孫中山的民主思想：

1、內(nèi)容：
(1)民權(quán)思想：
形成完善——從興中會建立到同盟會建立
主要內(nèi)容——推翻君主專制制度，建立民主共和國
主要目的——建立政體；反對帝制；爭取人權(quán)
三民主義之間關(guān)系——緊密結(jié)合、完整體系、目的一致
(2)五權(quán)分立思想：行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)
2、孫中山思想的特點：
思想更民主，手段更革命；結(jié)合中國國情，參照西方政治不足，思想有創(chuàng)新。
3、關(guān)系：
三民主義是一個完整的思想體系，民權(quán)主義與民族主義和民生主義相互密切聯(lián)系。
4、對孫中山的民主思想的評價：
(1)孫中山心中的民主思想，是以建立資產(chǎn)階級民主共和制度為核心，大大超越了君主立憲制。
(2)從實現(xiàn)政治目標(biāo)的途徑看，康有為、梁啟超是保皇和改良，孫中山則要以暴力革命推翻清王朝建立民國，使民主共和觀念深入人心。
(3)有局限性：代表資產(chǎn)階級利益，三民主義沒有徹底的反帝反封建內(nèi)容等。

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人物簡介：

孫中山（1866年11月12日——1925年3月12日9時30分），本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙。孫中山出生在廣東香山翠亨村（今廣東中山），是中國政治家、醫(yī)師、革命家、中華民族主義者。其流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，之后轉(zhuǎn)化成為后世常用的“孫中山”慣稱。曾任中國國民黨總理、第一任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，亦為三民主義思想的創(chuàng)建者。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

從“醫(yī)人”到“醫(yī)國”原因：

①民族危機的刺激；
②受西式教育影響；
③國外生活求學(xué)經(jīng)歷。
孫棄醫(yī)從政，充分體現(xiàn)了個人職業(yè)選擇以國家前途和民族未來為重。只有國家獨立富強，個人價值才能更好的實現(xiàn)。

從“改良”到“革命”原因：

①民族危機進(jìn)一步加深；
②上書失敗認(rèn)清清政府本質(zhì)。

關(guān)于孫中山上書李鴻章有幾種不同的觀點：

第一種觀點認(rèn)為，孫中山上書的目的是為了觀察上層統(tǒng)治集團的“虛實”，所以需要北上見李鴻章。其實他早已做好了顛覆清廷的準(zhǔn)備。
第二種觀點認(rèn)為，孫中山上書李鴻章是因為他是當(dāng)時識時務(wù)的要員，如果李鴻章接受上書，在經(jīng)濟和政治制度上都進(jìn)行改革，那么也是挽救中國的一個方法。孫中山尋求的是一個改革的切入點。
第三種觀點認(rèn)為，孫中山在上書中提到的“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”是很一般的改革要求，孫中山的思想是改良主義思想。
第四種觀點認(rèn)為，孫中山當(dāng)時上書是既有革命思想又有改良思想。
第五種觀點認(rèn)為，上書李鴻章是孫中山改造中國的一部分，但他對和平改革的認(rèn)識太簡單，不過上書是他革命思想走向成熟的一個重要環(huán)節(jié)。

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