反之,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中,才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨,進(jìn)入詩(shī)歌的意境,感知詩(shī)人的情感。所以,詩(shī)歌的閱讀鑒賞,必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口,以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。下面,筆者就把一些常見(jiàn)意象的寓意剖析一下,供同學(xué)們復(fù)習(xí)備考之用。
月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái),古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情?思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明!甭犊偸前椎模褚垢,因?yàn)楦惺茉诮褚;月無(wú)處不明,但故鄉(xiāng)更明,因?yàn)閼浀芩技。?shī)人以幻作真,為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家!詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。另外還有“海上升明月,天涯共此時(shí)”(唐人張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意,青山明月夢(mèng)中看”(唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》)等詩(shī)句,大體上也是這樣的感情。
菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美,也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的青睞,有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英!痹(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》)等詩(shī)句,都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì),這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香!痹(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠?zhàn)约。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故!苯杳坊▉(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。
松 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李!表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他,希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性!痹(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
蓮 由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句,借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水!薄吧徸印奔础皯z子”,“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě),語(yǔ)意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見(jiàn)但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。
梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色,臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁,三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
杜鵑鳥(niǎo) 古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》:“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景,在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象,表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不勝凄斷,杜鵑啼血!比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ希霹N鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著,使人禁不住倍加思念親人,傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物,寄托了幽深的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”(唐人秦觀《踏莎行》)、“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴,來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
鷓鴣鳥(niǎo) 鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》)等,詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。
寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命折旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深!币院s高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇。”還未直接描寫(xiě)別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛!昂s鳴我側(cè)”(三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》)等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。
鴻雁 鴻雁是大型候鳥(niǎo),每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前!痹缭诨ㄩ_(kāi)之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí),出使南朝陳,寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽(yáng)修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞,長(zhǎng)笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書(shū)絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。
另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門(mén)回首,卻把青梅嗅”(李清照《點(diǎn)絳唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);鴛鴦,指恩愛(ài)的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》);丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見(jiàn)丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》),等等。
當(dāng)然,一個(gè)意象有時(shí)有著豐富多樣的寓意,以上筆者介紹的只是它們最常見(jiàn)的一種。熟知這些意象的寓意,對(duì)鑒賞古典詩(shī)詞是極有意義的。
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