本文主要結(jié)合歷年高考語(yǔ)文試題，為考生準(zhǔn)備了高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)——各文學(xué)流派特點(diǎn)及代表詩(shī)人，這是可能在高考語(yǔ)文考題中出現(xiàn)的內(nèi)容，同時(shí)，準(zhǔn)確理解各個(gè)文學(xué)流派的內(nèi)涵特點(diǎn)，也能有助于通過(guò)時(shí)間段、流派來(lái)進(jìn)行古詩(shī)文分析，答好語(yǔ)文答題。

江西詩(shī)派

江西詩(shī)派是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱(chēng)的詩(shī)文派別。北宋后期，黃庭堅(jiān)在詩(shī)壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅(jiān)的詩(shī)人頗多，逐漸形成以黃庭堅(jiān)為中心的詩(shī)歌流派。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌觀(guān)念對(duì)于江西詩(shī)派的形成至關(guān)重要。黃庭堅(jiān)論詩(shī)以“不俗”為高標(biāo)，而要達(dá)到這種境界，他強(qiáng)調(diào)須多讀書(shū)。他說(shuō)“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。只有“胸中有萬(wàn)卷書(shū)”，才能“筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣”。黃庭堅(jiān)對(duì)多讀書(shū)的強(qiáng)調(diào)，并非是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，而主要有三層意思：其一在于認(rèn)真學(xué)習(xí)、廣泛吸取前人一切好的東西，在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造和發(fā)展。其二是作為一種學(xué)養(yǎng)的積累，以增加詩(shī)歌的內(nèi)涵與意蘊(yùn)，力去淺俗。其三在于主觀(guān)修養(yǎng)和性情的陶冶，培養(yǎng)一種以儒家基本精神為底蘊(yùn)而又超脫流俗、獨(dú)具個(gè)性的氣質(zhì)，為人“不俗”，才能寫(xiě)出“出塵拔俗”之詩(shī)。黃庭堅(jiān)最為著名的詩(shī)歌主張之一“點(diǎn)鐵成金”實(shí)際上也與他所強(qiáng)調(diào)的主觀(guān)修養(yǎng)有關(guān)。到了宋末，方回因?yàn)樵?shī)派成員多學(xué)杜甫，就把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之“祖”，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。

江西詩(shī)派片面追求“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故連篇，形象枯竭，形成了江西詩(shī)派中的末流。這是江西詩(shī)派長(zhǎng)期以來(lái)受人譏評(píng)的主要原因。

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