前 言
幾年前第一次接觸霍金先生的書籍《時間簡史》、《果殼中的宇宙》兩本書開始,我從書本中發(fā)現(xiàn)原來宇宙是如此美妙,如此的讓我愛不釋手,對天文學(xué)的喜愛則一發(fā)不可收,然而卻沒能有所造詣,也僅僅把它作為飯后談資,從未想過讓自己的見解登上大雅之堂。但因忙于事務(wù),一直未能靜心下來,認(rèn)真思考其中的一些關(guān)鍵性問題,然而在學(xué)習(xí)過程中卻經(jīng)常有靈光一閃的經(jīng)歷,這個時候宇宙學(xué)對我有一種激情在觸動。
在一個極其特殊的環(huán)境中,我有了大塊的時間去閱讀關(guān)于宇宙的問題,在這過程中,對人類歷史上那些閃光的名字如亞里斯多德、布魯諾、哥白尼、開普勒、牛頓、愛因斯坦等有了一個全新的認(rèn)識,同時也理解人類歷史上的一個學(xué)說的誕生、演變、成熟需要許多人付出畢生的精力和心血,甚至生命,現(xiàn)在一個偉大的名字——霍金,以其樸實的語言,幽默易懂的風(fēng)格讓讀者在拜讀他的作品時極易引人入勝,讀他的文章是一種享受。
霍金先生的大爆炸理論以獨特的視角,廣博而豐富的理論知識,給我們描繪了一個如詩如畫的宇宙圖像,使我獲益非淺,霍金先生真不愧為偉大的理論物理學(xué)家。
在讀這些文章時,經(jīng)常會有一種莫名的沖動,很多時候感覺到霍金先生這些理論似乎存在著某種不妥之處,感覺到自己的一些想法有必要與霍金先生共勉,然而當(dāng)我突然要面對一個權(quán)威、一位泰斗去闡明自己的觀點、結(jié)論與之不盡相同之時,卻覺得是否顯得有點淺薄之意或是有嘩眾取寵之嫌。
然而,我最終還是大膽地把自己的想法寫出來,當(dāng)然這其中也秉承了前人包括霍金先生的一些精髓的理論及精于推導(dǎo)的方法,或者可以說,該文是在霍金先生的基礎(chǔ)上加上東方人的所謂的直覺,在宇宙研究中結(jié)出一朵不起眼的小花;當(dāng)然,所有這一切都是前人的貢獻(xiàn),如果我的這篇文章能得到業(yè)內(nèi)人士的重視,則甚幸之。
霍金先生的大爆炸理論所作的許多細(xì)節(jié)描述,其實已經(jīng)相當(dāng)完美,然而本人在《宇宙學(xué)原理》的文章中,與其整個宇宙學(xué)研究存在一些描述的不同。比如關(guān)于膜的新奇世界,我采用泡的理論表述,時間中的虛時間和實時間兩種概念,我在初始宇宙中引入時間概念,與其也有不同,我認(rèn)為時間是獨立于意識之外的,具物質(zhì)形態(tài)。通過分析:奇點不再是大爆炸的唯一原因,由耗散結(jié)構(gòu)理論替代廣義相對論,把熵的爆炸作為產(chǎn)生有序和無序兩種結(jié)構(gòu)的主因。所以,耗散結(jié)構(gòu)理論和量子理論卻能很好地描述宇宙圖像。在本文中存在兩個宇宙,一個是初始宇宙,即本源,是一個無限的宇宙;另一個就是我們?nèi)祟愂熘挠钪,是一個無邊界卻有限的宇宙。在初始宇宙中存在著無數(shù)個類似于我們所認(rèn)識的這樣的宇宙。因此,宇宙在這里特指我們目前所能理解的范疇。當(dāng)然,霍金先生的一些理論依然適合本文中的某些觀點。比如,關(guān)于爆炸后所形成的物質(zhì)變化等。因此,我只是在霍金先生的基礎(chǔ)上加上一些直覺罷了。
如果真的證明奇點大爆炸理論在推導(dǎo)的結(jié)果是錯誤的,則內(nèi)心的感受可謂是誠惶誠恐。因為否定在某種意義上也是一種痛苦,特別當(dāng)我們?nèi)ヌ魬?zhàn)權(quán)威的時候,不僅需要勇氣,更需要智慧和成熟的理論作為依據(jù),正如愛因斯坦所說的那樣“追求科學(xué)還需要帶有一種好奇心去探索,并且常常帶有兩種動機:一是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶,找到內(nèi)心的自由和安寧;二是要以最適合他自己的方式畫出一幅簡單的可以理解的世界圖象,然后用他的這種世界體系來代替經(jīng)驗的世界,并征服后者。所以當(dāng)我非常小心地涉及這方面的關(guān)于宇宙領(lǐng)域的時候,先是帶著好奇、興奮、渴望的心態(tài),猶如嘗試著在淌過一條河流,然而這條河流卻充滿著艱辛和神秘,越是涉足太深,內(nèi)心的恐懼卻不斷在增強,原因是我已不知不覺地深入其中而不能自拔;甚至,有越來越多的思想從自己的頭腦中靈光一閃;與拜讀的理論相去甚遠(yuǎn)時,這種感覺是有強大壓力的。自己正如一個頑童本來只是想進去瀏覽而已,哪知被里面的各類寶物所吸引而沉迷其中了。
關(guān)于宇宙到底是如何起源的,當(dāng)我嘗試著放棄奇點大爆炸理論時,思想進行過強烈的斗爭,如果否定,意味著我必須清楚該理論的不足之處,并且找出其錯誤之處的原因和理由,當(dāng)然更重要的是我還必須有一種全新的理論對其進行驗正或者給予替代。因此,內(nèi)心的焦慮、恐慌,甚至也帶著些許的興奮,這種情感是不言而喻的。
那么,除了奇點大爆炸理論之外,目前什么樣的理論更具科學(xué)性,或者說該理論能真正解決宇宙的起源問題呢?
我嘗試著用比利時著名理論物理學(xué)家普利高津的“耗散結(jié)構(gòu)理論”與量子力學(xué)理論來解釋宇宙起源問題,似乎更有其科學(xué)的結(jié)論,最后,所演化的結(jié)果與我們現(xiàn)有的宇宙圖像更為貼近和真實,抑或說用該理論所描繪出的宇宙與我們目前所觀測到的世界更為接近。更能“自圓其說”。
正因為理論的不同,所以我所描述的宇宙理論,在本質(zhì)上與大爆炸理論是有所不同的。為了更能說明我的理論,本人試圖從第一章中指出霍金先生理論中一些本人不敢茍同的地方,這一點雖然有些冒犯,這種直率的行為,我想會得到業(yè)內(nèi)人士的理解,接下來我會著重闡述《宇宙學(xué)原理》文章中幾個問題。
首先是初始宇宙的理論描述,其次是關(guān)于時間概念,在本文中第一次提出時間,具可塑性和方向性,與牛頓、愛因斯坦和霍金等三位巨匠的描述還是有本質(zhì)區(qū)別的;第三,熵的爆炸是形成宇宙星系的主要原因。第四,星系產(chǎn)生之初,被“泡”所包圍,“泡”內(nèi)體積隨溫度而膨脹,星系之間泡處于并合與破裂兩種關(guān)系。以上四點就是《宇宙學(xué)原理》文章的主要內(nèi)容,當(dāng)然這些理論的關(guān)鍵在于能夠解決目前宇宙圖像中的許多被觀測的事實。
最后,本人試圖用該理念經(jīng)描述一些關(guān)于宇宙未來可能遇到的一些問題,如宇宙是否膨脹與收縮及宇宙的年齡等等。
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