿ぃ瑒兂谑聦?shí)中的包裹，剝除為求成功而將真我從世界中暗藏起來的面具，之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真我就在面具之下。我認(rèn)為只有這樣，我們能力真正成功，認(rèn)識(shí)自己真正的愿望并開釋自身的潛能，否則這些潛能將始終被封閉而不能被開發(fā)。
有一次我發(fā)言結(jié)束后有位聽眾上來找我說，她從別人那里模仿的太多，以至于失去了對(duì)真實(shí)自我的感想。通過整體模仿則能得到相反的結(jié)果——自我感觸應(yīng)該是越來越強(qiáng)烈。我的目的是：你越是多多使用我在本書論述過的準(zhǔn)則，你離真我也就越近。
人與人之間之所以千差萬別，就在于每個(gè)人都是舉世無雙的，我們都能發(fā)揮自身奇特的才能，并獲得個(gè)人造詣。
我們可能的模仿對(duì)象就在我們身旁。通過模仿別人身上的優(yōu)點(diǎn)，我們就可以將別人的閃光點(diǎn)整合到自己身上，這樣我們就更能有意識(shí)地對(duì)自己所作所為進(jìn)行選擇。這樣我們豈但能增長對(duì)日常事件的影響力，而且還能增添對(duì)自身的影響。這種影響使得我們在許多方面都得到成長，如個(gè)人才華、與他人樹立密切關(guān)系的能力，以及做出雙贏決議（對(duì)我們所關(guān)愛的人以及我們自己都確切有利的決策）能力。
一旦你把握了這些技巧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多種運(yùn)用方式。包括：
1、揭示“真正有用”的技巧
在我們生活的世界上，常勝者和普通人之間的區(qū)別現(xiàn)在已經(jīng)微不足道。頂尖的運(yùn)動(dòng)員、頂點(diǎn)的高爾夫球手、頂尖的自行車手和頂尖的賽車手之間的區(qū)別只能用幾分之一秒或百分之幾點(diǎn)來盤算。同樣，在當(dāng)今商業(yè)世界中，存在的優(yōu)勢也是極渺小的。這些區(qū)別是由無意識(shí)時(shí)刻的思維把持的，正是這種思維發(fā)明了真正見效的上風(fēng)。NLP為解釋這些思維的無意識(shí)時(shí)刻提供了方法，猶如慢鏡頭一樣可以隨便重放。
2、以一種整合的、適當(dāng)而實(shí)在的方式將這些才能轉(zhuǎn)移到他人和自己身上。
你有可能像前面提到的那位總經(jīng)理一樣，意識(shí)到自己需要新的技能，而且也在他人身上發(fā)現(xiàn)了這種技能。因此你越是能夠純熟地揭示出這些技巧，你越是有可能學(xué)會(huì)它們。你完全可以照樣模仿你喜歡的技巧，或者按一種更加合適自身及所處環(huán)境的方式對(duì)其加以修改。挑選權(quán)在你的手上。
3、獲取自身內(nèi)在的技能，并在需要時(shí)判若兩人地利用這些才能。
有些時(shí)候，你可能意識(shí)不到自身具備的資源。因?yàn)榭赡墚?dāng)時(shí)的運(yùn)用環(huán)境與現(xiàn)在要運(yùn)用的這些資源的環(huán)境全然不同。例如，假設(shè)你需要一種韌勁來保持進(jìn)行一項(xiàng)極難的工作，直至完成為止。那么很有可能你曾經(jīng)堅(jiān)持過某種觀點(diǎn)，即使它當(dāng)時(shí)不被贊成甚至分歧時(shí)宜，當(dāng)時(shí)可能有人認(rèn)為你過于固執(zhí)，但是在這種頑固中卻恰好體現(xiàn)出了你現(xiàn)在所想要具備的韌勁的一切特征。
4、教誨某人在工作及生活中進(jìn)行更多的有意識(shí)的選擇。
你意識(shí)到自己所做之事及如何做成此事時(shí)，就具備了取舍。因而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們最需要學(xué)習(xí)的東西往往在于我們未意識(shí)到的范疇。我們不了解未知的事物。你曾經(jīng)察看過攝影機(jī)中的自己，并發(fā)現(xiàn)自己從未認(rèn)識(shí)到的某些習(xí)慣嗎？現(xiàn)在你既然已經(jīng)意識(shí)到了這些習(xí)慣，他們在這些習(xí)慣再次發(fā)生時(shí)你就應(yīng)當(dāng)開始注意到它們了,NLP。這樣就產(chǎn)生了抉擇。啟示式培訓(xùn)的中心就是通過帶有一定技巧的模仿激發(fā)這種高品質(zhì)的反饋。大多數(shù)我做過的一對(duì)一的練習(xí)都是模仿方面的。通過模仿客戶的行為，我就能將其反饋給他們——既簡單又有效。
5、針對(duì)個(gè)人及工作的獨(dú)特需要，引發(fā)絕無僅有的技巧。
對(duì)特定的工作環(huán)境及個(gè)人風(fēng)格來說，你可能需要特定的技巧。沒有什么書本或課程可以完全準(zhǔn)確地提供這種技術(shù)——只有你自己才能從自身和經(jīng)驗(yàn)中尋找到。
6、發(fā)掘人才
口試技巧曾經(jīng)在很大程度上依賴于書面資格證實(shí)，現(xiàn)在又更多地依賴心理測試。但是這些都假設(shè)你想要的人才已經(jīng)申請(qǐng)了某個(gè)職位，而疏忽了大多數(shù)人都意識(shí)不到自身擁有的才干這個(gè)事實(shí)。當(dāng)今世界，許多成功人士并非通過傳統(tǒng)教導(dǎo)道路成才的。更多的情形下，他們是因?yàn)檫@樣或那樣的環(huán)境，意識(shí)到自己具備某種天性，可以在料想或傳統(tǒng)的職業(yè)門路的不雷同的領(lǐng)域中一展本領(lǐng)。各行各業(yè)的人才獵頭（如果他們眼尖的話）就是那些能夠辨認(rèn)成功因素的人。他們知道是什么樣的舉措、語言或舉動(dòng)導(dǎo)致了差異。
經(jīng)驗(yàn)豐盛的人才獵頭能夠洞察導(dǎo)致成功的差別。模仿者就是很好的人才獵頭。
所以，在一個(gè)盼望工作方式老是在發(fā)生深刻變化的世界里，模仿可以解答我們面臨的許多問題。最近我聽到一則新聞，說是現(xiàn)在典型的辦公室職員所占有的技能在兩年之內(nèi)就將被完全淘汰。這個(gè)猜測不僅適用于辦公室的人員，還實(shí)用于我們每個(gè)人。如果我們不能每天學(xué)習(xí)，不能衍生出新的工作和思維方式，我們就將統(tǒng)統(tǒng)被淘汰。我們需要追隨生活中碰到的新秀，不論做什么都要汲取他們的精髓。無論我們身處何地，所做何事，我們都需要意識(shí)到我們也能成為一顆徐徐回升的明星。
模仿的真正成果
模仿象征著你對(duì)優(yōu)秀者的否認(rèn)。你是否常常注意到那些出了岔子又讓人感到惱火的事情，或者注意到那些給你帶來靈感和喜悅的事情？如果通過改變自己的注意力可以改變情感狀況，那么就有可能通過尋找值得慶賀的理由轉(zhuǎn)變整個(gè)文明。我是在法國博得世界杯足球賽之后寫下這些話的，我百分之百地相信舉國歡慶肯定會(huì)深入影響法國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其成績感。這種改變首先在我們的腦筋和心靈中產(chǎn)生，然后才能作用到整個(gè)大的環(huán)境中。
我的一位友人感到自己是過剩的。她當(dāng)時(shí)45歲。她很懊喪，因?yàn)樗龑掖吻舐毦馐 Ｎ以俅我姷剿呀?jīng)開端信任對(duì)她這種年紀(jì)的人來說已經(jīng)再也不工作機(jī)會(huì)了。有一次她來我家時(shí)我正在和多少位客戶進(jìn)行非正式談判，于是我們就休息一下籌備共進(jìn)午餐。她參加進(jìn)來，并和其余人聊了起來。她給人的大抵印象是壓制和失望。談話中她說道：“我感到我再也找不到什么工作了。”而她當(dāng)時(shí)并不知道，有位客戶此時(shí)剛好有一個(gè)空缺職位，而她完整具備資歷。這是我在事后同客戶談話中得悉的。這位客戶告訴我說他當(dāng)時(shí)覺得無比矛盾，因?yàn)樗雷约河羞@個(gè)空白，但卻不能肯定我朋友帶著這種達(dá)觀立場是否能夠勝任這個(gè)職位，由于這個(gè)職位所在小組請(qǐng)求一種活潑外向的作風(fēng)。她基本不是找不到工作，機(jī)會(huì)就在她的眼前，只是她的那種心態(tài)使得她和機(jī)會(huì)擦身而過罷了。
這件事揭示了我們內(nèi)心世界的狀態(tài)是如何影響我們的成就，以及我們的信心是如何影響我們的經(jīng)歷的。我們要么向機(jī)會(huì)敞開大門，要么將機(jī)會(huì)拒之門外。我認(rèn)為機(jī)會(huì)總是有的，問題在于我們是否預(yù)備好接受這分機(jī)會(huì)。
所以說模仿也可以影響我們的心態(tài)，從而影響到我們獲取的機(jī)遇。時(shí)刻留神生活中的閃光點(diǎn)，我們就能夠影響自己意識(shí)事物的方式，同時(shí)也對(duì)我們獨(dú)特生涯或天天接觸到的人們發(fā)生影響。這恰是模擬的一個(gè)附帶利益，也是模仿的一個(gè)重要長處。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/25267.html
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