《論無性造人》學(xué)案導(dǎo)學(xué)

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1.了解無性造人的知識及作者的態(tài)度。?
2.學(xué)習(xí)本推理嚴(yán)密、層次清晰的論證特點。?
3.領(lǐng)會清新幽默、通俗易懂的語言特色。?
導(dǎo)學(xué)重、難點：?作者的態(tài)度及推理過程? 數(shù)：?
導(dǎo)學(xué)過程：?
一、了解作者
劉易斯"托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯�。瓌P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。
二、內(nèi)容?
1.什么叫克�。勘局械摹盁o性造人”與“克隆”的概念是否相同？
明確：克隆，據(jù)《新坐標(biāo)》上講是獨立細(xì)胞繁殖系，指后代完全由一個細(xì)胞復(fù)制，具有完全相同的遺傳物質(zhì)。據(jù)上理解為“由任何動物或植物的隨便哪個細(xì)胞含有的DNA再造一個一模一樣的生物個體。”?
本中的“無性造人”指不僅要“克隆出像煞供體親本的某些人”。更要求得“一個人的真正復(fù)本”。?
2.作者認(rèn)為克隆人的前景如何？為什么？?
明確：“克隆要算前景中最暗淡的部分了�！�? 因為：①僅是象征意義上取消死亡；②克隆人沒有孝心、敬意、舉目無親；③對其成長期的教育；④自公眾方面的質(zhì)詢；⑤挑戰(zhàn)人的獨特性。?
3.那么，人能不能實現(xiàn)“無性造人”的目標(biāo)呢？?
明確：①“時間只是問題之一”，就“大得可怕”。?
②“環(huán)境”是非常要緊的方向，要造的“絲毫不差才行，”而要達(dá)到這一要求。
則要克隆其父母 一家子 家庭之外的人 外圍聯(lián)系 整個世界?
由此可知，難度有多么的大。
4.當(dāng)我們具有以上條后是否就能實現(xiàn)“無性造人”的目標(biāo)了呢？?
明確：還是不行。因為，首先，這意味著用一個完全相同的世界取代今天的世界。還有，復(fù)制了同樣的世界也就復(fù)制了同樣的問題。再有，“這事就會周而復(fù)始，”“反復(fù)無窮”。? 作者認(rèn)為這遠(yuǎn)超過了他挖空心思想象的某種永劫。?
5.由此，作者明確了自己的觀點?
“天道喜變不喜居”，不如“多一些新的變種，多一些不同的歌聲”。?
6.總結(jié)本寫法上的特點、特色。?
視角新穎獨特，分析層層深入，引人入勝。?
優(yōu)美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
另外，通俗親切的語言也拉近了作品與讀者的距離。
三、堂訓(xùn)練
（一）、請把下列成語或短語補(bǔ)充完整，再把詞語的意思解釋出。
qióng qióng（ ）（ ）孑立：
自行其shì（ ）：
未雨chóu móu（ ）（ ）：
不同fán（ ）響：
zhōu ěr（ ）（ ）復(fù)始：
lín（ ）選：
chì（ ）令：
（二）、下面的字，完成1—9題。
為什么我們會衰老直至死亡（節(jié)選）
衰老是怎么起的？為什么我們會衰老直至死亡？這是自人類誕生之日起，就困擾著我們的難題。各個民族也都有神話、傳說，試圖對此做出解釋。只有到了19世紀(jì)，才開始有科學(xué)家嘗試對之做出科學(xué)解釋。有人說這是自然規(guī)律，生老病死，不可抗拒。這只是把問題換了一個說法，并沒有給出真正的原因。而且這條“自然規(guī)律”也并不普遍成立。那些通過細(xì)胞分裂的方式進(jìn)行無性繁殖的生物，例如�？�，雖然會因為生病或意外的原因而死亡，卻不會自然老死。如果細(xì)心培養(yǎng)，它們可以永葆青春。衰老而死乃是有性繁殖的生物的特征。也有人說衰老死亡可以避免世界變得更擁擠。這是一種目的論的說法，要接受它，我們需要首先相信天地間有神秘的力量做這種巧妙的安排。死亡使得世界不那么擁擠，這是死亡的額處意義，卻不是死亡的原因。有人說衰老是基因程序決定的。的確我們現(xiàn)在經(jīng)常見到與衰老有關(guān)的基因的報道，研究人員也常說“受編程的細(xì)胞死亡”。但這只是表明了我們是如何衰老的，并沒有告訴我們衰老是如何起的，也即那些“衰老基因”都是怎么的。
顯然，我們需要找出衰老的進(jìn)化因素，才能最終回答這個問題。一種說法是，老死是自然選擇的結(jié)果。19世紀(jì)德國生物學(xué)家魏斯曼就持這種觀點。他認(rèn)為長壽是一種不合理的奢侈，
那些身體已受盡生活磨難的個體繼續(xù)活著對其物種不僅無益，而且有害，因為它們在和年輕一代爭奪生活資。老死為后代騰出了生存空間，省下了生活資，有利于后代的生存，而自然選擇的結(jié)果，不就是留下更多的后代嗎？這種貌似有理的說法，其實是違背了自然選擇的原理的。一個群體的老一輩的死亡，的確有利于后代的整體的生存；但是，單個個體的死亡，卻不能直接有利于它的后代的生存。自然選擇不可能為了群體的長遠(yuǎn)利益，而犧牲個體的直接利益。自然選擇只能在對個體及其后代有直接的優(yōu)勢時才能起作用，而衰老對個體及其后代而言，并沒有優(yōu)勢。
英國偉大的生物學(xué)家荷爾登在二十世紀(jì)四十年代首先指出，老死并不是自然選擇的結(jié)果，恰恰相反，乃是自然選擇不起作用的結(jié)果。另一位英國生物學(xué)家米達(dá)瓦在1952年進(jìn)一步闡述了這個觀點。自然選擇是通過不同個體具有不同的繁殖能力而表現(xiàn)出的，因此，那些在個體喪失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然選擇的選擇。一個致命的基因如果在青少年時期就得到表達(dá)，病人很可能在留下后代之前就已死亡，因此這樣的基因?qū)⒈蛔匀贿x擇所淘汰，很難遺傳、擴(kuò)散開去。相反的，那些隱蔽起等過了青壯年才表達(dá)的致命基因，它的攜帶者在患病之前已經(jīng)留下了后代，這樣的基因是無法被自然選擇所淘汰的，而會持續(xù)遺傳下去。自然選擇會使對生存、繁殖有害的基因的表達(dá)時間越越往后推。隨著時間的推移，必然有越越多的只在老年時候表達(dá)出的致命基因在群體中累積起，擴(kuò)散開去。在每個人的身上就或多或少都有這種致命基因，因此，也就不可避免地會衰老、死亡、而對無性生殖的生物說，它們一直保有生殖能力，自然選擇一直在起作用，迫使它們一直保持健康，因此不會衰老。
1957年，美國生物學(xué)家喬治•威廉斯對衰老理論做了重要補(bǔ)充。他注意到了許多基因都具有多效性，在生物體的不同發(fā)育時期可能有不同的作用，指出那些在生命的后期有害的基因，在生命發(fā)育的早期并不一定都要保持沉默，只不過它們在當(dāng)時能起到有益的作用。換句話說，那些在生命的早期發(fā)揮正常功能的基因，在生命的晚期即使沒有發(fā)生突變，也能造成損傷。這樣的基因也會得到自然選擇的青睞，因為自然選擇更注重在生命早期的益處，而無視生命晚期才出現(xiàn)的害處。這個假說和后分子遺傳學(xué)的發(fā)現(xiàn)相符。許多在老年時導(dǎo)致癌癥的基因，都與調(diào)節(jié)細(xì)胞的生長、分化有關(guān)，在早期發(fā)育時起到重要的作用。
很顯然，一個生物群體中，老年個體的數(shù)目高低與年輕個體的死亡率成反比。如果年輕個體很少因為天敵、惡劣氣候、食物短缺、傳染病等因素死亡，那么就會有許多個體能進(jìn)入老年。反之，如果許多年輕個體都因故而死，就較少有個體能活到老年。因此，如果衰老的起因是由于自然選擇無法清除導(dǎo)致衰老的壞基因，那么如果年輕個體的死亡率越高，壞基因就越?jīng)]有機(jī)會表達(dá)出讓自然選擇清除，就會在后代中越積越多。
1．下列說法與原意思相符的一項是YCY（ ）
A．衰老是怎么起的？為什么我們會衰老直至死亡？人類直到19世紀(jì)才開始對此作出解釋。
B．一個生物群體中，老年個體的數(shù)目越高年輕個體的死亡率就越低，反之，老年個體的數(shù)目越低年輕個體的死亡率就越高。
C．生老病死，不可抗拒，這是自然規(guī)律，因而衰老而死是自然界中生物體的特征。
D．那些在生命的早期發(fā)揮正常功能的基因，在生命的晚期也能對個體造成損傷，那是因為它們發(fā)生了突變。
2．根據(jù)原所提供的信息，以下推斷正確的一項是（ ）
A．具有多效性的基因，在生物體的不同發(fā)育時期可能有不同的作用，因而早期有害的基因，在生命的晚期一定能起有益的作用。
B．每個人都會因衰老而死亡，原因在于每個人身上都或多或少帶有致命的基因。
C．在生命的后期有害的基因，在生命發(fā)育的早期并不保持沉默，它們在起有益的作用。
D．那些在生命的早期發(fā)揮正常的功能的基因，在生命的晚期一定會變得有害。
3．本有關(guān)人類衰老原因的說明，作者認(rèn)為正確的一項是（ ）
A．生老病死是自然規(guī)律，不可抗拒
B．衰老死亡可以避免世界變得更擁擠，這是自然力的巧妙安排。
C．衰老是由基因程序決定的，所以常有“受編程的細(xì)胞死亡”一說。
D．自然選擇無法清除導(dǎo)致衰老的壞基因，所以衰老死亡不可避免。
4．英國生物學(xué)家米達(dá)瓦認(rèn)為“那些在個體喪失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然選擇的選擇”，中說法與該觀點不一致的一項是（ ）
A．青少年壯年才表達(dá)的致命基因，將被自然選擇所淘汰。
B．過了青壯年才表達(dá)的致命基因，是無法被自然選擇所淘汰的。
C．受盡磨難的個體老死后代騰出生存空間，這與自然選擇的結(jié)果一致。
D．無性生殖的生物，一直保有生殖能力，是自然選擇一直在起作用。
（三）、下面的字，完成10—12題（9分，每小題3分）

奇　妙　的　克　隆

一個細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可以一分為二；一根葡萄枝切成十段就可以變成十枝葡萄；仙人掌切成幾塊，每塊落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的葡萄莖，一年內(nèi)就可以長出數(shù)百只草莓苗……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大繁衍后代，這就是無性繁殖。無性繁殖的英名稱叫“Clone”,譯音為“克隆”。實際上，英的“Clone”起于希臘“l(fā)one”，原意是用“嫩枝”或“插條”繁殖。時至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無性繁殖”，凡自一個祖先，無性繁殖出的一個群體，也叫“克隆”。這種自一個祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”，簡稱無性系。
自然界的許多動物，在正常情況下都是依靠父方產(chǎn)生的雄性細(xì)胞（精子）與母方產(chǎn)生的雌性細(xì)胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵經(jīng)過一系列細(xì)胞分裂長成胚胎，最終形成新的個體。這種依靠父母雙方提供性細(xì)胞、并經(jīng)兩性細(xì)胞融合產(chǎn)生后代的繁殖方法叫有性繁殖。但是，如果我們用外科手術(shù)將一個胚胎分割成兩塊、四塊、八塊……最后通過特殊的方法使一個胚胎長成兩個、四個、八個……生物體，這些生物體就是克隆個體。而這兩個、四個、八個……個體就叫做無性繁殖系（也叫“克隆”）。
可以這樣說，關(guān)于克隆的設(shè)想，我國明代的大作家吳承恩已有精彩的描述——孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變成一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴。
克隆技術(shù)會給人類帶極大的好處。例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是6000美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠。用什么方法能最有效、最方便的是這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是克隆。同樣，荷蘭PHP公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊。這些高附加值的牲畜如何有效的繁殖？答案當(dāng)然還是克隆。
母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動物——騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是克隆。我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此已瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物？克隆為人類提供了切實可行的途徑。
除此之外，克隆動物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都有不可低估的作用。
不可否認(rèn)，克隆綿羊的問世也引起了許多人對克隆人的興趣。例如，有人在考慮，是否可以用自己的細(xì)胞克隆成一個胚胎，在其形成前就冰凍起。在將的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可以從胚胎中取出這個器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官。這也就是用克隆方法為人類自身提供“配”。
有關(guān)克隆人的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交加的進(jìn)行曲�？萍荚桨l(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者、著名分子生物學(xué)家J、D、沃森的話結(jié)束全：“可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會嚴(yán)肅地考慮它的含義，并展開討論，用以教育世界人民�！�
5、下列不屬于克隆的一項是（ ）
A、無性繁殖 B、有性繁殖 C、無性繁殖系 D、“嫩枝”或“插條”繁殖
6、下列對無性繁殖理解正確的一項是（ ）
A、產(chǎn)生無性繁殖系的胚胎不是由受精卵發(fā)展的
B、無性繁殖系的出現(xiàn)是高科技發(fā)展的必然結(jié)果
C、一根葡萄枝切斷變成的十株葡萄屬于同一個無性繁殖系
D、一個細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右可以一分為二屬于無性繁殖
7、根據(jù)原提供的信息，以下推斷正確的一項是（ ）
A、繁殖牲畜等高等動物最好的辦法就是克隆
B、隨著克隆綿羊的問世，會有更多的科學(xué)家去研究克隆人
C、克隆技術(shù)也和其他科技進(jìn)步一樣，在給人類帶喜悅的同時也會帶悲哀和憂愁
D、隨著克隆技術(shù)的不斷發(fā)展，癌癥等所有疾病不再是不治之癥，人的壽命也會延長

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