一、單項(xiàng)選擇題：
1．以下不屬于“文化大革命”運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因的是
A．黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的判斷錯(cuò)誤
B．建國(guó)后形成的高度集中的政治體制
C．黨和國(guó)家已面臨資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟的危險(xiǎn)
D．林彪、江青、康生一伙野心家利用和助長(zhǎng)了毛澤東的錯(cuò)誤
2．毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的主觀目的是
A．防止修正主義復(fù)辟
B．用行動(dòng)來糾正當(dāng)時(shí)的“左”傾錯(cuò)誤
C．維護(hù)他的地位，防止林彪奪權(quán)
D．在文化領(lǐng)域進(jìn)行一場(chǎng)反對(duì)修正主義的革命
3．新中國(guó)歷史上最大的冤案是指
A．北京市副市長(zhǎng)吳晗被迫害
B．上海黨政各級(jí)權(quán)被奪
C．鄧小平被撤消領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)
D．劉少奇被打成“叛徒、內(nèi)奸、工賊”而開除出黨
4．“文革”給社會(huì)主義民主政治建設(shè)造成的重大破壞，主要表現(xiàn)在①人民代表大會(huì)多年不能召開②公檢法系統(tǒng)無法正常工作③各種違憲違法行為不斷④社會(huì)極度混亂
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
5．十年“文革”給黨和人民最深刻的教訓(xùn)是
A．必須高度重視民主制度建設(shè) B．必須打破個(gè)人崇拜
C．必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D．必須正確判斷社會(huì)主要矛盾
6．新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商的社會(huì)主義政治制度進(jìn)一步完善的標(biāo)志是
A．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開
B．“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針的指出
C．十一屆三中全會(huì)的召開
D．“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共”方針的提出
7．把“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫入憲法是在
A．十一屆三中全會(huì) B．十三屆三中全會(huì)
C．十五屆三中全會(huì) D．九屆全國(guó)人大二次會(huì)議
8．對(duì)于保障少數(shù)民族利益起到作用的法律法規(guī)有①《中華人民共和國(guó)憲法》②《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》③《義務(wù)教育法》④《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》
A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②
9．對(duì)于推進(jìn)基層民主、農(nóng)村民主制度建設(shè)起重要作用的一部法律文獻(xiàn)是
A．《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》 B．《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》
C．《中華人民共和國(guó)民法通則》 D．《環(huán)境保護(hù)法》
10．下列關(guān)于農(nóng)村基層民主法制建設(shè)的說法錯(cuò)誤的是
A．是社會(huì)主義民主在農(nóng)村最廣泛的實(shí)踐
B．農(nóng)民在民主程序運(yùn)作中創(chuàng)造出了“海選”
C．實(shí)踐證明它完全符合我國(guó)國(guó)情
D．1988年通過并頒布《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法（試行）》
二、非選擇題：
11．閱讀下列：
一：1967年8月5日，由江青、康生等人策劃在中南海舉行的針對(duì)劉少奇、鄧小平、陶鑄等同志的斗爭(zhēng)會(huì)結(jié)束后，劉少奇拿著憲法，義正嚴(yán)詞地抗議說：“我是中華人民共和國(guó)主席，你們?cè)鯓訉?duì)待我個(gè)人這無關(guān)緊要，但我要捍衛(wèi)國(guó)家主席的尊嚴(yán)，誰(shuí)罷免了我國(guó)家主席，要審判也要通過人民代表大會(huì)，你們這樣做是在侮辱我們的國(guó)家。我個(gè)人也是一個(gè)公民，為什么不讓我個(gè)人？”——《歷史在這里沉思》第一卷
材料二：第一條 為了防止和糾正違法的或者不當(dāng)?shù)木唧w行政行為，保護(hù)公民，法人和其他組織的合法權(quán)益，保障和監(jiān)督行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，根據(jù)憲法，制定本法。第二條 公民、法人或者其他組織認(rèn)為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，向行政機(jī)關(guān)提出行政復(fù)議申請(qǐng)，行政機(jī)關(guān)受理行政復(fù)議申請(qǐng)、作出行政復(fù)議決定，適用本法。
——《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》
參考答案
1．C 2．B 3．D 4．D 5．A 6．D 7．D 8． C 9．A 10．D
13．人們常說，沒有毛澤東，便不會(huì)有“文化大革命”，這無疑是正確的，但卻只說出了問題的一半。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，特別是新中國(guó)成立以來，沒有誰(shuí)能像毛澤東那樣，給中國(guó)歷史以那樣巨大、深遠(yuǎn)和多方面的影響。毛澤東個(gè)人的風(fēng)格、氣質(zhì)和特點(diǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命史、建設(shè)史上留下了深刻的印記。20世紀(jì)50年代中期以后，毛澤東個(gè)人的這種作用更加突出，到“文化大革命”時(shí)，這種個(gè)人作用發(fā)展到了極端，以至于我們?cè)谝欢ㄒ饬x上可以說，沒有毛澤東就沒有“文化大革命”。如果忽視毛澤東個(gè)人這種偶然因素的作用，這段歷史便會(huì)蒙上一層神秘的色彩，但是，問題還有它的另外一半，而且是更為重要的一半。毛澤東的個(gè)人作用是在什么樣的基礎(chǔ)上才能得到那樣的發(fā)揮？是什么條件使毛澤東具有那樣突出的個(gè)人作用，使他在覺得需要發(fā)動(dòng)“文化大革命”時(shí)，就能夠不顧絕大多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)人反對(duì)，“親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)”了“文化大革命”，并把它維持了10年之久？這樣，我們接觸到了“文化大革命”得以發(fā)動(dòng)的另一重要原因——我國(guó)的政治體制特別是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制及其運(yùn)行機(jī)制。到1966年“文化大革命”發(fā)生時(shí)，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制及運(yùn)行機(jī)制的狀況如何呢？對(duì)此，鄧小平曾有一段精辟的論述：“從1958年批評(píng)反冒進(jìn)，1959年‘反右傾’以來，黨和國(guó)家的民主生活逐漸不正常，一言堂，個(gè)人決定重大問題，個(gè)人崇拜，個(gè)人凌駕于組織之上一類家長(zhǎng)制現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)。”的確，個(gè)人崇拜強(qiáng)化和助長(zhǎng)了個(gè)人專斷，二者結(jié)合會(huì)形成一種惡性循環(huán)。1958年以后，毛澤東對(duì)個(gè)人崇拜的態(tài)度，由反對(duì)變?yōu)槟S、欣賞、支持。1970年，毛澤東在同美國(guó)記者斯諾談話時(shí)說：“總要有點(diǎn)個(gè)人崇拜”“過去幾年有必要搞點(diǎn)個(gè)人崇拜�！边@是因?yàn)楫?dāng)他要堅(jiān)決推行實(shí)際錯(cuò)誤而他認(rèn)為正確的主張時(shí)，不能不依靠個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威力排眾議。在這種情況下，不少人出于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和毛澤東的威信，不再堅(jiān)持不同意見。
正如鄧小平所說：“那時(shí)大家把什么都?xì)w功于一個(gè)人。有些問題我們確實(shí)也沒有反對(duì)過，因此也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一些責(zé)任。當(dāng)然，在那個(gè)條件下，真實(shí)情況是難于反對(duì)�！笨梢�，個(gè)人專斷和個(gè)人崇拜現(xiàn)象的發(fā)展，使黨喪失了約束和糾正自己領(lǐng)袖犯錯(cuò)誤的能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)一切的政黨，一個(gè)掌握巨大權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者，一旦失去了強(qiáng)有力的、具體切實(shí)的監(jiān)督和制約，本身就是一種嚴(yán)重的危機(jī)�！拔幕蟾锩钡陌l(fā)動(dòng)和進(jìn)行，在相當(dāng)大的程度上，是依靠毛澤東個(gè)人的權(quán)力和威望才得以實(shí)現(xiàn)的。而這種不正常的權(quán)力，正是沒有監(jiān)督和制約機(jī)制的產(chǎn)物。毛澤東認(rèn)為，許多問題的解決光靠法律不行，法律是死的條文，是誰(shuí)也不怕的。大宇報(bào)一貼，群眾一批評(píng)，會(huì)上一斗爭(zhēng)，比什么法律都有效。這種觀點(diǎn)曾廣泛流行，成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制及其運(yùn)動(dòng)機(jī)制的基礎(chǔ)之一。1957年，不經(jīng)過任何司法機(jī)關(guān)和法律程序去劃定“右派”，便是其典型表現(xiàn)之一�！拔幕蟾锩敝斜涣袨榇虻�、橫掃對(duì)象的“牛鬼蛇神”一類概念，既非科學(xué)的政治術(shù)語(yǔ)，更不是法律條文的專有名詞，而是一個(gè)充滿主觀隨意性并帶有一些文學(xué)色彩的比喻。然而“文化大革命”中，在這頂莫名其妙的帽子下被名正言順、冠冕堂皇地迫害、批判的人何止千萬(wàn)！這類概念的出現(xiàn)，精確地反映著當(dāng)時(shí)我國(guó)法制觀念薄弱的程度。
上述這些給我們描述了一幅總的畫面：“黨和國(guó)家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少弊端，妨礙甚至嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。”從黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、干部制度等方面來說，主要弊端就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長(zhǎng)制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象。權(quán)力過分集中，越來越不能適應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，對(duì)這個(gè)問題沒有足夠的認(rèn)識(shí)，成為發(fā)生“文化大革命”的一個(gè)重要原因。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaosan/57855.html
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