作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華
“繁筆”相對(duì)于“簡(jiǎn)筆”。人們?yōu)槲模蠖甲⒅睾?jiǎn)練，使用“簡(jiǎn)筆”，就連契訶夫也主張“簡(jiǎn)潔是才能的姊妹”。其實(shí)呢，如《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文所說，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過是平淡、單薄�！胺薄澳兀袝r(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì)致入微。有時(shí)，真是非繁不足以達(dá)其妙處。
《在馬克斯墓前的講話》繁筆較多，其妙處值得探究。
第一部分開頭：
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這段話若變成簡(jiǎn)筆，就是“馬克斯逝世了”。若這樣，清是清楚，但不足以表達(dá)恩格斯的細(xì)致而深沉的思想感情。
作為繁筆，“繁”在哪些地方呢？一是逝世時(shí)間，二是逝世情形。
為什么詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？
一是因?yàn)檫@是在葬禮上講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。二是交代具體時(shí)間，可強(qiáng)調(diào)這是世界無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。三是這個(gè)具體的時(shí)間，表明馬克思生命的每一刻對(duì)世界無產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無限崇敬與贊揚(yáng)之情。
為什么要細(xì)說馬克思獨(dú)自停留在病房的時(shí)間？
這是因?yàn)槎鞲袼菇K生的摯友馬克思就這樣靜靜地走了，他沒能陪在他身邊，抱憾終生。這一時(shí)刻更是令世人萬分悲痛和無法忘記的。
為什么“馬克思的逝世”這一意思要委婉地多樣化地表達(dá)？
一是因?yàn)轳R克思是一個(gè)思想家，所以用“停止思想”來代替“停止呼吸”，突出了思想家的特點(diǎn)，又寫出了“生命不息，思考不止”的生命狀態(tài)。
二是用“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”，而不用或“心臟停止跳動(dòng)”是借諱飾表達(dá)對(duì)馬克思的無限崇敬和深切哀悼。運(yùn)用反復(fù)表達(dá)了對(duì)馬克思的無限依戀和對(duì)于馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛。
這一處繁筆，其妙處在于內(nèi)容上呈現(xiàn)了馬克思的病危狀況，對(duì)工作的態(tài)度，還蘊(yùn)涵了恩格斯對(duì)馬克思的深切感念之情，對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)痛告時(shí)的心理與用意。
第二部分同樣有如下繁筆：
1、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
這句話，簡(jiǎn)單地說就是“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”。這樣表述簡(jiǎn)是簡(jiǎn)潔，但卻含糊不清。而變成繁筆，則表達(dá)了豐厚的內(nèi)容。
為何在前面加前綴語(yǔ)，即“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”？
這一前綴語(yǔ)，作為長(zhǎng)句的狀語(yǔ)，突出了馬克思這一發(fā)現(xiàn)的偉大歷史意義。置之于前，最為了更進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)并突出意義的偉大。讓讀者認(rèn)識(shí)到，馬克思的這一發(fā)現(xiàn)，在人類認(rèn)識(shí)史上是一次劃時(shí)代的大飛躍，同三大發(fā)現(xiàn)之一——達(dá)而文的進(jìn)化論那樣開辟了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的無限廣闊的前景。
為何在后面加同位語(yǔ)，即“歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)……因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”
這一同位語(yǔ)，包含了這樣幾層意思：一是用反動(dòng)意識(shí)形態(tài)為剝削散布重重迷霧來反襯馬克思從簡(jiǎn)單事實(shí)中揭示真理所經(jīng)歷的復(fù)雜斗爭(zhēng)和所具有的偉大意義。二是明確地闡述了“物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”決定“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”這一關(guān)系。三是全面闡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋上層建筑，而不是由上層建筑來解釋經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。
2、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
為何要運(yùn)用對(duì)比，從前后兩個(gè)方面來細(xì)說？
“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。
3、一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
這段話運(yùn)用繁筆，強(qiáng)調(diào)突出什么？
強(qiáng)調(diào)突出馬克思的發(fā)現(xiàn)之多，涉歷的領(lǐng)域之廣，且每一領(lǐng)域都有獨(dú)到的深入的研究。
作為革命理論家和實(shí)踐家來說，馬克思是偉大的。作為科學(xué)家，馬克思同樣偉大。
4、他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。
為何要補(bǔ)上“只是在萬不得已時(shí)才給以回敬”一句？
先用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視，再加上一句補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)其寬容，充分表現(xiàn)了馬克思的人格魅力。
總之，這一處細(xì)筆，充分展現(xiàn)了馬克思寬廣的胸懷和非凡的氣度。
第三部分：
而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
為何使用遞進(jìn)轉(zhuǎn)折句？
充分說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。他有敵人，但都不是他的私敵，而是無產(chǎn)階級(jí)的大敵。這是對(duì)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神的熱烈贊揚(yáng)，也是對(duì)馬克思一生的最好總結(jié)。
轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的方法，中肯含蓄地頌揚(yáng)了馬克思階級(jí)立場(chǎng)的堅(jiān)定和道德品質(zhì)的崇高。
繁筆，既可以是內(nèi)容的細(xì)化與鋪展，還可以是內(nèi)容的聚焦與點(diǎn)示，有長(zhǎng)有短，關(guān)鍵在于修飾語(yǔ)、補(bǔ)充語(yǔ)和擴(kuò)展語(yǔ)。
《在馬克斯墓前的講話》中的繁筆，上說形式都具有，實(shí)在是示例典范。
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