分)
材料1
：
《老子·第六十七章》：“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”老子秉承“不敢為天下先”等道家思想，不僅對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)2000
多來(lái)思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
材料2
：
在清王朝的灰飛煙滅中，中華民國(guó)誕生了。
問(wèn)題：老子“不敢為天下先”取得了卓越的成就，孫中山“敢為天下先”贏得了中華民國(guó)“國(guó)父”之稱。你如何看待“不敢為天下先”與“敢為天下先”呢？聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，談?wù)勀愕目捶āＷ謹(jǐn)?shù)200
字左右。
答：
【《老子·
第六十七章》翻譯：我有三種法寶，擁有并保持：一是“
慈”
，二是“
儉”
，三是不敢做第一名。因有慈善，所以才能勇敢。因有儉嗇，所以才能開(kāi)拓。不敢于做天下第一，所以可以成就事物的長(zhǎng)久�！科渚枋�“
不爭(zhēng)、處下、柔順”
，體現(xiàn)了 “
無(wú)為”
思想。
(1)
贊同老子“
不敢為天下先”
的觀點(diǎn)。老子認(rèn)為為人處世應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然，采用不爭(zhēng)的態(tài)度，不自夸的人才能功績(jī)昭彰，不自矜持的人才能長(zhǎng)久。尤其是身處于春秋亂世，舍棄柔弱之體而去目空一切，事事?tīng)?zhēng)先，這樣只能走向毀滅和死亡。老子以此自存于亂世，將學(xué)問(wèn)自樹(shù)一幟。
自古及今成大事者，無(wú)不是先靜觀其變，只有在水到渠成之時(shí)才果敢地行動(dòng)。而那些爭(zhēng)先者，雖極聰明，但耐不住寂寞，在成事之前盲目行動(dòng)，結(jié)果被撞得頭破血流，甚至丟失了性命。因此我們?cè)?a href='http://portlandfoamroofing.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活中為人不妨更為謙和，與世無(wú)爭(zhēng)。
(2)
贊同孫中山先生“
敢為天下先”
的觀點(diǎn)，“
敢為天下先”
意為開(kāi)拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，建功立業(yè)。孫中山先生面對(duì)晚清民不聊生的現(xiàn)狀，拋棄醫(yī)生的職業(yè)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起救國(guó)救民的重任，帶領(lǐng)無(wú)數(shù)志同道合者努力推翻腐朽的清王朝，在孫中山先生的身上體現(xiàn)出了一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、以天下為己任的愛(ài)國(guó)者的優(yōu)秀品質(zhì)。而今國(guó)家正走在復(fù)興之路上，國(guó)內(nèi)面臨著改革深化的困難，國(guó)際上競(jìng)爭(zhēng)日趨緊張，這更需要我們秉承“
敢為天下先”
的精神，像孫先生一樣勇敢地承擔(dān)起作為一個(gè)有良知、有責(zé)任的中國(guó)人的義務(wù)，為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的光與熱。
(
也可以兩個(gè)觀點(diǎn)兼顧回答，但強(qiáng)調(diào)答案中必須有自己的表態(tài)、對(duì)觀點(diǎn)的分析、與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/492567.html
相關(guān)閱讀：方孝孺《指喻》閱讀答案（附翻譯）
文言文閱讀《張中彥》附答案翻譯
《贈(zèng)黎安二生序》閱讀答案及翻譯
“齊景公問(wèn)政于孔子”“孟子告齊宣王”比較閱讀及答案
《段會(huì)宗字子松》閱讀答案及答案