在應(yīng)邀與福建師大教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院研究生探討教育理論知識(shí)的性質(zhì)、特點(diǎn)，以及其所決定的表述方式、表述策略和價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式之際，帶著素質(zhì)教育大討論的余興，記者與福建師范大學(xué)教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)、本科教學(xué)評(píng)估與建設(shè)辦公室常務(wù)副主任、“教育學(xué)原理專業(yè)”碩士點(diǎn)學(xué)科帶頭人黃光揚(yáng)教授就素質(zhì)教育問(wèn)題進(jìn)行了交流。黃光揚(yáng)教授認(rèn)為，雖然我國(guó)的傳統(tǒng)教育有許多不足，但它的核心和主體部分應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，若用全盤否定和非此即彼的思維來(lái)進(jìn)行教育改革的話，肯定不符合我國(guó)的國(guó)情，肯定是要碰一鼻子灰的。用一句形象的比喻就是：素質(zhì)教育不要“騎著毛驢找毛驢”。
　　
　　許多素質(zhì)教育元素存在于傳統(tǒng)教育中
　　
　　我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育固然有一些不足之處，但把傳統(tǒng)教育統(tǒng)統(tǒng)歸屬于應(yīng)試教育，帶有認(rèn)識(shí)上的片面性，對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)際工作是非常不利的。多年來(lái)，為了強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的思想和理念，有些人把話說(shuō)過(guò)了頭，動(dòng)不動(dòng)就把所有的責(zé)任都往傳統(tǒng)的學(xué)校教育和考試制度上推。
　　
　　素質(zhì)教育既是原始的、也是現(xiàn)代的
　　
　　“傳統(tǒng)教育中的教育教學(xué)模式，是素質(zhì)教育的重要組成部分�！睘槭裁催@樣說(shuō)呢，黃光揚(yáng)教授解釋道：說(shuō)它是原始的，那是因?yàn)樽怨乓詠?lái)的學(xué)校教育活動(dòng)，充滿著對(duì)素質(zhì)教育的追求，只是在概念用詞表達(dá)方面有所不同而已。自古以來(lái)，不論什么階級(jí)，人們均把教育的目的放在教化人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的基點(diǎn)上。特別是，教育學(xué)理論中所追求的教育以及所有教育學(xué)家所提倡的教育，在本體上就是指素質(zhì)教育，哪一個(gè)教育學(xué)家或者哪一本教育學(xué)教科書不是把人的素質(zhì)發(fā)展或潛能發(fā)展看成教育的最高境界和理想去追求。
　　
　　若說(shuō)素質(zhì)教育是現(xiàn)代的，那是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)校教育在充滿對(duì)科學(xué)精神追求的同時(shí)，也特別傾注于人文精神追求以及塑造個(gè)體的社會(huì)性品格；學(xué)校教育在促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中，比過(guò)去任何時(shí)代都更加強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)發(fā)展尤其是人的全面發(fā)展。尤其是在激烈的考試競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下，當(dāng)學(xué)校教育實(shí)際行動(dòng)比較明顯地偏離教育學(xué)理論所指明的正確教育軌道時(shí)，需要社會(huì)有識(shí)之士對(duì)學(xué)校教育當(dāng)頭棒喝，客觀上也需要社會(huì)對(duì)全面推進(jìn)素質(zhì)教育給予強(qiáng)烈的輿論支持，甚至需要政府部門用必要的行政手段加以干預(yù)，同時(shí)也需要提出一些與時(shí)俱進(jìn)的核心概念來(lái)加以表述而已。
　　
　　黃光揚(yáng)教授特別指出，任何時(shí)代、任何國(guó)家、任何學(xué)校的教育都離不開傳授知識(shí)技能這個(gè)實(shí)在的、原始的、基本的需要。否認(rèn)和離開這個(gè)原始的、基本的和樸素的教育價(jià)值需要，一切更高層次的素質(zhì)教育追求和期望，都將成為空中樓閣、天上彩虹、水中撈月。
　　
　　傳授知識(shí)技能永遠(yuǎn)面臨兩個(gè)問(wèn)題
　　
　　對(duì)于傳授知識(shí)技能問(wèn)題，黃光揚(yáng)教授重復(fù)著教育理論中的兩個(gè)基本問(wèn)題：什么知識(shí)最有價(jià)值，個(gè)體生命的有限性、學(xué)校教育的有限性與知識(shí)的無(wú)限性。
　　
　　第一是面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，該傳授哪些知識(shí)技能才最合適？雖然知識(shí)技能是一個(gè)不斷發(fā)展的開放體系，但終有核心的、基本的、簡(jiǎn)約的和最有價(jià)值的內(nèi)容，必須尋找一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)捷、相對(duì)合理、“以一當(dāng)十”、可持續(xù)發(fā)展并最有利于建構(gòu)新知識(shí)的知識(shí)技能框架。
　　
　　第二是面對(duì)有限的個(gè)體生命和有限的學(xué)制，學(xué)生該如何學(xué)習(xí)和獲取這些知識(shí)技能？黃光揚(yáng)教授認(rèn)為應(yīng)該肯定班級(jí)授課制的積極作用，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生應(yīng)當(dāng)以系統(tǒng)學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)會(huì)怎樣獲取知識(shí)，有選擇地、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，決不能把獲取知識(shí)技能以及培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力的主要籌碼，押在研究性課程或活動(dòng)課程身上。
　　
　　對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育要有辯證法
　　
　　“我認(rèn)為對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育要有辯證法，要客觀公正地分析我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)缺點(diǎn)。我個(gè)人不贊同把新中國(guó)建立以來(lái)的學(xué)校教育主要?dú)w結(jié)為應(yīng)試教育，雖然我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育有一些致命的弱點(diǎn)和不足之處。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專業(yè)人才以及那些出類拔萃的科學(xué)家，難道他們不是傳統(tǒng)學(xué)校教育出來(lái)的？難道他們素質(zhì)不行？”這是黃光揚(yáng)教授對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育的基本態(tài)度。
　　
　　“我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校教育常常是以沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)、被動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程、緊張的學(xué)習(xí)氣氛、單調(diào)的教學(xué)方法、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容、埋頭苦讀的方法、高強(qiáng)度的教學(xué)訓(xùn)練等一些非常低級(jí)的教育方法，去讓學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力和提高素質(zhì)。這樣的教育方法，固然在許多方面可以收到良好的教育效果，但卻以犧牲人的快樂(lè)、健康、全面發(fā)展為沉重的代價(jià)，并以壓抑學(xué)生的個(gè)性心理、動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展為結(jié)局。”黃光揚(yáng)教授認(rèn)為，這才是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)所在。就是說(shuō)，在發(fā)展學(xué)生素質(zhì)時(shí)，學(xué)校教師、學(xué)生家長(zhǎng)以及學(xué)生本人所付出的代價(jià)太昂貴。
　　
　　黃光揚(yáng)教授還鄭重地說(shuō)明，要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和自主發(fā)展能力，其中包括最低層次的認(rèn)知能力即記憶能力。素質(zhì)教育反對(duì)滿堂灌和死記硬背的教學(xué)方法，但素質(zhì)教育不應(yīng)當(dāng)拒絕記憶能力�！耙�?yàn)榭茖W(xué)理論和無(wú)數(shù)成功的事例都表明，記憶能力是一切認(rèn)知能力發(fā)展和提高的基礎(chǔ)，更是被世界各民族歷史文化所共同珍視的一種能力品質(zhì)。無(wú)論是普通百姓，還是科學(xué)家，抑或是政界領(lǐng)袖，一旦擁有超常的記憶能力，都將會(huì)終身受益。教育工作者要善于應(yīng)用心理科學(xué)和腦科學(xué)研究的有益成果，在教學(xué)過(guò)程中努力促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和能力的發(fā)展，其中也包括記憶能力的發(fā)展。”     首頁(yè)上一頁(yè)123下一頁(yè)末頁(yè)共3頁(yè)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/302292.html

相關(guān)閱讀：四川增3縣享民族地區(qū)照顧政策