[摘要]：歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力和思維能力。在教學(xué)中就應(yīng)注意學(xué)生自習(xí)基礎(chǔ)的培養(yǎng)、設(shè)計(jì)好問(wèn)題、把握問(wèn)題的“度”與“量”
　　
　　[關(guān)鍵詞]：?jiǎn)栴}教學(xué)法；自學(xué)能力；思維能力?
　　
　　注重學(xué)生主體意識(shí)和自主能力的培養(yǎng)和發(fā)展是中學(xué)歷史教學(xué)的核心任務(wù)，是歷史教學(xué)改革的關(guān)鍵問(wèn)題，同時(shí)也是時(shí)代的需要。究竟如何培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力，在當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)中越來(lái)越受到重視，能力的培養(yǎng)有賴于通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)完成，方法、手段多種多樣，而問(wèn)題教學(xué)法就是其中一種較為常用、較為實(shí)用和有效的方法。在這里就多年來(lái)歷史教學(xué)實(shí)踐探索，談?wù)勛约旱拇譁\看法和應(yīng)注意的問(wèn)題。
　　
　　一、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
　　
　　學(xué)生如沒(méi)有較好的自學(xué)能力，就只能限于聽(tīng)老師講，死記硬背課本內(nèi)容，不能分析、概括、總結(jié)，更談不上答好能力測(cè)試題。所以自學(xué)能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是教學(xué)的第一步。老師要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，就是教會(huì)學(xué)生懂得閱讀歷史教科書(shū)的方法，這是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要徐徑。
　　
　　然而怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀呢？可運(yùn)用問(wèn)題教學(xué)法。老師首先應(yīng)讓學(xué)生明了所讀內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出思考的問(wèn)題，明確思考的目標(biāo)，讓他們帶著問(wèn)題去閱讀教材和初步理解教材。例如，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”這一節(jié)可設(shè)計(jì)這樣的一些問(wèn)題：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？（2）歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（3）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)？如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？等。這樣學(xué)生就能在閱讀中思考，通過(guò)這一系列問(wèn)題的解決，學(xué)生可把頭緒繁多的教材內(nèi)容，看成幾塊內(nèi)容，使內(nèi)容變得簡(jiǎn)潔，從中獲得了主要的精練的知識(shí)。從而形成科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生掌握的歷史知識(shí)具體性、系統(tǒng)性，同時(shí)使學(xué)生接觸到了正確評(píng)價(jià)歷史事件的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。這中間主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何找突破口，使繁復(fù)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化，久而久之，養(yǎng)成習(xí)慣，以后碰到類似的內(nèi)容，舉一反三，觸類旁通，自己也會(huì)設(shè)計(jì)問(wèn)題來(lái)處理教材，自覺(jué)地獲得知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。
　　
　　二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
　　
　　培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這是更高一級(jí)的能力培養(yǎng)。因?yàn)闅v史學(xué)科能力的核心是思維能力，高考歷史學(xué)科能力考查的重點(diǎn)也是思維能力。其主要指的是以分析、綜合、比較、抽象、概括為主要形式的思維過(guò)程。所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是發(fā)展智力的前提和中心環(huán)節(jié)。
　　
　　教育家葉圣陶指出：教師“不必多講”應(yīng)“致力于導(dǎo)”�！皩�(dǎo)”是培養(yǎng)學(xué)生思維的重要途徑，課堂提問(wèn)則是實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)”的有效手段。因?yàn)樗季S是從疑問(wèn)開(kāi)始的，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成、知識(shí)的獲得、智能的提高都離不開(kāi)老師的教育，而教育的過(guò)程是一個(gè)不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。歷史教學(xué)中提出問(wèn)題，在課本和學(xué)生之間設(shè)立疑難，使學(xué)生進(jìn)入一種與問(wèn)題有關(guān)的情景去探索、深思、發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題。好的問(wèn)題能誘發(fā)學(xué)生動(dòng)腦，啟迪思維，激發(fā)求知欲望，使學(xué)生在樂(lè)學(xué)中提高思維能力，歷史思維不是學(xué)來(lái)的，而是悟出來(lái)的，必須依靠學(xué)生自己的探究。那么怎樣利用問(wèn)題教學(xué)法來(lái)訓(xùn)練思維能力呢？主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：
　　
　　一是提出問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生對(duì)史實(shí)進(jìn)行分析和綜合，使學(xué)生抓住事物的基本特征，這是訓(xùn)練思維廣闊性的一種方法。例如在講授北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程后，提問(wèn)：“為什么北美人民能以弱勝?gòu)?qiáng)取得最后勝利？”學(xué)生從美英雙方力量對(duì)比的史實(shí)中分析提煉，得出“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和人民性”的結(jié)論。有時(shí)可對(duì)課本中的定性觀點(diǎn)、論點(diǎn)向?qū)W生問(wèn)個(gè)為什么。如“為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端？”等等。引導(dǎo)學(xué)生用一系列史實(shí)進(jìn)行論證，而這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)可激發(fā)起他們的興趣，通過(guò)解答，學(xué)生逐漸懂得從課本具體史料出發(fā)，把結(jié)論和史料結(jié)合起來(lái)，使抽象的概念變得具體豐富，并逐漸懂得觀點(diǎn)從史料中來(lái)，史料為觀點(diǎn)服務(wù)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
　　
　　有時(shí)對(duì)一個(gè)歷史現(xiàn)象、一個(gè)歷史問(wèn)題能從不同角度，不同層次提出問(wèn)題去思考、分析、概括，從多方面求得多樣性的認(rèn)識(shí)。例對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，可以問(wèn)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因是什么？”這樣問(wèn)目標(biāo)明確，直接，但顯得呆板、單調(diào)，索然無(wú)味，引不起學(xué)生思維的興趣和探索的熱情。現(xiàn)在可以換一個(gè)角度提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“有人說(shuō)‘如果沒(méi)有林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)�！�這一觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你評(píng)述這種看法。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)能否避免？為什么？”（理解偶然性和必然性的辯證關(guān)系）這一問(wèn)題的提出，一波三折，引起了學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的思維活動(dòng)。經(jīng)常運(yùn)用這種方法訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的變通能力，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造精神，在復(fù)習(xí)課中運(yùn)用這種問(wèn)題法，使學(xué)生有新鮮感，學(xué)而不厭。