題。
鄒孟軻之母也。號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“
此非吾所以居處子也。”
乃去舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“
此非吾所以居處子也。”
復(fù)徙舍學(xué)宮之傍。其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退。孟母曰：“
真可以居吾子矣。”
遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩(shī)云：“
彼姝者子，何以予之？”
此之謂也。
孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“
學(xué)何所至矣？”
孟子曰：“
自若也。”
孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“
子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”
孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩(shī)云：“
彼姝者子，何以告之？”
此之謂也。
孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內(nèi)，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“
妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請(qǐng)歸父母。于是孟母召孟子而謂之曰：“
夫禮，將入門，問(wèn)孰存，所以致敬也；將上堂，聲必?fù)P，所以戒人也；將入戶，視必下，恐見(jiàn)人過(guò)也。今子不察于禮，而責(zé)禮于人，不亦遠(yuǎn)乎！”
孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明于姑母之道。
9
．下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．既學(xué)而歸，孟母方績(jī)
績(jī)：紡織
B
．寧能衣其夫子
衣：使……
穿衣
C
．而夫子見(jiàn)妾，勃然不悅，是客妾也
客：把……
當(dāng)作客人
D
．孟子謝，遂留其婦
謝：感謝
10
．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)孟母“
善教”
的一組是（3
分）
①
其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事 ②
徙舍學(xué)宮之傍 ③
孟母以刀斷其織 ④
孟子懼，旦夕 勤學(xué)不息 ⑤
婦辭孟母而求去 ⑥
孟子謝，遂留其婦
A
．①②⑥ B
．②④⑥ C
．①③⑤ D
．③④⑤
11
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．孟母兩次遷徙自己的住處，主要是為了給兒子尋找一個(gè)理想的成長(zhǎng)環(huán)境。
B
．兒子學(xué)習(xí)回來(lái)，孟母用斷織打比方來(lái)勸告孟子學(xué)不可廢，否則后患無(wú)窮。
C
．孟母認(rèn)為男子如失去賴以生存的技藝，那他不是去偷就是被俘虜被奴役。
D
．孟母對(duì)孟子講明道理，使孟子醒悟過(guò)來(lái)，于是他留住了自請(qǐng)離去的妻子。
12
．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9
分）
⑴
及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。
⑵
今而廢之，是不免于廝役，而無(wú)以離于禍患也。
⑶
夫禮，將入門，問(wèn)孰存，所以致敬也。
13
．請(qǐng)用斜線（/
）給下面文段中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶?
處）（3
分）
孟子曰：“
為政不難不得罪于巨室巨室之所慕一國(guó)慕之一國(guó)之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海。”
（選自《孟子·
離婁上》）
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9
．D
（謝：道歉）
10
．B
（①
是孟母遷居到市場(chǎng)附近后，孩子游戲的內(nèi)容，也不能體現(xiàn)孟母善教。⑤
孟子妻子因孟子不高興而請(qǐng)求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。）
11
．C
（孟母認(rèn)為“
男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”
。）
12
．⑴
等孟子長(zhǎng)大成人，學(xué)習(xí)六藝，最終成就了儒家大師的英名。（“
及”
、“
卒”
，大意各1
分）
⑵
現(xiàn)在如果荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。（第一個(gè)“
而”
、“
是”
、大意各1
分）
⑶“
禮”
上說(shuō)過(guò)，將要進(jìn)入大門，要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊，這是表示尊敬（“
孰”
、“
所以”
、大意各1
分）
【文言文參考譯文】
（魯國(guó)）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當(dāng)初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事，特愛(ài)（學(xué)）造墓埋墳。孟母（見(jiàn)了）說(shuō)到：“
這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨。?rdquo;
于是（帶著孟子）離開(kāi)了這里，遷住在了（一個(gè)）集市的旁邊，孟子（又）學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說(shuō)：“
這里（也）不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方��！”
（于是）再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。（這時(shí)）小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度（等儀禮方面的學(xué)問(wèn)）了。孟母說(shuō)：“
（這里才）真正是可以讓我（帶著）兒子居住的地方啊！”
于是，把家安在了這里。等孟子長(zhǎng)大成人，（便很順利地）學(xué)（精）了《易》、《書》、《詩(shī)》、（禮》、《樂(lè)》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。（后來(lái)的）君子賢人都說(shuō)孟母善于利用（環(huán)境）漸染教化（孩子）。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“
那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)贈(zèng)送給你呢！”
說(shuō)的就是這件事。
孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，（見(jiàn)他回來(lái)，）便問(wèn)道：“
學(xué)習(xí)怎么樣了？”
孟子回答說(shuō)：“
跟過(guò)去一樣。”
孟母（見(jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見(jiàn)狀害怕極了，就問(wèn)他母親：“
為什么要發(fā)這樣大的火？”
孟母說(shuō)：“
你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的入學(xué)習(xí)是為了樹(shù)立名聲，求問(wèn)才能增長(zhǎng)知識(shí)，因此，平時(shí)能平安無(wú)事，做起事來(lái)就可以避開(kāi)禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對(duì)修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役。”
孟子聽(tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩(shī)經(jīng)上說(shuō)“
那美麗的女子啊，我拿什么來(lái)向你稟告呢！”
說(shuō)的就是這件事。
孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開(kāi)不再進(jìn)去。他的妻子向孟母告別要求離去，說(shuō)：“
我聽(tīng)說(shuō)夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守�，F(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見(jiàn)到我勃然大怒，這是把我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，不能住在別人家里，請(qǐng)讓我回到父母家中。”
孟母于是叫來(lái)孟子對(duì)他說(shuō)：“‘
禮’
上說(shuō)過(guò)，將要進(jìn)入大門，要問(wèn)一下誰(shuí)在里邊，這是表示尊敬；將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒(méi)有禮節(jié)，不是（和圣人）差得太遠(yuǎn)了嗎！”
孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說(shuō)孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。
13
．孟子曰：“
為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國(guó)慕之；一國(guó)之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。
【參考譯文】孟子說(shuō)：“
搞政治不難，只要不得罪那些賢明的卿大夫們。因?yàn)樗麄兯寄降模粐?guó)人都會(huì)思慕；一國(guó)的人所思慕的，天下的人都會(huì)思慕。所以道德教化就浩浩蕩蕩地溢滿四海了。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/396698.html
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