試卷說(shuō)明：

一、（每題3分，共18分） 1.下列加點(diǎn)字讀音全對(duì)的一組是 （ ）A.激亢（kāng） 忤視（wǔ） ?目（chēng） 忸怩不安（nì） B.傾圮（pǐ） 撰寫(xiě)（zuàn） 骨髓（suí） 嘉言懿行（yì）C.橫亙（gèn） 弄堂（lòng） 租賃 ( lìn ) 睚眥必報(bào)（zì） D.創(chuàng)傷（chuāng） 叱咤（chà） 刀俎（zǔ） 　百舸爭(zhēng)流（gě）2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）　　A．枕藉 曲水流觴 嘔歌 惆悵而歸　　 B．跫音 感人肺俯 凋敝 張燈結(jié)采　　 C．太息 烏蒙磅薄 彳亍 白浪濤天　　 D．寥廓 融匯貫通遼闊 茂林修竹3.將下列詞語(yǔ)依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）① 四十多個(gè)青年的血， 在我的周?chē)�。�?我將 這非人間的濃黑的悲涼。③ 僅使留下淡紅的血色和 的悲哀。④ 隨后走進(jìn)了一位 禿頭頂寬下巴的人物。A.彌漫 深味 微淡 五短身材B.環(huán)繞 體味 微薄 短小精悍C.洋溢 深味 微漠 短小精悍D.彌漫 深悟 微漠 五短身材4.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．當(dāng)喧囂繁雜的都市生活和跟車(chē)輪一樣單調(diào)壓抑的忙碌令你滿臉倦容的時(shí)候，朋友，請(qǐng)讀一點(diǎn)吧，他會(huì)讓陽(yáng)光重新灑滿你的胸膛。B．近年來(lái)，中國(guó)政府在世界各地興辦孔子學(xué)院，讓世界不僅更全面地認(rèn)識(shí)了中國(guó)，而且還激發(fā)了各國(guó)友人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化典籍的熱情。C．D． ）中秋節(jié)前后就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)， 。 。 。 。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株“木樨”，兩株“繡球”。①桂花有兩種，月月開(kāi)的稱(chēng)“木樨”，花朵較細(xì)小，呈淡黃色②另一種稱(chēng)“金桂”，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色③一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了④我家的大宅院中，前后兩大片廣場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是“金桂”A．①②③④ B．④①②③ C．③①②④ D．③④①②二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7—10題。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人。還有人見(jiàn)書(shū)便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書(shū)。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。我年輕時(shí)初次讀歌德的《親和力》只是似懂非懂，現(xiàn)在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書(shū)!這類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的神秘和偉大之處在于：我們?cè)绞嵌�得精�?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來(lái)越清楚地看到，世界各民族的成千上萬(wàn)種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來(lái)不計(jì)其數(shù)的語(yǔ)言和書(shū)籍交織成的斑斕錦緞中，在一些突然徹悟的瞬間．真正的讀者會(huì)看見(jiàn)一個(gè)極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見(jiàn)那由千百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來(lái)的人類(lèi)的容顏�！�—節(jié)選自《獲取教養(yǎng)的途徑》7．文中畫(huà)線的“這種獨(dú)特性和個(gè)性”指的是什么？下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．由似懂非懂到不斷重讀，直至理解作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性。B．認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，把握其神秘和偉大之處，使它在心目中完全形成另一本書(shū)。C．精細(xì)、深入、舉一反三的閱讀，不斷地感悟。D．世界各民族都在追求同一個(gè)目標(biāo)，懷著同一些夢(mèng)想。8．作者為什么認(rèn)為讀書(shū)必須讀名著（經(jīng)典），而不應(yīng)只讀報(bào)紙和流行文學(xué)？聯(lián)系課文，下列說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)榱餍形膶W(xué)無(wú)法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，只是為了“散心消遣”，而杰作需要我們集中心智，用心、用愛(ài)去對(duì)待，所以，讀杰作才能獲得教養(yǎng)。B．流行文學(xué)雖富有刺激性，但大多語(yǔ)言粗俗，內(nèi)容單一，不貼近生活，容易誤導(dǎo)人；而杰作需要人們集中心力用心對(duì)待，能夠讓人獲得教養(yǎng)。C．流行文學(xué)是消遣一類(lèi)的文字，讀書(shū)人見(jiàn)了只會(huì)生吞活剝，浪費(fèi)時(shí)間，消耗精力；而杰作需要人們集中心智，用心、用愛(ài)去對(duì)待，能夠讓人獲得教養(yǎng)。D．流行文學(xué)面廣量大，但人生太短促、太寶貴，擠不出更多的時(shí)間去讀它；名著經(jīng)典是流行文學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，多讀杰作，可以提升自己的人生價(jià)值。9．為什么說(shuō)思想家和作家的著作“過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他們心中喚起新的共鳴” ？根據(jù)文意，對(duì)這句話的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因?yàn)槊�家的著作�?nèi)涵是極其豐富的，經(jīng)典作品常讀常新，只有不斷閱讀，精細(xì)閱讀，才能理解并不斷加強(qiáng)體會(huì)，從而獲得教養(yǎng)。B．因?yàn)槭郎系臅?shū)籍在不斷地增多，每一個(gè)讀者都在不停地閱讀，所以一時(shí)不能理解，但過(guò)些時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生共鳴，從中獲得教養(yǎng)。C．因?yàn)樽x者一旦為杰作的特殊魅力所入迷，在深入書(shū)的世界中，重復(fù)閱讀，有所感悟，就會(huì)逐步發(fā)現(xiàn)它們令人幸福神往的境界，獲得教養(yǎng)。D．因?yàn)閷W(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。10．為什么通過(guò)讀書(shū)獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起？下列對(duì)此理解不正確的一項(xiàng)是A．教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提。讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重，才能獲得教養(yǎng)。B．讀書(shū)人必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)體，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。C．讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重，因此，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格的追求為前提。D．讀書(shū)是個(gè)人的心智活動(dòng)，人的性格各有特點(diǎn)，讀書(shū)的體會(huì)、感悟也有所不同，獲取教養(yǎng)的途徑也就不一樣，形成的人格也各不相同。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11—14題。近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。當(dāng)待春中， 草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝?。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白�！�—王維《山中與裴秀才迪書(shū)》注釋?zhuān)忽湥╰iáo）：一種細(xì)長(zhǎng)的淡水魚(yú)。 ?（gòu）：野雞鳴叫。黃檗（bò）：一種中藥。 不一：不詳說(shuō)，古代書(shū)信結(jié)尾用語(yǔ)。11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．故山殊可過(guò) 經(jīng)過(guò) B．復(fù)與疏鐘相間 夾雜C．步仄徑 狹窄 D．多思曩昔 從前12．下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是與山僧飯訖而去 復(fù)與疏鐘相間吾嘗終日而思矣 物與我皆無(wú)盡也然是中有深趣矣 因馱黃檗人往然后知是山之特立 因坐法華西亭13．本文重在寫(xiě)景，以下六句話，分別編為四組，全都是實(shí)寫(xiě)冬日景致的一項(xiàng)是景氣和暢 清月映郭 露濕青皋村墟夜舂 吠聲如豹 白鷗矯翼A． B． C． D．14．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章寫(xiě)景，調(diào)動(dòng)了視聽(tīng)兩種感官，層次井然，動(dòng)靜和諧。既有現(xiàn)實(shí)之景，也有想象之景。B．“此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默”，看似存在僮仆雖在身邊，作者卻說(shuō)“獨(dú)坐”的矛盾，其實(shí)是反映了作者精神上和僮仆隔膜，格外思念裴迪的狀況。C．文中描繪的冬景照應(yīng)“和暢”二字，沒(méi)有肅殺之感。但王維不喜歡山中的冬景，而對(duì)春景充滿了向往。D．王維不署名“王右丞”，卻署“山中人”，表明作者熱愛(ài)大自然，將自己看成大自然一員的價(jià)值追求。第卷（共108分）四、（24分）15．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。16．閱讀《采薇》最后一章，然后回答問(wèn)題。（8分）昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。請(qǐng)用一句話概括這節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。（不超過(guò)15個(gè)字）（3分）從古到今，人們都認(rèn)為《采薇》寫(xiě)得最精彩的是最后一章，尤其是“楊柳依依”等幾句，看成是罕見(jiàn)的妙筆。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)選取一個(gè)角度，談?wù)勀愕目捶�。（不超過(guò)50個(gè)字）（5分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分（10分，每格1分）茍以國(guó)家生死以，________________________。攜來(lái)百侶曾游，______________________________。_______________，風(fēng)雪夜歸人。其聲嗚嗚然，____山東省墾利二中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期中段考語(yǔ)文試題
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