詩一定要有形式，這形式就是韻律 鄧加榮 詩歌的特點(diǎn)是在韻律中運(yùn)行，中國和外國，概莫能外。這是詩歌得以流傳的基本要素，越是保持韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮迷�，流傳得越是久遠(yuǎn)。反之，再 詩一定要有形式，這形式就是韻律
鄧加榮
詩歌的特點(diǎn)是在韻律中運(yùn)行，中國和外國，概莫能外。這是詩歌得以流傳的基本要素，越是保持韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮迷姡�流傳得越是久遠(yuǎn)。反之，再好的詩如果沒有韻律，也難以廣泛地流傳。這正如孔子所說的：“
言之無文，行之不遠(yuǎn)。”
根據(jù)這個(gè)道理，反思我國近百的自由體新詩，之所以缺少傳誦的耐力，根本的原因就是放棄了作為詩歌這種文體的基本要素——
韻律。
在新詩剛剛興起正在探索自己發(fā)展道路之時(shí)，章太炎先生就曾明確提出詩必須有韻，堅(jiān)決反對那種認(rèn)為只有擺脫韻律束縛才能寫出好詩的說法。他在給曹聚仁的信中說：“
必謂依韻成章，束縛情性，不得自如，故厭而去之；則不知樵歌小曲，亦無無有韻者，此正觸口而出，何嘗自尋束縛耶？”
新詩的推出，不可否認(rèn)是詩歌發(fā)展的一大進(jìn)步，是適應(yīng)了時(shí)代的需求。但是從它發(fā)展至今的百歷程反思來看，當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)新詩的先驅(qū)們，在打破統(tǒng)治了千百的格律詩束縛的勇氣和無畏的精神下，不免由于慎思不足而走向另一個(gè)極端，即完全“
不拘格律，不拘平仄，不拘長短”
，從而忽略了另一個(gè)方面的問題，即中國詩歌（從《詩經(jīng)》到元曲）不管是哪一種格式都是有韻有律的，這些韻律的格式是經(jīng)過千百的錘煉才形成的。正是由于有一定格式的韻律，詩歌才得以流傳。而倡導(dǎo)自由體新詩的先驅(qū)們在他們剛剛走出國門，初見外國詩歌，在外語不太精深、未能熟諳外語中音節(jié)長短、重音排列等在母語中已經(jīng)約定俗成的內(nèi)在規(guī)律時(shí)，會不會僅從書面上看到它句子的長短不齊和語尾的有韻無韻，便誤以為外國詩歌一律是沒有任何格律的自由體詩呢？而對于大多數(shù)沒有去到外國、只憑譯文了解外國詩歌的人，則更是以為外國詩歌天生便是無拘無束的充分自由體，就是分行的散文。
應(yīng)當(dāng)說，新詩至今雖然已經(jīng)經(jīng)歷近百的歷程，但仍然處于探索與尋求更適合于自己表現(xiàn)形式的階段。歷史上，每種新的詩體出現(xiàn)，由《詩經(jīng)》到《樂府》再到格律詩、詞、曲，每一次都經(jīng)過幾百的發(fā)展過程。我認(rèn)為，還是魯迅先生說得對。他說：“
詩要形式，要易記、易懂、易唱、動聽，但格式不要太嚴(yán)，要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就好。”
魯迅的話在五四時(shí)期推動詩歌革命，促進(jìn)新詩產(chǎn)生時(shí)是正確的；今天，在推進(jìn)新詩如何探索，如何找出更適合于自己的表現(xiàn)形式的過程中，仍很重要。
總之一句話，詩一定要有形式，這形式就是韻律。至于這形式、這韻律如何鑄造，如何形成，仍然亟待探索、鍛鑄與完善。（選自《光明日報(bào)》
3
月）
1.
下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.
中國和外國的詩歌都一樣，流傳得越是久遠(yuǎn)的詩歌越具有韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，因?yàn)轫嵚蓢?yán)謹(jǐn)是詩歌得以流傳的基本要素。
B.
詩歌的基本要素是韻律，由于我國近代以來的詩歌不講韻律，所以失去了傳誦的耐力，不能流傳下好的作品。
C.
新詩也要有韻律，章太炎先生在新詩剛剛興起并在探索自己發(fā)展道路時(shí)，就反對那種只有擺脫韻律束縛才能寫好詩的說法。
D.
孔子曾經(jīng)說過：“
言之無文，行之不遠(yuǎn)。”
這個(gè)道理同樣適用于詩歌，詩要講求韻律，保持韻律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮迷�，才流傳得久遠(yuǎn)。
2.
下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A
．倡導(dǎo)新詩的先驅(qū)們，具有打破統(tǒng)治了千百的格律詩束縛的勇氣和無畏的精神，他們推出的新詩，是詩歌發(fā)展的一大進(jìn)步。
B
． “
不拘格律，不拘平仄，不拘長短”
是倡導(dǎo)新詩的先驅(qū)慎思不足得出的認(rèn)識，這樣他們在打破千百的格律詩的束縛之時(shí)，不免走向另一個(gè)極端。
C
．倡導(dǎo)自由體新詩的先驅(qū)們初見外國詩歌，僅從書面上看到它句子的長短不齊和語尾的有韻無韻，就誤以為外國詩歌一律是沒有任何格律的自由詩體。
D
．雖然已經(jīng)歷經(jīng)近百，但新詩至今仍然處于探索與尋求更適合自己表現(xiàn)形式的階段，新詩的探索還要繼續(xù)推進(jìn)。
3.
下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
A
．章太炎認(rèn)為“
樵歌小曲”
不是沒有韻律，只是這些民間小調(diào)無須刻意講求韻律，“
自尋束縛”
，韻律已是觸口而出。
B.
中國詩歌的韻律格式是經(jīng)過千百的錘煉才形成的，從《詩經(jīng)》到元曲，中國詩歌正是由于有一定格式的韻律才得以流傳的。
C.
以為外國詩歌天生便是無拘無束的自由體詩歌的錯(cuò)誤理解，或是因?yàn)閯偝鰢�，未能諳熟外語中的語音規(guī)律，或是因?yàn)闆]有到過外國只憑譯文了解外國詩歌。
D
．“
只要順口就好”
是魯迅在五四運(yùn)動時(shí)期推動詩歌革命，促進(jìn)新詩產(chǎn)生的正確觀點(diǎn)，在今天，這個(gè)觀點(diǎn)在推進(jìn)新詩找出更適合自己的表現(xiàn)形式的過程中仍很重要。
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