一、古代詩(shī)文（27分）
（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）
1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）雖體解吾猶未變兮， ？（屈原《離騷》）
（2） ，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）
（3）舞幽壑之潛蛟， 。（蘇軾《赤壁賦》）
（4）浮光躍金， 。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
（5）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》）
（6） ，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
(二)文言文（15分）
閱讀下面的文言文，完成2―5題。
留侯①論
蘇 軾
古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之?觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣!且其意不在書(shū)。
當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊②待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣!
千金之子，不死于盜賊，何者?其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死。此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也�！�
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣�！彼焐嶂�。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗 者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之?
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)�，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！
注：①留侯：即張良，字子房，他輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。
②刀鋸鼎鑊：四者皆古代刑具，這里借指酷刑。
2．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起 見(jiàn)：被
B．卒然臨之而不驚 卒：通“猝”，突然
C．其平居無(wú)罪夷滅者 平居：平日
D．非子房其誰(shuí)全之 全：齊備、完整
3．以下各組句子中，分別說(shuō)明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)的一組是( )（3分）
A．楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆 此固秦皇帝之所不能驚?
B．千金之子，不死于盜賊 以匹夫之力而逞于一擊之間?
C．而歸臣妾于吳者，三年而不倦 以刀鋸鼎鑊待天下之士
D．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊 百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒
4．下面對(duì)文章的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）
A．本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗軌蛉套⌒⌒〉膽嵟�。第一句“古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。
B．楚莊王攻打鄭國(guó)時(shí)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來(lái)迎接招待楚軍。楚莊王認(rèn)為鄭襄公能夠這樣謙卑地對(duì)待楚軍，那他的百姓也一定值得信任，所以放棄了對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。
C．文章認(rèn)為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實(shí)施了張良的計(jì)策。
D．本文采用了對(duì)比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個(gè)不同的方面進(jìn)行分析論述，并通過(guò)列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結(jié)局。
5．翻譯文中劃線的句子。（6分）
（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。（3分）
（2）當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。（3分）
（2）第三句原為“忽訝推蓬吳語(yǔ)是”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析改句的妙處。（3分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學(xué)名著閱讀（10分）
7．下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）(5分)
A．初秋季節(jié)，李紈向?qū)氂癯h創(chuàng)建詩(shī)社，得到眾姐妹及寶玉的積極響應(yīng)。適值賈蕓為孝敬寶玉送來(lái)兩盆白海棠花，他們便以此起名“海棠詩(shī)社”。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，黛玉也給寶玉起號(hào)“無(wú)事忙”“富貴閑人”。（《紅樓夢(mèng)》）
B．在對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的審判中，小山羊作為第二被告出現(xiàn)，當(dāng)小山羊能準(zhǔn)確地敲出時(shí)間、日期和月份時(shí)，人們覺(jué)得不可思議；當(dāng)小山羊拼出了“弗比斯”的名字時(shí)，人們開(kāi)始覺(jué)得非�？膳�，認(rèn)為其中一定有巫術(shù)，因此法庭認(rèn)定愛(ài)斯梅拉達(dá)用巫術(shù)刺殺了弗比斯。（《巴黎圣母院》）
C．諸葛亮送給司馬懿巾幗女衣相辱，激他出戰(zhàn)，司馬懿也不為所動(dòng)。諸葛亮事無(wú)巨細(xì)一一過(guò)問(wèn)，終于積勞成疾。為了延年益壽，諸葛亮祈禳北斗，不料被魏延不慎撲滅了祈禳的燈火，諸葛亮仰天長(zhǎng)嘆。建興十二年八月，諸葛亮死于五丈原，死時(shí)五十四歲。（《三國(guó)演義》）
D．瑪絲洛娃隨著與政治犯隊(duì)伍的相處，她的內(nèi)心起了很多變化，這種變化也在外貌上表現(xiàn)了出來(lái)。她消瘦、曬黑，仿佛蒼老了似的。聶赫留朵夫?qū)λ淖兓械襟@訝，他感到自己有點(diǎn)厭惡這么不修邊幅的瑪絲洛娃。（《復(fù)活》）
E．查理發(fā)財(cái)以后為了追求侯爵小姐，拒絕為父親還債，寧可讓父親的名譽(yù)受毀，并且寫(xiě)信給歐也妮，要和她分手。在這種情況下，歐也妮一方面?zhèn)噶诵模环矫婺贸隽?50萬(wàn)法郎交給蓬風(fēng)先生，委托他還清了叔叔生前欠下的債務(wù)，以便讓查理能恢復(fù)名譽(yù)。（《歐也妮?葛朗臺(tái)》）
8．簡(jiǎn)答題。（任選一題）（5分）
（1）閱讀下面《復(fù)活》中“聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中探望卡秋莎”選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。
第一次重逢的時(shí)候，聶赫留朵夫以為卡秋莎見(jiàn)到他，知道他要為她出力并且感到悔恨，一定會(huì)高興，一定會(huì)感動(dòng)，一定又會(huì)恢復(fù)原來(lái)那個(gè)卡秋莎的面目。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有料到，原來(lái)的
那個(gè)卡秋莎已經(jīng)不存在了，只剩下了一個(gè)現(xiàn)在的瑪絲洛娃。這使他感到又驚奇又恐懼。
聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時(shí)準(zhǔn)備跟卡秋莎 說(shuō)哪些事情？卡秋莎聽(tīng)后有怎樣出乎他意料的反應(yīng)？
（2）閱讀下面《三國(guó)演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。
許攸出，仰天嘆曰：“忠言逆耳，豎子不足與謀！吾子侄已遭審配之害，吾何顏復(fù)見(jiàn)冀州之人乎！”遂欲拔劍自刎。左右?jiàn)Z劍勸曰：“公何輕生至此？袁紹不絕直言，后必為曹操所擒。公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”只這兩句言語(yǔ)，點(diǎn)醒許攸；于是許攸徑投曹操�！ �
許攸背棄袁紹的原因有哪些？他投奔曹操后獻(xiàn)上什么計(jì)策？
三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10―12題。
文學(xué)新人的“被閱讀”
徐則臣
①打開(kāi)一本書(shū)，如果你不能在60天內(nèi)看完，那么對(duì)不起，你必須跟這本書(shū)說(shuō)再見(jiàn)。阿根廷獨(dú)立出版人埃特納日前發(fā)明了這種“不等人的書(shū)”，這是一本拉美文學(xué)新人的作品集，用某種新型墨水印制而成，一旦接觸到空氣和陽(yáng)光，字跡就開(kāi)始逐漸變淡，兩個(gè)月后會(huì)還原成白紙。
②埃特納策劃這本書(shū)的初衷不在于發(fā)動(dòng)一場(chǎng)出版和閱讀革命，他只想讓這本書(shū)里匯集的拉丁美洲的文學(xué)新人能在最短的時(shí)間內(nèi)被大家關(guān)注，短到在他們被 遺忘之前，能讓執(zhí)文學(xué)權(quán)杖者和別的出版人看見(jiàn)他們，讓他們?cè)诮酉聛?lái)的第二本書(shū)里延續(xù)微弱的文學(xué)生命――鑒于文學(xué)新人的出頭之難，處女作中潛藏的文學(xué)生命的確太過(guò)微弱：它的印數(shù)不會(huì)多，市場(chǎng)不會(huì)大，關(guān)注的人極為有限，時(shí)刻面臨被無(wú)數(shù)新的出版物覆蓋和再也露不出水面的可能。如果他們的
第一本書(shū)不能在短期內(nèi)被關(guān)注，就很難有機(jī)會(huì)出版第二本，文學(xué)之路可能就此畫(huà)了句號(hào)。
③所以，這本“不等人的書(shū)”某種程度上體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)新人“不被閱讀”的焦慮，不是書(shū)不等人，而是文學(xué)新人等不了人。作家在起步之初有時(shí)候就這么脆弱，他可以沉默著寫(xiě)，但他扛 不住寫(xiě)作之外的世界對(duì)他報(bào)以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空氣上，他通常懷疑的不是棉花和空氣，而是自己的手。一定有人說(shuō)，文學(xué)是長(zhǎng)跑，成大事者，必要苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，換句話說(shuō)，要耐得住不被閱讀的沉默�？墒�，不在乎是否被閱讀的大師確有人在，無(wú)視讀者的文學(xué)新人還很少見(jiàn)。大師們不管怎么不在乎，讀者也會(huì)蜂擁而至，若新人不在乎，那可能就真的門(mén)可羅雀了。
④第一本書(shū)傳播的重要性如果直接移植到中國(guó)，也許會(huì)遭受異議：中國(guó)有數(shù)目驚人的文學(xué)期刊，只要寫(xiě)得足夠好，總有地方發(fā)表，只要在眾多期刊里周游列國(guó)，保持足夠高的出鏡率，總可以從新人成長(zhǎng)為名家，大可不必在“第一本書(shū)”的樹(shù)上吊死。但現(xiàn)在，一個(gè)不容忽視的趨勢(shì)是，隨著體制改革的推進(jìn)，傳統(tǒng)的專業(yè)作家與業(yè)余作家格局業(yè) 已解體，大眾文化的興起使得文學(xué)越來(lái)越邊緣化，文學(xué)期刊日漸式微，讀者量小，關(guān)注度低，它對(duì)作家的培養(yǎng)功能和選拔功能都在受到質(zhì)疑。與此同時(shí)，新媒體的介入，市場(chǎng)運(yùn)作的成熟，使得不管是文學(xué)大家還是文學(xué)新人，都不能無(wú)視更 廣闊更有生機(jī)的出版市場(chǎng)的存在了。寫(xiě)作可以更方便更直接地進(jìn)入市場(chǎng)，而不再必然需要文學(xué)期刊這一傳統(tǒng)媒介。
⑤“不等人”的書(shū)用心之良苦，暗含的是“被閱讀”與作家的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，雖然靠逐漸消失來(lái)“要挾”別人讀，更多的像是行為藝術(shù)或者促銷噱頭，并不足取。作家的可持續(xù)發(fā)展的確需要一個(gè)良好的接受環(huán)境，需要有更多的閱讀回應(yīng)，有效性的閱讀甚至可以反作用于創(chuàng)作的再生產(chǎn)，但歸根結(jié)底，“可持續(xù)”的動(dòng)力還是來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自作家自身對(duì)于文學(xué)的堅(jiān)持甚至信仰。這是自己內(nèi)心豎起的標(biāo)桿，并不必須仰賴外部世界的耐心。
⑥在這個(gè)意義上，60天即消失的書(shū)不是一個(gè)寫(xiě)作者的志向所在。文學(xué)新人需要“被閱讀”，但也要追問(wèn)，你能提供什么樣的作品、什么樣的藝術(shù)創(chuàng)造給人閱讀？你所期待的是搶在消失前的一次性、即時(shí)性閱讀還是更長(zhǎng)久的、可持續(xù)性的閱讀？作為一個(gè)寫(xiě)作者，我當(dāng)然希望更多的人看見(jiàn)我的文字，但同時(shí)也希望自己能寫(xiě)出值得別人一讀再讀的文字，哪怕要等得更久。每一次打開(kāi)，所有的文字都在，整整齊齊地排列在那里，沉實(shí)，堅(jiān)定，它們給我的信心和內(nèi)心的安妥，勝過(guò)最終化為空無(wú)的著作等身，以及所有的榮譽(yù)。
（2014年9月18日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
10．下列有關(guān)“不等人的書(shū)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．這種“不等人的書(shū)”，是一本由阿根廷獨(dú)立出版人埃特納日前發(fā)明并策劃的拉美文學(xué)作品集，用某種新型墨水印制而成，一旦接觸到空氣和陽(yáng)光，字跡就逐漸變淡，不久后會(huì)還原成白紙。
B．埃特納策劃這本書(shū)并不是想要發(fā)動(dòng)一場(chǎng)出版和閱讀革命，他只想讓這本書(shū)里匯集的拉丁美洲的文學(xué)新人能盡早，早到在他們被遺忘之前，讓文學(xué)泰斗和別的出版人看見(jiàn)他們，讓他們?cè)诮酉聛?lái)的第二本書(shū)里延續(xù)微弱的文學(xué)生命。
C．鑒于文學(xué)新人的出頭之難，處女作中潛藏的文學(xué)生命的確太過(guò)微弱，印數(shù)不多，市場(chǎng)不大，關(guān)注人員有限等因素，埃特納策劃這本書(shū)是為了讓這些文學(xué)新人可以盡快得到關(guān)注。
D．這本“不等人的書(shū)”某種程度上 體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)新人“不被閱讀”的焦慮，不是書(shū)不等人，而是文學(xué)新人等不了人。
11．第③段提到“‘不等人的書(shū)’某種程度上體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)新人‘不被閱讀’的焦慮”，這種“焦慮”體現(xiàn)在哪些方面？（3分）
12．聯(lián)系全文，談?wù)勛骷胰绾螌?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？（3分）
（二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13-15題。
悲憫的月光
張佐香
①有人問(wèn)托爾斯泰，如果你看見(jiàn)一個(gè)壞人，正舉起一個(gè)小孩，要往地上摔，唯有對(duì)那個(gè)家伙射擊才能挽救小孩的無(wú)辜生命。這時(shí)，你射擊還是不射擊？這個(gè)命題集中體現(xiàn)了人類在倫理和精神上的矛盾。俄羅斯女青年微拉?查蘇利奇以實(shí)際行動(dòng)給出了答案，并且慷慨陳述選擇的理由。
②1877年7月31日，被囚禁的進(jìn)步大學(xué)生波古柳波夫因在彼得堡市市長(zhǎng)特列波夫面前沒(méi)有行脫帽禮，遭到毒刑拷打。薇拉憤慨至極，她朝那個(gè)滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈，并當(dāng)場(chǎng)被捕。審判席上，薇拉再次指控特列波夫慘無(wú)人道的暴行：“迫使一個(gè)被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，這是多么殘忍……我覺(jué)得絕不能也不應(yīng)該讓這件事無(wú)聲無(wú)息地過(guò)去。如果保持緘默，特列波夫依舊會(huì)有恃無(wú)恐地一次又一次濫施淫威。我寧可犧牲自己，也要向世人證明：絕不能讓這個(gè)殘酷凌辱人類個(gè)性的人逍遙法外……舉起手來(lái)，向一個(gè)人開(kāi)槍――這是可怕的，但我意識(shí)到必須這樣做�！鞭崩鋼舨⒎浅鲇谒叫暮蛷�(fù)仇，而是為了另一個(gè)人的思想和名譽(yù)。她的動(dòng)機(jī)中有一種正直而崇高的熱忱。這個(gè)少女勇敢地舉起了自己的右手，毅然決然地彎下食指，制止踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行動(dòng)。她的食指，擔(dān)負(fù)起了整個(gè)時(shí)代的職責(zé)。在辯護(hù)律師據(jù)理力爭(zhēng)下，薇拉幸運(yùn)地得以釋放。
③薇拉的行為蘊(yùn)藏著驚人 的力量和決絕的信念。她是真理和道義的承載者。她對(duì)犯罪個(gè)體的射擊表達(dá)了她對(duì)人類苦難最大的悲憫和承擔(dān)。我的目光撫摸著“悲憫”一詞，品味著它的硬度和光亮。
④德國(guó)的舒和兄妹――漢斯和索菲，為了阻止希特勒的暴行，散發(fā)反納粹傳單，獻(xiàn)出了年輕的生命。妹妹索菲在笑赴刑場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“如果我們的行動(dòng)能喚醒千百萬(wàn)人民，那么我們雖死何憾？”哥哥漢斯在臨死的一剎那，高呼“自由萬(wàn)歲！”青春而高貴的頭顱隨著黑亮的鍘刀落下，定格成為一種永恒的背景。他們熾熱殷紅的鮮血在陽(yáng)光中灑向歷史深處。
⑤人類之所以浸泡在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)、迫害、屠殺、腐敗的血海與黑暗中，還能煥發(fā)出如此迷人的光彩，就是因?yàn)槲覀冇修崩褪婧托置�，還有那個(gè)“流血請(qǐng)自嗣同始”的人等，天下興亡，干我甚事？！大多數(shù)人是這么做的。但是鐵肩擔(dān)道義的他們卻永遠(yuǎn)也不會(huì)這么去想，明知以卵擊石，卻依然奮勇出擊，替天行道。 他們甘愿為世界上每一個(gè)熱愛(ài)自由和平幸福的人獻(xiàn)出自己寶貴的生命，不分膚色不分種族。
⑥月光靜靜地悄悄地走來(lái)，洗禮著不潔的凡塵，慰藉著苦澀的心靈。薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光；他們吞咽著人間的苦難和罪孽，讓生命灑下無(wú)邊無(wú)際亙古如斯的悲憫之光。上帝把月光交給少數(shù)平凡而又真正偉大的人，像那個(gè)被釘在十字架上的耶穌，望著滴落的鮮血，仍用悲憫的目光眷顧塵世。有了悲憫之光的照耀，這個(gè)世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。
（選自《散文》2006.3）
13．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）(5分)
A．文章第①段中，“俄羅斯女青年薇拉?查蘇利奇以實(shí)際行動(dòng)給出了答案”所說(shuō)的“答案”就是指“向那個(gè)滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈”。
B．根據(jù)文章內(nèi)容，薇拉所陳述的“選擇的理由”是：對(duì)受難者的同情，對(duì)事件的態(tài)度――不能讓受害者再受鞭笞，不能對(duì)濫施淫威者保持緘默。
C．文章第③段，“我的目光撫摸著‘悲憫’一詞，品味著它的硬度和光亮”一句，巧妙地運(yùn)用了擬人的手法，傳達(dá)了作者的敬佩之意。
D．文中所提及的“悲憫”的“硬度”指的是，薇拉的行為給予統(tǒng)治者的重創(chuàng)；“光亮”則是指，薇拉的行為表現(xiàn)了她對(duì)他人的保護(hù)和一個(gè)時(shí)代的責(zé)任 。
E．本文采用了記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，在讀者面前生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)為了自由、和平、幸福不惜獻(xiàn)出生命的志士形象。
14．試分析文章第⑥段畫(huà)線句子的含義。（4分）
15．文章除了薇拉的行為外，還列舉了德國(guó)的舒和兄妹以及中國(guó)的譚嗣同的事跡，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13―15題。
莫言自述
1957年，我家來(lái)了個(gè)大學(xué)生鄰居。他講，當(dāng)時(shí)他在濟(jì)南的時(shí)候，認(rèn)識(shí)一個(gè)山東省比較“腐敗”的作家。這個(gè)作家究竟“腐敗”到什么程度呢？一天三頓吃餃子。我們當(dāng)時(shí)一年也吃不上一次餃子。我當(dāng)時(shí)就問(wèn)他：“叔叔，如果我將來(lái)能夠?qū)懗鲆槐拘≌f(shuō)來(lái)，我是不是能一天三頓吃餃子?” 所以，我想我最初對(duì)文學(xué)對(duì)當(dāng)作家的夢(mèng)想，就是沖著一天三頓吃餃子開(kāi)始了。我后來(lái)把村里面的書(shū)借來(lái)看了以后，頭腦當(dāng)中才真正有關(guān)于文學(xué)的概念。
我的想象力還是不錯(cuò)的，為什么不錯(cuò)呢？因?yàn)槲业南胂罅κ丘I出來(lái)的。童年時(shí)趕上自然災(zāi)害，為了填肚子，野草、樹(shù)皮，什么都吃，甚至連煤塊都敢啃。1961年春天，村里的小學(xué)拉來(lái)了一車(chē)亮晶晶的煤塊，和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，咯嘣咯嘣啃起來(lái)，覺(jué)得那煤塊越嚼越香，還說(shuō)著“味道好極了”。
我小學(xué)五年級(jí)就被學(xué)校趕出來(lái)了，就一個(gè)人牽著兩頭牛放牧。那時(shí)候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時(shí)候躺在草地上，看到天上的白云，聽(tīng)到鳥(niǎo)叫，聽(tīng)到周?chē)嗖萆L(zhǎng)的聲音，呼吸大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機(jī)會(huì)，這種很長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)地跟動(dòng)物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動(dòng)用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒(méi)有正兒八經(jīng)地去寫(xiě)。
想象力，也有外來(lái)接受的地方。我們山東高密這個(gè)地方，離寫(xiě)出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠(yuǎn)，隔了三百多里路。我聽(tīng)老人講了很多很多關(guān)于鬼神的故事。上世紀(jì)六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀(jì)錄是一天死了18個(gè)人。一出門(mén)就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經(jīng)常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來(lái)飄去。我當(dāng)醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在 戀愛(ài)。人一旦進(jìn)入這種環(huán)境，就會(huì)有一種恐懼，你就覺(jué)得你周?chē)錆M了一些神秘的生物，你在走路的時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到腳后面有一個(gè)聲音在跟隨著你。
我的小說(shuō)語(yǔ)言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書(shū)面型的語(yǔ)言，也有一些讀西方翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)這樣的語(yǔ)言，更多的還是來(lái)自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語(yǔ)，一旦寫(xiě)到書(shū)上，是非常典雅古樸的古語(yǔ)，反而能夠被人理解。我們說(shuō)一把刀鋒利，不說(shuō)鋒利，而說(shuō)“風(fēng)快”。說(shuō)一個(gè)姑娘漂亮，也不說(shuō)漂亮，我們講“奇俊”。說(shuō)今天天氣很熱，我們不說(shuō)很熱，而說(shuō)“怪熱”。
這些方言土語(yǔ)，寫(xiě)到小說(shuō)里，完全可以看得懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語(yǔ)言。不能僅僅把方言土語(yǔ)用到小說(shuō)人物的對(duì)話中，而要把方言土語(yǔ)用到敘述中。
我從小就是一個(gè)非常愛(ài)說(shuō)話的孩子。在我們農(nóng)村叫做“炮孩子”。后來(lái)我寫(xiě)了小說(shuō)叫《四十一炮》，里面就有一個(gè)“炮孩子”，其中也有我個(gè)人的經(jīng)歷。也因?yàn)槲蚁矚g說(shuō)話，喜歡說(shuō)真話，給我們的家里帶來(lái)了很多的麻煩。所以過(guò)了幾十年以后，當(dāng)我要寫(xiě)小說(shuō)準(zhǔn)備發(fā)表時(shí)，使用的筆名叫“莫言”,就是告誡自己要少說(shuō)話。
事實(shí)證明，我一句話也沒(méi)有少說(shuō)，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合，說(shuō)出實(shí)話來(lái)。我覺(jué)得講真話毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)。
如果一個(gè)作家講假話，不但對(duì)社會(huì)無(wú)益，也會(huì)大大影響文學(xué)的品格。因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品，肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見(jiàn)，我覺(jué)得文學(xué)藝術(shù)，它永遠(yuǎn)不是唱贊歌的工具。文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說(shuō)一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因?yàn)槲野延行┖诎当┞兜锰珡氐住．?dāng)然我不會(huì)迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學(xué)創(chuàng)作的原則。我最近寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)（指《生死疲勞》），寫(xiě)了一個(gè)后記，最后一句話就是說(shuō)“哪怕只剩下一個(gè)讀者，我也要這樣寫(xiě)”。
有人說(shuō)我為獲獎(jiǎng)，作品特意貼中國(guó)標(biāo)簽？什么是中國(guó)標(biāo)簽？我不知道。我在《檀香刑》后記里面說(shuō)，我想在語(yǔ)言上有我自己的特色，根本不是想寫(xiě)給外國(guó)翻譯家看。
一個(gè)作家不可能把自己的寫(xiě)作追求限定在一個(gè)什么獎(jiǎng)上，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪一個(gè)作家為了得什么獎(jiǎng)?wù){(diào)整了自己寫(xiě)作的方向，改變了自己寫(xiě)作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎？該怎么寫(xiě)，還怎么寫(xiě)；想怎么寫(xiě)，就怎么寫(xiě)。
在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲(chóng)，但在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
13．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．文章第一段通過(guò)回憶大學(xué)生鄰居的故事交待了作者的文學(xué)夢(mèng)想，也讓我們對(duì)那個(gè)歷史時(shí)期群眾物質(zhì)極其匱乏的生活狀 態(tài)有所感知。
B．鬼神妖怪的各種傳說(shuō)在莫言的家鄉(xiāng)很盛行，尤其是許多老人講的鬼神故事對(duì)莫言后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。
C．為莫言的寫(xiě)作源源不斷提供素材的是他二十歲以前積累的生活資源，二十歲以后就基本上沒(méi)有什么正兒八經(jīng)的東西去寫(xiě)了。
D．以“莫言”為筆名，意在提醒自己少說(shuō)話，他卻一句話也沒(méi)少說(shuō)，這種無(wú)法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
E．這篇文章是莫言被授予香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士后的自述，平易如話家常，沒(méi)有故作深沉的情感和晦澀的詞匯，一如作者的小說(shuō)語(yǔ)言一樣平實(shí)樸素。
14．文學(xué)創(chuàng)作的成功需要作者有非凡的才情和豐富的想象力，莫言的想象力是如何獲得的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。（4分）
15．老托爾斯泰說(shuō)：“寫(xiě)你的村莊，你就寫(xiě)了世界�！蹦詭资耆缫蝗盏亻_(kāi)墾“高密東北鄉(xiāng)”（莫言家鄉(xiāng)的象征）的文學(xué)王國(guó)，終獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這對(duì)中國(guó)文學(xué)的啟示是什么？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（6分）
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）
16．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題。（4分）
人生有四種人不曾學(xué)會(huì)仰望：不辯好壞的愚昧無(wú)知者，傲慢自私的驕 ① （jīn）妒忌者，一無(wú)所謂的麻木不仁者，泯滅人性的喪盡天良者。人生需要學(xué)會(huì)仰望，學(xué)會(huì)仰望參天古樹(shù)的沉穩(wěn)，學(xué)會(huì)仰望巍峨高山的灑脫， ② 。仰望是種恣態(tài)，仰望是種氣度，仰望是種信仰，仰望是種境界。人生因?qū)W會(huì)仰望而懷有夢(mèng)想而不失方向。
（1）請(qǐng)?jiān)冖偬幐鶕?jù)拼音填寫(xiě)上正確漢字。（1分）
（2）請(qǐng)?jiān)冖谔幪钌锨‘?dāng)語(yǔ)句，使之內(nèi)容照應(yīng)，并構(gòu)成排比。（1分）
（3）文中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。（2分）
改為 改為
17．下面的詞句是清代文學(xué)家俞樾臨終前撰寫(xiě)的自挽聯(lián)的組成部分，請(qǐng)把它們整合為上下兩聯(lián)，每聯(lián)的開(kāi)頭已給出，將序號(hào)填寫(xiě)在每聯(lián)后的橫線上。（2分）
①辛辛苦苦 ②數(shù)半生三十多年事 ③浩浩蕩蕩 ④放懷一笑
�、菔且嘧阋� ⑥著二百五十余卷書(shū) ⑦吾其歸歟 ⑧流播四方
答：上聯(lián) 生無(wú)補(bǔ)于時(shí)死無(wú)關(guān)乎數(shù)________________ ___________
下聯(lián) 仰不愧于天俯不怍于人_____________________________
18．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。（7分）
近日，湖北省公安廳交通管理局，在官方微博上發(fā)布了一條征集卡通斑馬線意見(jiàn)的帖子，帖子下方附有一張相關(guān)圖片（如下圖）。圖片中，一條黑白相間的斑馬線上，印著史努比和它的好朋友等幾個(gè)可愛(ài)的卡通人物。
五、寫(xiě)作（70分）
19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）
世界上存在著兩種不同類型的無(wú)知：粗淺的無(wú)知存在于知識(shí)之前，博學(xué)的無(wú)知存在于知識(shí)之后。（蒙田）
要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定；（3）題目自擬；（4）不得抄襲，不得套作；（5）不得透露個(gè)人相關(guān)信息
2014―2013學(xué)年第一學(xué)期三明一、二中聯(lián)合考試
高三語(yǔ)文試題參考答案
5．(6分) （1）（3分）天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“卒”、“臨”和“加”）
（2）（3分）當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色（或言語(yǔ)神情）都顯露出來(lái)。（重點(diǎn)詞“王”、“見(jiàn)”和“詞色”）
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6．(6分)(1) （3分）由愁轉(zhuǎn)喜。（1分）作者久客異鄉(xiāng)，雖已乘上歸舟，又是順?biāo)绷�，可是思鄉(xiāng)的愁緒仍然時(shí)時(shí)縈懷；忽聞家鄉(xiāng)話傳進(jìn)了船窗，抬頭見(jiàn)故鄉(xiāng)的明月已掛在船頭，歸家的驚喜之情油然而生。（2分）
(2)（3分）改句變主動(dòng)為被動(dòng)，原句推蓬而聞吳語(yǔ)，是作者主動(dòng)行為在先；改句寫(xiě)語(yǔ)聲送入船窗，作者是完全被動(dòng)的，（1分）這樣寫(xiě)更能表現(xiàn)船行的迅速和猛然之間已回到家鄉(xiāng)的意外驚喜。（2分）
（或抓住“送”字來(lái)分析，答出擬人手法，表現(xiàn)作者歸家心切，突出聽(tīng)到吳語(yǔ)后的意外驚喜也可給分。）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7．（5分）AD（A①探春向?qū)氂窠ㄗh②寶釵給寶玉取號(hào)；D這些變化在聶赫留朵夫心里引起一種特 別歡樂(lè)的心情。）
8．（5分）
（1）聶赫留朵夫原來(lái)準(zhǔn)備請(qǐng)求得到卡秋莎的寬�。�1分），并說(shuō)要幫助卡秋莎上訴（1分），還準(zhǔn)備向卡秋莎提出要和她結(jié)婚（1分）�，斀z洛娃不僅不以自己的身份為恥，似乎還覺(jué)得心滿意足，甚至引以為榮。（2分）（大意對(duì)即可）
（2）許攸背棄袁紹的原因有：許攸建議袁紹襲擊許昌，未被采納（1分）；審配向袁紹告發(fā)他濫受民間財(cái)物，并且讓子侄輩向百姓多征稅，中飽私囊，他為這事遭受袁紹斥責(zé)。（2分）他投奔曹操后獻(xiàn)上襲擊袁紹屯糧之所烏巢的計(jì)策。（2分）（大意對(duì)即可）
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9．(6分)（1）①嚴(yán)以律己，②寬以待人，③不計(jì)較過(guò)去的仇怨。（答對(duì)一點(diǎn)給1分）
（2）“反求諸己”，就是自我反省的意思。（1分）孔子強(qiáng)調(diào)自我反省，他認(rèn)為多責(zé)備自己就可以大大減少別人對(duì)自己的怨恨。（1分）孟子也強(qiáng)調(diào)自我反省，他認(rèn)為凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因。（1分）
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
10．（3分）A（ 解析：這種“不等人的書(shū)”，不是“拉美文學(xué)”作品集，而是“拉美文學(xué)新 人”的作品集。）
11．（3分）作家在起步之初有時(shí)候是脆弱的，他可以沉默著寫(xiě)，但他扛不住寫(xiě)作之外的世界對(duì)他報(bào)以更大的沉默。如果他的第一本書(shū)沒(méi)有受到關(guān)注，他往往容易喪失信心，甚至懷疑整個(gè)社會(huì)的閱讀市場(chǎng)發(fā)生了某種偏移，從而影響到他的再度創(chuàng)作。
12．（3分）作家的可持續(xù)發(fā)展的確需要一個(gè)良好的接受環(huán)境，需要有更多的閱讀回應(yīng)。但歸根結(jié)底，“可持續(xù)”的動(dòng)力還是來(lái)自內(nèi)心，來(lái)自作家自身對(duì)于文學(xué)的堅(jiān)持甚至信仰。它不能仰賴一些行為藝術(shù)或促銷噱頭，而要依靠值得別人一讀再讀的作品。
(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)
(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)
13．(5分) CD（C項(xiàng)，運(yùn)用了通感（移覺(jué)）的修辭，即把本屬于視覺(jué)（目光）的感受用觸覺(jué)（撫摸）和味覺(jué)（品味）表現(xiàn)出來(lái)。D項(xiàng)，“硬度”應(yīng)指，薇拉的行為所蘊(yùn)藏著的驚人的力量和決絕的信念。）
14．（4分）全句含義是薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光吞咽著人間的苦難和罪孽。（2分）有了悲憫之光的照耀，世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。（2分）
（說(shuō)明：這里的“月光”象征著薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂；“不潔的凡塵”指世上那些踐踏凌辱人類尊嚴(yán)的行為；“苦澀的心靈”指的是被迫害折磨、被踐踏凌辱的那些受苦受難的人。）
15．（6分）①擴(kuò)展了文章內(nèi)容，說(shuō)明微拉并不孤獨(dú)，古今中外都有“鐵肩擔(dān)道義”的同道者；（2分）
②深化文章中心，證明人類之所以在連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)、迫害、屠殺、腐敗與黑暗中，還能煥發(fā)出迷人的光彩，就是因?yàn)檗崩瓊儕^勇出擊替天行道，愿為世界上每一個(gè)熱愛(ài)自由和平幸福的人獻(xiàn)出寶貴的生命；（2分）
③為下文揭示文章的主旨張本。正因?yàn)橛辛宿崩瓊儽瘧懼獾恼找@個(gè)世界才少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。（2分）
(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)
13．（5分）CD（C、D錯(cuò)在最后一句）
14．（4分）①莫言的想象力來(lái)源于童年饑餓的記憶和鄉(xiāng)村的生活資源。童年時(shí)趕上自然災(zāi)害，為了填肚子，野草、樹(shù)皮，什么都吃。放牛時(shí)，這種很長(zhǎng)時(shí)間孤獨(dú)地跟動(dòng)物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
②莫言的想象力來(lái)源于對(duì)鬼神故事的恐懼。小時(shí)候聽(tīng)了很多鬼神妖怪的故事，當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境就會(huì)有一種恐懼，莫言就覺(jué)得周?chē)錆M了一些神秘的生物，想象力就產(chǎn)生了。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）
15．（6分）
示例一：各個(gè)民族的文學(xué)都有著鮮活的生命力，并能被世界范 圍的讀者所理解。中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)有著深厚的魅力。
①莫言談自己的文學(xué)創(chuàng)作靈感主要來(lái)自于二十歲以前積累的生活資源，而那種生活是屬于鄉(xiāng)村的生活。原文中關(guān)于放牧一段描述，就是最好的說(shuō)明。作家總是從熟悉的生活寫(xiě)起，總是把自己身邊的人物，甚至把自己的親人當(dāng)作小說(shuō)中的人物來(lái)。
②原文中莫言說(shuō)自己的小說(shuō)語(yǔ)言是龐雜的，既有古典的書(shū)面型的語(yǔ)言，也有一些讀西方翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)這樣的語(yǔ)言，更多的還是來(lái)自鄉(xiāng)土。他把許多方言土語(yǔ)，寫(xiě)到書(shū)上，非常典雅古樸同時(shí)也通俗易懂，而且有非常強(qiáng)的感染力。他認(rèn)為一個(gè)真正的文學(xué)家，就是應(yīng)該千方百計(jì)地豐富本民族的語(yǔ)言。不能僅僅把方言土語(yǔ)用到小說(shuō)人物的對(duì)話中，而要把方言土語(yǔ)用到敘述中。
示例二：莫言獲獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)文學(xué)有這樣一個(gè)啟示，就是增強(qiáng)作品的獨(dú)創(chuàng)性，每個(gè)作家只有找到自己的獨(dú)創(chuàng)性，才能得到世界更大的認(rèn)可。
①莫言小說(shuō)語(yǔ)言是比較龐雜的，有一些讀西方翻譯過(guò)來(lái)的小說(shuō)這樣的語(yǔ)言，但更多的還是來(lái)自鄉(xiāng)土。他在語(yǔ)言上有自己的特色。
②他并沒(méi)有為了得諾貝爾獎(jiǎng)而調(diào)整了自己寫(xiě)作的方向，改變了自己寫(xiě)作的方法。他一直堅(jiān)持自己的寫(xiě)作風(fēng)格。
③很多作家是在為政策而寫(xiě)作，為文學(xué)獎(jiǎng)而寫(xiě)作，為市場(chǎng)而寫(xiě)作，這都是不對(duì)的，會(huì)寫(xiě)得庸俗，失去特色。莫言的獲獎(jiǎng)也許對(duì)中國(guó)純文學(xué)是一種提升和推動(dòng)，會(huì)讓作家更加將身心沉潛到文學(xué)中，是為文學(xué)寫(xiě)作的作家更能找到自信。
（只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點(diǎn)明確，給2分；有結(jié)合原文的論述、理由充分，給4分。）
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)
16．(4分)（1）（1分）矜。
（2）（1分）學(xué)會(huì)仰望磅礴瀑布的豪邁。（學(xué)會(huì)仰望浩瀚星空的大度）（仰望是自下而上，沉穩(wěn)、灑脫是人生態(tài)度。）
（3）（2分）“辯”改為“辨”，“恣”改為“姿”。
17．（2分）上聯(lián)：①⑥⑧⑤ 下聯(lián)：③②④⑦
18．（7分）
示例一：我贊成卡通斑馬線亮相城市街頭。首先，從美的角度看，用色彩豐富，形象可愛(ài)卡通人物作為斑馬線上的標(biāo)示，可以起到美化城市的任用；其次，從心理角度看，卡通人物富有童趣，使路人在路途中會(huì)心一笑，緩解心理壓力，提高幸福感，有助于交通順暢；再次，從安全角度看，卡通人物往往色彩艷麗，會(huì)提高司機(jī)駕駛的警惕性。（觀點(diǎn)1分，三層理由闡述各2分）
示例二：我反對(duì)卡通斑馬線設(shè)置于城市街頭。首先，從安全角度看，花哨斑馬線會(huì)分散司機(jī)和行人注意力，更易引發(fā)交通事故；其次，從法律角度看，我國(guó)《道路交通安全法》規(guī)定，全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的道路交通信號(hào)，斑馬線是不允許隨意增添其它無(wú)關(guān)圖案的；從實(shí)效性上看，“卡通斑馬線”也未必能真正起到設(shè)計(jì)者預(yù)想的警示作用。“卡通斑馬線”上長(zhǎng)期站有行人，會(huì)給司機(jī)以錯(cuò)誤信號(hào)，司機(jī)也可能將斑馬線上的行人誤認(rèn)為是卡通圖案，不減速而過(guò)。（自圓其說(shuō)即可）（觀點(diǎn)1分，三層理由闡述各2分）
五、寫(xiě)作(70分)
19．(70分) 參見(jiàn)2014年福建高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【參考譯文】①孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。”
②孔子說(shuō)：“伯夷、叔齊這兩兄弟不記念過(guò)去的仇恨，別人對(duì)他們的怨恨也就很少。”
③孟子說(shuō)：“你愛(ài)護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對(duì)方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己�！�
【參考譯文】
古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。
張良被橋上老人授給兵書(shū)這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書(shū)（而在于使張良能有所忍，以就大事）。
在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁 、夏育那樣的勇士，沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢(shì)可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢(shì)上，是沒(méi)有可乘之機(jī)的）。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒(méi)有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！
富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。張良有超過(guò)世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒(méi)有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無(wú)理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說(shuō)：“這個(gè)年幼的人可以教育了。”
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