小題。
宗炳，字少文，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏，聰辯有學(xué)義，教授諸子。
高祖開(kāi)府辟召，下書(shū)曰：“
吾忝大寵①
，思延賢彥。南陽(yáng)宗炳、雁門(mén)周續(xù)之，可下辟召，以禮屈之。”
于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒(méi)，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門(mén)釋慧堅(jiān)曰：“
死生不分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。”
衡陽(yáng)王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。
好山水，愛(ài)遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰：“
老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。”
凡所游履，皆圖之于室，謂人曰：“
撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響。”
古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂(lè)師楊觀就炳受之。
炳外弟師覺(jué)授亦有素業(yè)，以琴書(shū)自?shī)�。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。
元嘉二十，炳卒，時(shí)六十九。衡陽(yáng)王義季與司徒江夏王義恭書(shū)曰：“
宗居士不救所病，其清履肥素②
，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。”
史臣曰夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見(jiàn)信之主逢時(shí)來(lái)之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
（節(jié)選自《宋書(shū)•
隱逸傳》）
[
注]①
忝大寵，繼承帝位，有辱天子稱(chēng)號(hào)。 ②
清履肥素，指行跡超凡脫俗。
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A
吾忝大寵，思延賢彥
延請(qǐng) B
聰辯有學(xué)義
有辨別
C
若使值見(jiàn)信之主
遇到 D
亦有高情，與炳協(xié)趣
相同
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（
）（3
分）
A ①
炳哀之過(guò)甚 B ①
以琴書(shū)自?shī)?br /> ②
夫獨(dú)往之人 ②
臥以游之
C ①
為之惻愴 D ①
豈其放情江海
②
為諸桓所重 ②
其清履肥素，終始可嘉
7
．以下各組句子，全能表現(xiàn)宗炳具有“
隱逸思想”
的一組是（
）（3
分）
①
于是并辟太尉掾，皆不起 ②
臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就
③
結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志 ④
征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)
⑤
太祖遣樂(lè)師楊觀就炳受之 ⑥
夫獨(dú)往之人，皆稟偏介之性
A
．①④⑤ B
．①③④
C
．②③⑤ D
．②④⑥
8
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3
分）
A
．宗炳是南朝人，文中的“
高祖”
是指南朝宋武帝劉裕，“
元嘉”
是南朝宋文帝劉義隆的號(hào)。
B
．衡陽(yáng)王劉義季在荊州時(shí)，親自到宗炳的家里，和他一起宴飲，并任命宗炳為諮議參軍，宗炳沒(méi)有接受。
C
．宗炳放蕩于湖海之上，游于山林之間，不肯出仕，根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)，并非沒(méi)有遇上值得信賴(lài)的君主。
D
．宗炳酷愛(ài)山水，喜歡遠(yuǎn)足。他去世后，衡陽(yáng)王劉義季深感悲痛，認(rèn)為他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)。
9
．?dāng)嗑浜头g。（10
分）
（1
）用“/”
給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的文段斷句。（4
分）
夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見(jiàn)信之主逢時(shí)來(lái)之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
（2
）翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（6
分）
①
羅氏沒(méi)，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。
②
西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。
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