走西口、闖關(guān)東、下南洋是近代中國的三大移民活動(dòng)。近日，央視開年大戲《走西口》一經(jīng)播出立即吸引了眾多的目光，很多觀眾對(duì)歷史上真實(shí)的“走西口”產(chǎn)生了興趣。實(shí)際上，電視劇《走西口》僅僅是歷史的一種藝術(shù)表現(xiàn)，劇中田青及田家大院皆為虛構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)中，山西祁縣富戶為喬家大院、渠家大院等�！白呶骺凇边@三個(gè)字，內(nèi)中蘊(yùn)含著多少悲歡離合，多少慷慨悲壯，多少無奈與凄涼，多少摯情與豪邁，也許只有親身經(jīng)歷過的人們才會(huì)有切身感受。我們現(xiàn)在只能粗淺地再現(xiàn)一下當(dāng)年走西口的一些歷史真相。
歷史背景與規(guī)模
西口，系與東口??河北張家口相對(duì)而言。泛指在張家口之西到塞外謀生之人，一般指從山西右玉縣殺虎口到塞外處謀生之人。走西口始于何時(shí)，規(guī)模多大，因何而起呢？
殺虎口，春秋至秦漢稱參合口，隋唐為白虎關(guān)，宋為牙狼口，明為殺胡口，清為殺虎口。殺虎口歷史上一直為軍事重地，明蒙時(shí)代一直處于交戰(zhàn)狀態(tài)。隆慶六年（1572）明蒙議和后，殺虎口成為蒙古地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道。《明神宗實(shí)錄》載：“大同殺虎堡為云中第一要沖，虜自獻(xiàn)琛以來，漢夷貿(mào)遷，蟻聚城市，日不下五六百騎。甚至有杯酒流連，喧囂訌毆者”（萬歷四十五年六月丙申條）。殺虎口在明代作為通貢之途，漢蒙之間尚僅限于緞布、鹽茶與馬駝牛羊之間的物資交換。但在當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)的情況下，殺虎口作為明蒙交往通道，為后來大規(guī)模人流走西口和旅蒙商的興起，奠定了基礎(chǔ)。
入清后，滿蒙關(guān)系不同于明蒙關(guān)系，盡管起初清廷對(duì)入蒙有多種限制，但經(jīng)濟(jì)文化在以游牧業(yè)為主和以農(nóng)耕為主的兩個(gè)區(qū)域的交流已勢不可當(dāng)。隨著清廷入蒙禁令的逐漸廢弛，走西口到塞外的人口日漸增多起來。
走西口，在清代前期尚是春去秋歸的“雁行客”，到清代后期才漸漸出現(xiàn)定居下來的“常住客”，即古文獻(xiàn)中所講的，在蒙古地方“各廳民戶，何且煙火萬家�！谟赫觊g，寄民尚少，而近來寄民之久者益多”，“自張家口至山西殺虎口沿邊，……間有山陜?nèi)穗s處”。據(jù)《調(diào)查河套報(bào)告書》稱：“自清康熙末年，山陜北部貧民，由土默特而西，向蒙人租種土地，而甘省邊民亦逐漸墾殖。于是伊盟七旗境內(nèi)，凡近黃河長城處均有漢人足跡”。由上可見，內(nèi)地人尤山西人眾，已廣泛分布在內(nèi)蒙古西部地區(qū)勞作。有學(xué)者考察，晉西北河曲、保德和偏關(guān)三縣，每年各縣走西口人數(shù)逾2?4千人不等，若遇大災(zāi)年，各縣走口外人逾萬。山西河曲縣人走口外主要分布薩拉齊、土默特左旗和烏拉特中后旗等地。從光緒元年（1875年）到1945年，僅河曲縣走西口到內(nèi)蒙古定居者近10萬，山西右玉、左云、平魯、山陰、朔縣走口外人數(shù)也很多。清末民初右玉縣走口外的貧民有四五萬人。學(xué)者安介生認(rèn)為，光緒末年走口外人數(shù)有數(shù)百萬，有清一代山西全省前往口外地區(qū)耕商人數(shù)累計(jì)起來是一個(gè)龐大數(shù)字，清代山西外出移民數(shù)有1300萬之眾。
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