從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上看：

哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

		哲學(xué)	具體科學(xué)
區(qū)別	研究對(duì)象	整個(gè)世界	某一特定領(lǐng)域
	任務(wù)	揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律	揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律
	作用	為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)	為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系		①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展； ②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

提示：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系。

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哲學(xué)含義：

是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。源出希臘語(yǔ)philosophia，意即“熱愛(ài)智慧”。社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)的根本問(wèn)題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同解釋而形成兩大對(duì)立派別：唯心主義哲學(xué)和唯物主義哲學(xué)。

正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)的產(chǎn)生：
(1)哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
(2)驚訝、困惑是人的一種主觀狀態(tài)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。實(shí)踐需要哲學(xué)，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在生活實(shí)踐中，人們對(duì)周圍世界知識(shí)的積累越來(lái)越多，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。
(3)因此，沒(méi)有人類的實(shí)踐，就沒(méi)有哲學(xué)；沒(méi)有人們對(duì)生活的思考，也沒(méi)有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

準(zhǔn)確理解哲學(xué)的作用：
哲學(xué)作為智慧之學(xué)，可以給人以智慧，但哲學(xué)的智慧和其他科學(xué)有所不同。
(1)哲學(xué)的智慧首先表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)宇宙、對(duì)人生的正確把握和認(rèn)識(shí)，即讓人正確地看待宇宙和人生。哲學(xué)的作用不在于增加自己的知識(shí)，而在于提高心靈的境界。
(2)哲學(xué)的智慧還表現(xiàn)在它是生活的藝術(shù)，可以指導(dǎo)人們生活得更美好。它告訴人們什么樣的生活才是有意義、有價(jià)值的幸福生活，如何才能獲得幸福生活。

相關(guān)高中政治知識(shí)點(diǎn)：哲學(xué)與世界觀

哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

世界觀、方法論的含義：
①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
②方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：　　　
區(qū)別：
①含義不同。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。
②特點(diǎn)不同。一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系�！　　　�
聯(lián)系：
①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。
②哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒(méi)有世界觀就沒(méi)有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開(kāi)。整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域。

世界觀與方法論的關(guān)系：　　　　
①區(qū)別：
含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。　　　　
②聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀�！　　　�

世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系：
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說(shuō)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)�！　� 　

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