環(huán)境文化是博大的、豐富的、悠久的。我國儒家的天人合一，道家的道法自然，以及佛家提出佛性為萬物之本源的理論，都包含了樸素的尊重自然、保護環(huán)境的文化思想。生態(tài)文明建設借助環(huán)境文化建設這個平臺，以環(huán)境文化建設為切入點，不乏是英明之舉。

現(xiàn)代環(huán)境文化的概念，賦有和諧社會、與時俱進的深刻內(nèi)涵。環(huán)境文化的理念預示著人類文明已從傳統(tǒng)工業(yè)文明逐步轉(zhuǎn)向生態(tài)工業(yè)文明，并將以自然法則為標準來改革人類的生產(chǎn)和生活方式。環(huán)境文化分為有形環(huán)境文化和無形環(huán)境文化兩種，有形環(huán)境文化，主要表現(xiàn)為環(huán)境新聞、文學、書法、繪畫等，通過以上各種形式為人類所欣賞、接受，逐步樹立當代人文環(huán)保理念。無形環(huán)境文化，即環(huán)境文化的觀念和倫理。

從環(huán)境文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式上看，環(huán)境文化建設是生態(tài)文明建設的重要組成部分，所以說加強環(huán)境文化建設將會使生態(tài)文明建設內(nèi)容更加具體、形式更加多樣、主題更加鮮明、實效更加明顯。環(huán)境文化建設在努力推進環(huán)境保護三個歷史性轉(zhuǎn)變、構(gòu)建生態(tài)文明型社會工作中起著舉足輕重的工作。

以環(huán)境文化為切入點，推動生態(tài)文明建設，就是要將環(huán)境文化作為一種理念，提升社會的生態(tài)文明環(huán)境意識；作為一種文化形態(tài)，培育全社會的生態(tài)文明理念；作為一種導向，促進公眾參與生態(tài)文明建設�；鶎迎h(huán)保部門的環(huán)境文化建設切忌眉毛胡子一把抓，必須結(jié)合本地的實際有針對性地、有重點地開展，從而形成具有本地特色的環(huán)境文化體系，從而推進生態(tài)文明建設。具體說要做到一個突出，兩個遵循，三個注重。

一個突出，就是突出生態(tài)文明觀建設。黨的十七大將生態(tài)文明理念寫入報告，這是落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，基層的環(huán)境文化建設要緊緊圍繞促進人與自然和諧，樹立生態(tài)文明理念的建設思路，有計劃、分步驟組織開展環(huán)境文化建設，強化宣傳教育，逐步在全社會普及生態(tài)文明觀，推進生態(tài)文明建設。

兩個遵循。一是循序漸進的原則，一種文化形態(tài)的形成不是一朝一夕的事情，必須通過一點一滴的積累，一件事、一件事的去做。我們以環(huán)境文化建設為切入點，推進生態(tài)文明建設也要立足長遠，循序漸進，以生態(tài)文明建設為目標，逐步夯實環(huán)境文化基礎，沉淀環(huán)境文化精髓，有步驟地推進生態(tài)文明建設。二是以點代面的原則，環(huán)境文化內(nèi)容豐富、博大的特點決定了基層的環(huán)境文化建設要堅持以點代面的原則，我們也只有以一些具有代表性工作為切入點，精心謀劃，以點代面，深入淺出，使生態(tài)文明理念逐步的深入人心。

三個注重。一是注重在有形環(huán)境文化形態(tài)上做文章，環(huán)境新聞、書法、繪畫、攝影、電視、展覽、廣告等對于基層環(huán)保部門來說做起來相對容易，都是實實在在的東西，不是很抽象，所以基層的環(huán)境文化要在這些有形的環(huán)境文化形態(tài)上做文章，著力推進生態(tài)文明建設。二是注重在利用現(xiàn)代科技手段上求創(chuàng)新。借助現(xiàn)代科技手段進行文化建設是對傳統(tǒng)文化建設的補充和提升，現(xiàn)代科技手段對拓展環(huán)境文化表現(xiàn)形式、提高環(huán)境文化的感召力，增強環(huán)境文化表現(xiàn)效果將會起到事半功倍的效應。生態(tài)文明建設也應借助環(huán)境文化建設的平臺，以現(xiàn)代科技手段實施專項推進注重借助。三是注重在借助社會力量上見實效，成立環(huán)保攝影、書法、繪畫協(xié)會等社團組織，廣泛吸收社會文化界方方面面的人士參與，以建設環(huán)境文化為切入點，推進生態(tài)文明建設，從而形成以環(huán)境宣傳教育部門為主導，社會各界廣泛參與的生態(tài)文明建設推動格局。

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