①
“
一只烏鴉口渴了，到處找水喝。它看見(jiàn)一個(gè)瓶子，里面有半瓶水，可是，瓶口小，烏鴉喝不著。怎么辦呢？烏鴉看見(jiàn)旁邊有許多小石子，終于想出辦法來(lái)了。它叼起小石子，一顆一顆地放到瓶子里。瓶子的水漸漸升高了，烏鴉就喝到水了。
”
②
這是一篇大家耳熟能詳?shù)男W(xué)課文，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，故事有趣，深受學(xué)生及教科書(shū)編寫(xiě)者的喜愛(ài)。各個(gè)版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中幾乎都有這篇課文。而早在
1981
的人教版，五制小學(xué)課本語(yǔ)文第一冊(cè)中就有這篇課文，雖然各個(gè)改寫(xiě)版本有細(xì)節(jié)上的差別，但大同小異，一直沿用到今天。這只聰明的烏鴉，已經(jīng)成了一代人童的集體回憶，并將一直延續(xù)下去。但是，如果我們細(xì)究這篇課文的文本變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象，并對(duì)寓言這種文體，有更加深入的理解。
③
眾所周知，這個(gè)故事來(lái)自于伊索寓言，我們先看看其中是怎么講述的。以
“
冠鳥(niǎo)口渴，來(lái)到一只水罐前。他使勁推那水罐，但沒(méi)有能把水罐推倒。他見(jiàn)那水罐仍然穩(wěn)穩(wěn)地立著，自己推不倒它，于是便采用他想出的一個(gè)辦法。他把小石子兒一塊塊投入水罐里，那些石子兒使水從罐底上升，冠鳥(niǎo)終于這樣解除了自己的口渴。這則故事是說(shuō)，智慧更有力量。
”
④
冠鳥(niǎo)，即烏鴉的另一譯名。在這個(gè)版本中，對(duì)比課文，有兩個(gè)細(xì)節(jié)是值得推敲的，首先，這只烏鴉推了推水罐，無(wú)果后才想到了石子。其次，這個(gè)寓言后面加了條寓意。關(guān)于第一點(diǎn)，我們稍后再說(shuō)，先說(shuō)寓意。在每一個(gè)伊索寓言后，都附有一條寓意，是由后人附加上去的。那么，是不是意味著，這個(gè)故事要表達(dá)的就是這個(gè)意思呢？
⑤
也不盡然。
⑥
在
1887
George Fyler Townsend
翻譯的版本中，故事最后的寓意是：
“
需求是發(fā)明之母
”
。這個(gè)版本應(yīng)當(dāng)是后世最為流行的版本，
1912
出版的
V.S.,Vernon Jones
翻譯的英譯本也取同一寓意。今天許多伊索寓言的中譯本就據(jù)此而來(lái)。
⑦
而查閱
1848
Thomas James
（
London:JohnMurry,Albemarle Street
出版）總結(jié)、匯編各個(gè)古希臘版本而得出的英譯本，會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一故事給出了兩條寓意：除了
“
需求是發(fā)明之母
”
這個(gè)寓意外，還有
“
在蠻力失敗后，技術(shù)和耐心會(huì)獲得成功
”
這一條。為了表達(dá)出這兩個(gè)寓意，文本強(qiáng)調(diào)了
⑴
。
⑧
在
1894
Joseph Jacobs
翻譯的版本中，故事結(jié)尾的寓意為：
⑵
。為了強(qiáng)調(diào)這條寓意，文本中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了烏鴉投了一顆，一顆，又一顆石子在罐子中。
⑨
而在
1919
，芝加哥
RandMcNally &Company
出版的伊索寓言?xún)和嬷校瑒t沒(méi)有推水罐的細(xì)節(jié)。最后的寓意變成了：好好使用智慧將使我們走出困境。
⑩
在
1848
的版本中，我們分明聞到了譯者當(dāng)所處的時(shí)代氣息：力量、工業(yè)、技術(shù)、發(fā)明、需求。而
1919
的兒童版中的這個(gè)寓意，即強(qiáng)調(diào)智慧，也被后來(lái)流行的一些中譯本所取。
⑾
由此可見(jiàn)，寓言，本來(lái)或許就不是給小孩子看的，它充滿了成人世界的視角，很多時(shí)候是智慧，也有時(shí)候是成見(jiàn)。
⑿
在伊索寓言中，崇尚的是弱肉強(qiáng)食的
“
叢林法則
”
，其中不乏野蠻、狡詐與殘忍。而在這個(gè)
“
動(dòng)物莊園
”
中，烏鴉，絕對(duì)居住在食物鏈的上層。同樣是口渴，伊索寓言中的鴿子瞥見(jiàn)畫(huà)上有一盆水，就一頭撞了上去。而烏鴉呢，他是能預(yù)言的，具有一定神性的大鴉的親戚，所以極有智慧。他曾對(duì)燕子說(shuō)：
“
你的外貌只有在春暖時(shí)節(jié)才顯得容光煥發(fā)，而我的外貌雖歷經(jīng)冬日風(fēng)寒，依然絲毫無(wú)損。
”
可見(jiàn)，在伊索寓言中，烏鴉大概擔(dān)當(dāng)了穿著黑袍的祭司或先知的角色。
⒀
□
⒁
而這種想象或期望經(jīng)常糾纏在一起，在文本中得以微妙的體現(xiàn)。譬如上世紀(jì)初，
“
老鴉喝水
”
：
“
老鴉口渴，想喝瓶子里的水。但是瓶子深，水又淺，老鴉喝不著。他心里很急，在瓶子邊上踱來(lái)踱去。突然他看見(jiàn)一堆小石子，就銜了幾塊，放在瓶子里。瓶子里有了石子，水就升上來(lái)了，老鴉喝得很舒服。
”
⒂
這個(gè)版本，與現(xiàn)在的課文一樣，沒(méi)有烏鴉推罐子的細(xì)節(jié)。但既然是老鴉，體力衰弱，想必是推不動(dòng)的，但又因?yàn)?br />“
老
”
，所以思慮周全，很有經(jīng)驗(yàn)。為什么烏鴉變成了老鴉？這是個(gè)可以琢磨的事情，也許在那個(gè)代，
“
老
”
依然代表著
⑶
⒃
寓言永遠(yuǎn)屬于講述這個(gè)故事的不定的時(shí)代。所以，如何將成人的寓言，用合適的方法，說(shuō)給兒童聽(tīng)，不僅反映了文本語(yǔ)言改寫(xiě)的活潑化，也反映了課堂的變化。如今的課堂提倡以?xún)和癁橹行�，越�?lái)
“
老鴉
”
，鉆進(jìn)了我們的課本，卻愈發(fā)輕起來(lái)，成了聰明的
“
小烏鴉
”
。
摘選自
7
月
31
日
1.
題目中“前世今生”在文中的意思是
（
2
分）
2.
概括第
②
段的主要內(nèi)容。（
2
分）
3.
分析第
11
段在結(jié)構(gòu)上的作用。（
3
分）
4.
把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第
13
段方框中，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（
）（
3
分）
①
他也不贊成兒童讀寓言，恰因?yàn)樵⒀怨适绿?jiǎn)單了，寓意太直白了，而世事遠(yuǎn)要復(fù)雜，孩子們相信那些寓言，以后不免受到傷害。
②
錢(qián)鍾書(shū)先生曾在《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)中，談到伊索寓言。
③
但是，我們也要明白，孩子的世界終歸是我們想象出來(lái)的，而他們的教育，也大都源于我們所加上的期望與價(jià)值觀。
④
當(dāng)然，
⑤
他的意思是，盧梭就不贊成兒童讀寓言，因?yàn)楹⒆觽兪羌儩嵉�，而寓言充斥了太多成人的狡詐。
A.
②
④
①
③
⑤
B.
③
②
④
①
⑤
C.
③
⑤
②
①
④
D.
②
⑤
①
④
③
5.
根據(jù)文章內(nèi)容，文中橫線空格處應(yīng)填入的合適內(nèi)容應(yīng)該是：（
3
分）
（
1
）處
（
2
）處
（
3
）處
6.
作者認(rèn)為在如今的課堂上，可以用更合適的方法說(shuō)寓言給兒童聽(tīng)，請(qǐng)另舉一寓言對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行推斷想象。（
4
分）
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