作者：方捍東 陳社教

中考現(xiàn)代文閱讀可謂是語(yǔ)文的“半壁江山”，學(xué)生剛考完后往往自我感覺(jué)良好，可成績(jī)揭曉后，才知道自己閱讀題的得分并不高。究其原因，大都是缺乏文本意識(shí)、文體意識(shí)和中心意識(shí)，才導(dǎo)致答題要么信息提取不全，要么術(shù)語(yǔ)表述不準(zhǔn)，要么答題不夠深刻等等。殊不知任何問(wèn)題的回答，都不能脫離文章無(wú)中生有；任何技法的講解，都不能離開(kāi)語(yǔ)言捕風(fēng)捉影。下面筆者就一些實(shí)例談?wù)勛霈F(xiàn)代文閱讀題時(shí)應(yīng)該具備的三種意識(shí)。

一、文本意識(shí)

文本意識(shí)，是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言文字等文本內(nèi)容自覺(jué)關(guān)注的心理傾向。這種意識(shí)在回答問(wèn)題時(shí)，就要求學(xué)生一定要走進(jìn)文本，盡量用原文中的詞句答題，這樣答案就能接近參考答案，閱卷老師看到要點(diǎn)，就能給分，避免了被誤判的危險(xiǎn)。

例1：細(xì)讀文章第一段，說(shuō)說(shuō)“姥姥”這一稱(chēng)謂有哪兩層含義。

原文：在中國(guó)的北方，孩子們稱(chēng)自己母親的母親為姥姥。此外，當(dāng)領(lǐng)著孩子的母親遇見(jiàn)自己所尊敬的老年女性，也常常會(huì)很自然地對(duì)孩子說(shuō)：“叫姥姥�！焙⒆忧宕嗟亟兄�，姥姥無(wú)比憐愛(ài)地答應(yīng)著，于是“姥姥”的含義便不單是血緣關(guān)系的一種確認(rèn)，她還是可以信賴(lài)、可以依靠的象征。她每每使人想到原野上肥厚、沉實(shí)的泥土和冬天鄉(xiāng)村燃燒著柴草的火炕的溫暖氣息，她充滿(mǎn)著一種人間古老的然而永不衰竭的魅力。（摘自《冰心姥姥您好》）

參考答案：①自己母親的母親；②可以信賴(lài)、可以依靠的老年女性。

例2：讀冰心的來(lái)信時(shí)，作者為什么感到“她寬厚的心懷無(wú)處不在”？

原文：讀著這樣的信，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在冰心那平和、寧?kù)o的外表之下，那從容、溫和的目光之中，還有一份對(duì)于中國(guó)最廣大農(nóng)民的深深的愛(ài)意，這愛(ài)意不僅表現(xiàn)在她為災(zāi)民慷慨捐款一萬(wàn)元，還滲透在她對(duì)青年作家描寫(xiě)最普通的民眾之美的熱烈希冀里。也許她的年齡和身體不容她再去更多的地方，但她寬厚的心懷無(wú)處不在。（摘自《冰心姥姥您好》）

參考答案：①冰心對(duì)中國(guó)最廣大的農(nóng)民充滿(mǎn)深深的愛(ài)意；②冰心對(duì)青年作家給予鼓勵(lì)，寄以希望。

上面兩道題的答案，很明顯在文章中有現(xiàn)成的句子，只要學(xué)生稍微有點(diǎn)“文本意識(shí)”，稍加提取，就可能獲得滿(mǎn)意的分?jǐn)?shù)。記敘文有時(shí)還要概括人物形象，找出人物性格特征，明確各段的中心句，等等，都可運(yùn)用“文本意識(shí)”，盡量將題目做全、做對(duì)。同樣，這種意識(shí)在做說(shuō)明文、議論文時(shí)也可大展身手：說(shuō)明文往往要找出說(shuō)明對(duì)象、中心，說(shuō)出事物的特征，明確運(yùn)用了幾種說(shuō)明方法等題目；議論文往往要找出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，概括出為證明中心論點(diǎn)的幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，指出文中運(yùn)用的論證方法等等，有了“文本意識(shí)”，才有可能讓答案嚴(yán)謹(jǐn)，讓閱卷老師無(wú)可挑剔。

二、文體意識(shí)

文體意識(shí),就是對(duì)文本體式自覺(jué)關(guān)注的心理傾向，它是衡量語(yǔ)文教學(xué)是否具有語(yǔ)文味的重要依據(jù)之一。中考三種文體往往交替出現(xiàn)。教學(xué)時(shí)要有意識(shí)地讓學(xué)生記住一些文體方面的術(shù)語(yǔ)，這樣回答問(wèn)題時(shí)，就會(huì)簡(jiǎn)潔明了、準(zhǔn)確到位。

各種文體都有它的特征，它的術(shù)語(yǔ)，如：說(shuō)明文，是為了說(shuō)明說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)；議論文，是為了論證論點(diǎn)；寫(xiě)人的散文要抓住人物的性格特點(diǎn)；抒情的散文要明白作者的思想感情，寫(xiě)景的散文一般都是借物抒情，或者托物言志；小說(shuō)，主要是通過(guò)塑造人物形象，反映社會(huì)生活。

再如：“比喻”這種修辭手法。在記敘文中它是一種修辭手法，為了使描寫(xiě)的文字生動(dòng)形象，給讀者以鮮明深刻的印象。在說(shuō)明文中，它是一種說(shuō)明方法：打比方或作比喻，往往能通俗形象地說(shuō)明事物的特征或某種現(xiàn)象。在議論文中，它是一種議論方法：比喻論證，便于生動(dòng)形象地說(shuō)明道理，使論證更有說(shuō)服力。學(xué)生答題時(shí)如果腦中沒(méi)有“文體意識(shí)”，就會(huì)導(dǎo)致不必要的失分，那是很可惜的。

例3：本文（《交流》，作者：曾文光）論證說(shuō)理的方法很有特色，請(qǐng)作概括并舉例說(shuō)明。

參考答案：比喻論證。例如“交流有時(shí)應(yīng)點(diǎn)到即止，像蜻蜓”，十分形象地證明了“交流應(yīng)把握方寸和尺度”的觀點(diǎn)。

答題時(shí)如果沒(méi)有“文體意識(shí)”，學(xué)生就有可能說(shuō)成“運(yùn)用了比喻的修辭手法”或說(shuō)成“作比喻的說(shuō)明方法”，那后面的舉例說(shuō)明也會(huì)隨之出錯(cuò)。在平時(shí)的訓(xùn)練中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形，教師只有常常強(qiáng)調(diào)，時(shí)時(shí)提醒，學(xué)生才有可能具備這種“文體意識(shí)”，才會(huì)避免不必要的失誤。

三、中心意識(shí)

中心意識(shí)就是要求教師要指導(dǎo)學(xué)生能整體感知文章，了解文章的主要內(nèi)容，抓住文章的中心，這樣答題才能到位、深刻。

例4：結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目《遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村》的理解。

參考答案：（1）作者回憶的是已逝去的鄉(xiāng)村生活，相對(duì)現(xiàn)在而言，那確是“遠(yuǎn)去的”了。（2）“遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)村”留有作者美好的回憶，和現(xiàn)在的“城市文明”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。（3）文章表達(dá)了對(duì)已逝去的和正在逝去的美好事物的擔(dān)憂(yōu)、失落，引發(fā)人們對(duì)未來(lái)發(fā)展的思考。（4）標(biāo)題新穎，吸引讀者，并能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

從中可以明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生答題時(shí)，如果沒(méi)有中心意識(shí)，答案是很膚淺的，當(dāng)然得不到高分。教師在平時(shí)的教學(xué)中，一定要告知學(xué)生在整體感知文章的時(shí)候，要清楚文本的主旨，以便在后面做題時(shí)，盡量往“主旨”靠攏，能說(shuō)出作者所表達(dá)的感情，能說(shuō)出作者的寫(xiě)作目的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/1111549.html

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