當(dāng)我感謝我那位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)，對(duì)探索“自性”以上層次的人，提示了“去除‘執(zhí)著、取、舍’找‘本心’。”這么一個(gè)有價(jià)值的方向之后，林兄還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要有‘局限性’，就不是‘無(wú)限廣大’，就不是‘摩訶’。”
　　我另一位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)問(wèn)：“什么是‘局限性’？你能不能多舉點(diǎn)例子？”
　　林兄說(shuō)：“比如說(shuō)，有‘分別’、有‘對(duì)立’，就是有‘局限性’，沒(méi)有‘分別’、沒(méi)有‘對(duì)立’，才可能沒(méi)有‘局限性’。”
　　李兄說(shuō)：“這個(gè)我知道。”
　　林兄說(shuō)：“道理好像很簡(jiǎn)單易懂，但是，我們卻常常受到‘局限’而不自知。”
　　李兄好奇地問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
　　林兄說(shuō)：“比如說(shuō)，只要我們有‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)的話，就已經(jīng)受到‘局限’。”
　　李兄驚訝地問(wèn)：“有‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)，就受到‘局限’？”
　　林兄說(shuō)：“我們心中的‘時(shí)間’、‘空間’意識(shí)，其實(shí)是先經(jīng)由‘分別、對(duì)立’，然后，才會(huì)有‘時(shí)間’和‘空間’這兩個(gè)概念。”
　　李兄說(shuō)：“我不了解你的意思。”
　　林兄說(shuō)：“你想想看，是不是，我們先想要辨別‘先、后’、‘久、暫’，才會(huì)有‘時(shí)間’這個(gè)意識(shí)？”
　　李兄想了想后說(shuō)：“耶～，好像是這樣哦。”
　　林兄說(shuō)：“‘辨別’是不是就是在作‘分別’？辨別‘先、后’、‘久、暫’，是不是就是尋求‘差異性’？是不是就有‘對(duì)立’存在？”
　　李兄說(shuō)：“好像有點(diǎn)道理。那～‘空間’概念呢？”
　　林兄說(shuō)：“同樣地，是不是，我們先想要衡量‘體積、距離’，或辨別‘位置、方向’，才會(huì)有‘時(shí)間’這個(gè)意識(shí)？”
　　李兄說(shuō)：“哦～，我知道了，衡量‘體積、距離’、辨別‘位置、方向’，就是在作‘分別’，所以，‘空間’和‘時(shí)間’概念一樣，都有‘局限性’，是嗎？”
　　林兄說(shuō)：“對(duì)！對(duì)！就是這個(gè)意思。”
　　李兄又繼續(xù)追問(wèn)：“那～‘意義甚深’無(wú)限廣大的‘摩訶’，又是什么意思？”
　　林兄說(shuō)：“很多事、物、道理背后的牽連，其實(shí)非常深遠(yuǎn)、廣大。”
　　李兄問(wèn)：“怎么說(shuō)？”
　　林兄說(shuō)：“比如說(shuō)，如果我問(wèn)你：‘你輔導(dǎo)的那家公司，為何現(xiàn)在會(huì)發(fā)生經(jīng)營(yíng)困難？’，你會(huì)怎么回答？”
　　李兄說(shuō)：“原因很多啊，比如說(shuō)，目前的美國(guó)的經(jīng)濟(jì)蕭條啦、全球金融風(fēng)暴啦、訂單銳減啦…等等，這些原因所造成的。”
　　林兄說(shuō)：“我知道，你不方便講到你輔導(dǎo)的那家公司的因素。”
　　李兄說(shuō)：“當(dāng)顧問(wèn)的，當(dāng)然不能泄漏企業(yè)信息。不過(guò)，我說(shuō)的也是事實(shí)啊。”
　　林兄說(shuō)：“你看，光是‘某家企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難’這件事，它背后的原因，就非常非常多。”
　　李兄點(diǎn)頭承認(rèn)說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！”
　　林兄說(shuō)：“如果，我們?cè)籴槍?duì)每一個(gè)原因，探索其背后原因，又會(huì)發(fā)現(xiàn)非常之多的背后原因。”
　　李兄還在品味這句話，林兄接著問(wèn)：“比如說(shuō)，如果我再問(wèn)：‘為什么會(huì)發(fā)生全球金融風(fēng)暴？’、‘為什么美國(guó)會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)蕭條？’，你會(huì)聯(lián)想到哪些東西？”
　　李兄說(shuō)：“我會(huì)聯(lián)想到美國(guó)二次房貸啦、美國(guó)華爾街啦、美國(guó)政府政策啦、全球互動(dòng)依存關(guān)系啦，還有前不久的糧食缺乏啦、油價(jià)和物價(jià)飆漲啦…等等這一大堆東西。”
　　林兄問(wèn)：“你會(huì)不會(huì)覺得，背后的原因還是一樣盤根糾結(jié)，非常復(fù)雜？”
　　李兄說(shuō)：“確實(shí)如此。”
　　林兄說(shuō)：“如果，我們繼續(xù)、不斷地針對(duì)‘油價(jià)、糧食、華爾街、二次房貸、物價(jià)、全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系…’這些原因，再問(wèn)‘為什么會(huì)發(fā)生這些事情？’，你覺得會(huì)怎樣？”
　　李兄說(shuō)：“如果這樣不斷問(wèn)下去，我覺得有兩種可能。”
　　林兄問(wèn)：“哪兩種可能？”
　　李兄說(shuō)：“一種是，發(fā)現(xiàn)追溯的原因無(wú)窮無(wú)盡，就像你說(shuō)的---‘非常深遠(yuǎn)、廣大’。”
　　林兄說(shuō)：“這種永遠(yuǎn)追溯不盡的現(xiàn)象，佛教用一個(gè)特殊的詞來(lái)形容。”
　　我很好奇地問(wèn)：“哪一個(gè)詞？”
　　林兄說(shuō)：“就是‘無(wú)始’。”
　　我問(wèn)：“我們常講的‘無(wú)始無(wú)明’、‘無(wú)始劫’的‘無(wú)始’？”
　　林兄說(shuō)：“正是。”
　　我說(shuō)：“以‘核心轉(zhuǎn)換’技巧進(jìn)入‘自性’以上層次的追溯過(guò)程，也很像‘無(wú)始’。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/2388.html

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