王羲之：

王羲之（321?379），字逸少。祖籍瑯?臨沂（今山東臨沂）。曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書畫都有很高的美術價值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長隸、草。他的書法自南朝以來就被朝野所重視，唐太宗李世民尤為酷愛，因而流行愈廣，世稱“書圣”。 《蘭亭序》 《蘭亭序》又稱《蘭亭帖》，行書字帖，王羲之33歲那年，與一些好友宴集會稽山陰之蘭亭時所寫。書法遒媚勁健，端秀清新，有天下第一行書之稱。

顏真卿：

顏真卿(709?785)，字清臣，京兆萬年(今陜西西安)人。官至殿中侍御史。安祿山叛亂后，曾聯(lián)絡堂兄杲卿起兵抵抗，附近17郡響應，使安祿山不敢急攻潼關。后入京，官至吏部尚書，太子太師，封魯郡公，世稱顏魯公。他的書法初學褚遂良，后學張旭，善于推陳出新。他的正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃，古法為之一變，開創(chuàng)了新風格，對后世影響極大，人稱“顏體”，與柳公權并稱“顏柳”。范文瀾《中國通史》中說：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王(王羲之、王獻之)書體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創(chuàng)造者�！鳖佌媲涫且晃欢喈a(chǎn)的書法家。據(jù)說書跡有18種之多。留存至今的仍然不少�！额伿霞覐R碑》《多寶塔感應碑》是他的代表作。

柳公權：

柳公權(778?865)，字誠懸，京兆華原(今陜西耀州)人。官至太子少師。他善書法，在穆宗、敬宗、文宗三朝侍書禁中。穆宗時，有過“用筆在心，心正則筆正”的筆諫佳話。據(jù)《舊唐書?柳公權傳》載：“公權初學王書，遍閱近代筆法，體勢勁媚，自成一家。當時公卿大臣家碑版，不得公權手筆者，人不以為孝。外夷(指少數(shù)民族)入貢，皆別署貨貝(準備�？�)，曰此購柳書�！碧莆淖诜Q他的字是“鐘(繇)王(羲之)復生，無以加焉”。他學顏字，但能創(chuàng)新意，世稱“顏筋柳骨”，指出了他們書法的不同特點。柳字避開了顏字肥壯的豎畫，把橫豎筆畫寫得大體均勻而瘦硬，又吸取名家之長，創(chuàng)造了獨樹一幟的“柳體”。代表作有《玄秘塔碑》等。

隋朝書法融合南朝的秀美和北朝的雄�。�

隋代書法家主要有智永，他是王羲之的七代孫。他的書法繼承家學，又有個人和時代特點。由隋入唐的書法家有歐陽詢和虞世南。歐陽詢，潭州臨湘(今湖南長沙)人。工書法，與虞世南、褚遂良并稱為唐初三大書法家。他初學王羲之書，勁險刻厲，于平正中見險絕，自成面目，人稱“歐體”。他的書法，以楷書最佳。他的用筆，方圓兼?zhèn)涠鴦烹U峭拔。由于他的楷書無論用筆、結構都有十分嚴格的程式，最便于初學，歐體楷書至今仍是人們學習的楷模。碑刻有《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》等。虞世南經(jīng)智永傳授筆法。他的字筆圓而體方，外柔而內(nèi)剛，鋒芒內(nèi)斂而氣宇軒昂。

書法的幾種主要書體：

	發(fā)展變化	特點	代表人物
楷書	①始于東漢。 ②魏晉楷書有定鼎之功。 ③唐代步入盛世，名家群起。	筆畫詳備，結構嚴整，是規(guī)范化、標準化、楷�；�的字體	魏晉有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂毅論》； 初唐的歐陽詢（歐體）、盛唐的顏真卿（顏體）、晚唐的柳公權（柳體）； 宋代黃庭堅、元代趙孟、明代文徵明、清代何紹基等。
行書	經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟	兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。	東晉王羲之的《蘭亭序》??天下第一行書； 唐朝顏真卿的《祭?文稿》??天下第二行書； 北宋蘇軾的《黃州寒食詩帖》??天下第三行書。
草書	起源于漢初，成熟于東晉。魏晉以來盛行不衰，名家輩出。	筆畫簡約，鉤連不斷； 線條流暢，任情縱性。雖難于辨識，實用性不大，卻有極高的審美價值。	東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素。

書法家“二王”：

1、 王羲之：東晉大書法家，博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”，代表作《蘭亭序》、《黃庭經(jīng)》
王羲之（303?361年），漢族，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》為最；行書以《蘭亭序》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。唐太宗視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為“飄若浮云，矯若驚龍”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”，后世尊稱為“書圣”。據(jù)傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民�，F(xiàn)傳世均為臨摹本。
他認為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態(tài)姿勢上領悟到書法執(zhí)筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟游歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態(tài)。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養(yǎng)生修煉的《黃庭經(jīng)》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是“王羲之書換白鵝”的故事。
東床擇婿：二十歲時，有個太尉郗鑒派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。只有王羲之，好像什么也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去后，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手贊嘆道：這正是我所要的女婿啊！于是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了“東床”和“令坦”兩個典故。在他身上出現(xiàn)的成語還不只這些，據(jù)說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發(fā)現(xiàn)他的筆跡印到木板里面有三分之深。這就是成語“入木三分”的由來。
王羲之一生最好的書法，首推【蘭亭集序】。那是他中年時候的作品。東晉有一個風俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修?]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修?。大家一面喝酒，一面作詩。作完了詩，大家把詩?集起來，合成一本【蘭亭集序】，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是后來名震千古的【蘭亭集序】。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一”。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。王獻之：以行書和草書聞名，傳世名作《洛神賦十三行》。
2、王獻之（344年～386年），東晉書法家、詩人，王羲之第七子。官至中書令，為與后世書法家王珉?yún)^(qū)分，人稱王大令。與其父并稱為“二王”。王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創(chuàng)造出自己獨特的風格。獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之并列的藝術地位和聲望。

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