包頭一中2012—學(xué)年度第二學(xué)期期末考試高一年級(jí)思想政治試題命題人:王月明 審題人:王月明第Ⅰ券（共66分）一、選擇題：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將所選答案的字母在“答題紙”相應(yīng)的位置涂黑。（每小題3分，共66分）1．下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用的正確的是（ ）①文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ) ②文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ)③文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) ④文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治是基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②③ D．③④2．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（ ）①精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)③精神文化的價(jià)值不會(huì)因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A．①② B．①③ C．②④ D．①④3．茶文化在我國有悠久的歷史�！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（ ）A．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響B(tài)．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化4．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代�！秾O子兵法》至今為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明（ ）A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B．文化有相對(duì)的獨(dú)立性　C．文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響D．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)5．“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符�！鼻宄�李靜山這首《節(jié)令門?端陽》說明（ ）①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ②透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ③非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ④民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①② B．①③ C．①④ D．②③6．斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良與智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明 （ ）A．不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短B．不同民族文化各具特色，又具有共通性C．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)D．優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活7．兩千多年前，孔子提出“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！昂投�不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是 A. 民族性 B.階級(jí)性 C. 包容性 D.地域性?8.中國古代樸素的生態(tài)思想對(duì)今天和諧社會(huì)的建設(shè)仍然有著深刻的影響。這說明 （ ）①文化的影響是潛移默化的 ②文化的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④傳統(tǒng)文化促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè) A．①② B．②④ C．②③ D．①③9.我國動(dòng)漫業(yè)的發(fā)展與日本等發(fā)達(dá)國家相比還有一定的差距，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐富的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動(dòng)漫作品。材料說明 （ ）①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng) ③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基 ④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 10.調(diào)查顯示，越來越多的香港人為有一個(gè)強(qiáng)大的祖國而感到自豪。每年國慶前，各個(gè)民間社團(tuán)熱心策劃，縝密安排，自行組織慶�；顒�(dòng)；日常生活中，升五星紅旗和紫荊花區(qū)旗儀式成為不少機(jī)關(guān)學(xué)校的重要儀式。上述事例表明（ ）①愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中 ②在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的③愛國主義不是抽象的，而是具體的 ④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量 A．①② B．①③ C．②③ D．③④11．1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是 （ ）①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值③書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力④書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．《臺(tái)灣風(fēng)物圖卷》長(zhǎng)達(dá)320米，以生動(dòng)的筆墨描繪了臺(tái)灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時(shí)，將該圖卷的縮小版作為禮物贈(zèng)送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人�！杜_(tái)灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（ ）①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（ ）①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③文化交流消融了世界文化多樣性④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A．①②　 B．①③　C．②③　 D．②④14． 某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)?（ ）A．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的D．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)15．“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)?創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（ ）A．各美其美?和而不同 B．海納百川?有容乃大C．正本清源?獨(dú)樹一幟 D．薪火相傳?推陳出新16．盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見 （ ）①世界文化具有多樣性 ②文化是民族的，又是世界的③從傳統(tǒng)習(xí)俗中可以感受到文化的先進(jìn)性 ④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A.①② B.②④ C.①④ D.②③17．孔子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在2l世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧�！边@說明文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 中國傳統(tǒng)文化值得世界各國人民繼承 中國傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富A．B．C． D．．漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。漢字是中華文化創(chuàng)新的源泉 中華文明的重要標(biāo)志 文化創(chuàng)新的重要途徑 中華文化的基本載體A．B．C．D．．文化具有明顯的地域性，這是我國文化的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)。下列對(duì)這個(gè)特點(diǎn)理解正確的是幅員遼闊、自然條件差異大是我國文化具有地域性的重要原因 不同地域的文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒既相互融合又各有特色不同區(qū)域的文化文化的地域差異是不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同的根本原因 A．B．C．D．24．全國知名企業(yè)?柴動(dòng)力是中國目前綜合實(shí)力最強(qiáng)的汽車及裝備制造企業(yè)之一，也是全球高速大功率發(fā)動(dòng)機(jī)第一供應(yīng)商。材料一：濰柴動(dòng)力之所以能從負(fù)債累累發(fā)展到當(dāng)今局面，經(jīng)歷這一過程的企業(yè)掌門人譚旭光總結(jié)：濰柴集團(tuán)致力于打造以整車整機(jī)為導(dǎo)向，動(dòng)力總成（指的是車輛上產(chǎn)生動(dòng)力，并將動(dòng)力傳遞到路面的一系列零部件組件）為核心技術(shù)的國際化企業(yè)集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，濰柴通過人才戰(zhàn)略，研發(fā)投入，始終把握創(chuàng)新這一核心競(jìng)爭(zhēng)力；責(zé)任立信，對(duì)企業(yè)合作伙伴、消費(fèi)者負(fù)責(zé)，從而贏得了市場(chǎng)和口碑。材料二；擁有60多年歷史的濰柴有其獨(dú)特企業(yè)文化傳統(tǒng)，并且企業(yè)有自己的文化研究會(huì)�，F(xiàn)在，更是在企業(yè)發(fā)展需求的推動(dòng)下對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行不斷演進(jìn)，形成了以激情文化、執(zhí)行力文化、創(chuàng)新文化為核心的文化理念。2007年合并株洲湘火炬后，提出“包容、溝通、責(zé)任”的新文化，，被修正為“責(zé)任、溝通、包容”。如今又開始逐步導(dǎo)入感恩文化。文化的創(chuàng)新有力地推動(dòng)了濰柴的快速發(fā)展。近十年來，人均勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了60倍，人均實(shí)現(xiàn)利稅提高了150倍。請(qǐng)結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)企業(yè)文化的作用與文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。（12分）25．閱讀材料，完成下列要求。6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是內(nèi)蒙古包頭一中高一下學(xué)期期末考試政治試題
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