當代”
視角省思
聶錦芳
在我看來，對于《資本論》研究而言，“
當代”
確實是一個特定的視角，以此為基點當然可以“
激活”
文本中一些過去關注不夠乃至被忽略、被遮蔽的思想；然而如果不注意限度和界域，它又會造成一種新的“
片面”
，致使另外一些思想被忽略、被遮蔽；時易世變，到那時我們又必須回過頭去反復“
折騰”
文本——
這樣，不同階段的研究之間就只有否定、“
斷裂”
而少有傳承和積累。
比如說，過去冷戰(zhàn)時期，在對《資本論》主旨思想的闡釋和概括中，我們特別強調(diào)的是：它對“
資本”
本性的揭露和資本主義殘酷剝削制度的批判，它對國際共產(chǎn)主義運動和革命的指導作用，將辯證法、認識論、邏輯學融為一體而形成的“
《資本論》的邏輯”
，對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑及其辯證關系的原理的論證，等等。而現(xiàn)在身處全球化時代，很多論者又從中讀出：資本本性的二重性、勞動與資本關系的調(diào)整和變化、“
資本的邏輯”
及其結構化特征，對國家與市場關系和“
虛擬資本”
的新思考，等等。這樣，隨著時代變遷和社會思潮的轉換，《資本論》研究成為一種“
時尚化”
追求，而缺少了科學性、客觀性和恒定性。
究其實，在上述兩種不同時間段的討論中，闡釋的觀點相異但研究方式卻是一致的。即都不是從文本本身出發(fā)去勾勒問題，闡釋思想，而是從時代“
問題”
出發(fā)去觀照文本。而作為研究出發(fā)點的問題，并不自文本中來，而是在研究者介入文本之前就擺在那里了，它們一般主要來自三個方面：一是當代社會實踐中的所謂重大問題，二是目前流行的社會思潮或哲學觀念，三是研究者個人感興趣的問題或者自己創(chuàng)設的觀點。由于解讀者研究《資本論》的目的，不是為了或者不僅僅是為了弄清馬克思文本及其思想的原始狀況，而首先在于尋找對現(xiàn)有問題的說明、解釋和論證，這就自然會使得解讀者在解讀時省略文本研究的許多必要步驟。比如，他一般不會對《資本論》的全部著述做通盤考慮，特別是那些散亂的但篇幅巨大的手稿和筆記等會被棄之不顧，而往往只會選擇那些成型、定稿的部分；同時對成型、定稿的作品他也不會全面研究，而是從中挑選那些表述明確、與自己所關注的問題相關的段落，即根據(jù)當代問題到文本中去尋章摘句。毫無疑問，按照這樣一種解讀思路，文本本身只被置于工具或者手段的地位，《資本論》思想的完整性必然被肢解。
我國馬克思主義哲學界一直在為馬克思思想的當代性作辯護，而且大多數(shù)學者認為突出“
問題意識”
是解決這一問題的不二法門或惟一途徑。然而這種思路只是一種循環(huán)論證：它從問題出發(fā)，到包括《資本論》在內(nèi)的馬克思文本中找到關于這些問題的說明，以為這就進一步證實了該問題的重要性，最后又回到該問題。實際來說，這種循環(huán)對于該問題本身沒有增添多少信息量，因為就它所關涉到的社會現(xiàn)象而言，《資本論》的時代肯定不如現(xiàn)在這般復雜和多樣。當然，對于我們時代的問題，單純從馬克思文本中發(fā)掘，也并不能為這一問題的當代解決找到真正的出路。
而從《資本論》文本本身出發(fā)的思路，雖然最初提煉和抽象的是文本中的問題和思想，但上述各項細致的工作已經(jīng)廓清了它們產(chǎn)生的文本背景、原初含義，以及不同思路和意義演變與當代體征，這樣我們既看到歷史的延續(xù)和累積，也能把握創(chuàng)新與重構的機緣，使馬克思原始思想的當代價值真實地呈現(xiàn)出來。而這種方式超越其他群體的觀照的意義在于，在思想史的進程中凸現(xiàn)了《資本論》及其思想的價值，這是為那種旨在單純圖解社會現(xiàn)實問題和流行的思想觀念而研讀文本的方式所不可能達及的收獲。
我們看到，這樣的《資本論》研究并沒有回避現(xiàn)實性問題，而是把歷史原貌的追尋、思想史的考辨與對現(xiàn)實的觀照、省思聯(lián)系起來。但試圖使《資本論》卓越的思想所具有的方法論價值體現(xiàn)在對紛繁復雜的時代課題的直接解決上，這種“
當代性”
訴求是一種合理的期待還是過分的苛求呢?
從資本所開辟的“
世界歷史”
的運演看，今天與《資本論》的時代相比，雖然尚有諸多本質(zhì)上的相似性、同構性，但在社會結構要素增多、社會現(xiàn)象空前復雜等方面，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這提醒我們，必須注意《資本論》當代解釋力的界域，正視時代變遷所導致的差別。
總之，我認為，在當代新的境遇下重新研究《資本論》，不是從現(xiàn)實問題出發(fā)去文本中尋求解決方案，或者單純靠一個外在的理論框架或當代流行的思潮和方法去“
挖掘”
和“
闡釋”
其思想，而是在扎實的文本、文獻研究的基礎上結合對20
世紀資本批判史的梳理、結合目前資本全球化的發(fā)展態(tài)勢來重新評價《資本論》中資本理論及其對資本邏輯的批判，確立其思想史地位和當代意義。
（選自
8
月27
日
1
．下列關于《資本論》研究中“
當代”
視角的說法，正確一項是（3
分）
A.
以“
當代”
為基點可以激活文本中一些過去關注不夠甚至被忽略被遮蔽的思想。
B.“
當代”
視角會造成新的片面，導致另外一種思想被忽略和遮蔽。
C.
時易世變，“
當代”
視角導致不同階段的研究之間只有否定斷裂，沒有傳承和積累。
D.“
當代”
視角只有順應時代變遷和社會思潮的轉換，才能成為與時俱進的時尚化追求。
2
．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3
分）
A.
作者一開篇省思忽視“
當代”
視角的運用限度和界域所造成的片面性，并舉不同階段的《資本論》解讀，指出《資本論》研究缺少科學性、客觀性、恒定性。
B.
第三段重點寫作為研究出發(fā)點的問題的三個方面的來源，指出省略文本研究，必然肢解《資本論》思想的完整性。
C.
第五、六段，作者提出從《資本論》文本本身出發(fā)的思路，能使馬克思原初思想的當代價值真實呈現(xiàn)，揭示這一視角的意義，并提醒研究者注意《資本論》當代解釋力的界域。
D.
本文采用層層推進的結構方式，先提出《資本論》研究存在的問題，再省思“
當代”
視角的弊端，最后提出從文本本身出發(fā)去解決現(xiàn)實問題。
3
．下列對原文中作者觀點的概括，正確的一項是（3
分）
A.
在我國馬克思主義哲學界，學者們意識到突出“
問題意識”
是解決馬克思思想當代性的惟一途徑或不二法門。
B
．作者認為，冷戰(zhàn)時期和全球化時代《資本論》研究，從時代問題出發(fā)觀照文本，不都是從文本出發(fā)去闡釋思想，勾勒問題。
C
．作者認為本著從文本出發(fā)的思路去研究《資本論》，沒有回避現(xiàn)實性問題，而是把追尋歷史原貌、考辨思想史與觀照省思現(xiàn)實聯(lián)系起來。
D
．作者認為，在當代境遇下重新研究《資本論》，不僅僅從現(xiàn)實問題出發(fā)去文本中尋求解決方案，更要立足文本結合20
世紀批判史重新評價。
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