一、選擇題：(本大題共25小題，每小題2分，共50分。)1.下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的鐵器，鐵器使用對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響有 ①提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②促進(jìn)封建土地私有制的確立③使“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 ④促進(jìn)了封建自然經(jīng)濟(jì)的解體Ａ.①②③ Ｂ.①②④ Ｃ.①③④ Ｄ.①②③④3.四位學(xué)生以中國(guó)古代大發(fā)明對(duì)西方歷史的影響為研究課題。你覺(jué)得他們所列的下列命題存在問(wèn)題的是A.造紙術(shù)——推動(dòng)歐洲文明進(jìn)程 B. 印刷術(shù)——?dú)W洲文藝復(fù)興的根源C.火藥——蕩平歐洲封建城堡的銳器 D. 指南針——西方海外殖民的助跑器 5．儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，從根本上說(shuō)，是因?yàn)锳． 它是封建社會(huì)的一種進(jìn)步思想 B. 適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)的需要C． 儒家經(jīng)典是科舉考試主要內(nèi)容 D. 宣揚(yáng)了仁政思想得到人民的擁護(hù) 【答案】B【解析】試題分析：一種思想要成為某個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治思想，則這種思想必須符合該社會(huì)政治的需要。儒家思想之所以成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，也正是因?yàn)槿寮宜枷敕狭朔饨ㄉ鐣?huì)專制主義中央集權(quán)的需要。董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”思想，創(chuàng)立了新儒學(xué)，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，因此被漢武帝推崇，并逐步上升為封建統(tǒng)治思想。故答案選擇B項(xiàng)�？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?儒學(xué)成為正統(tǒng)思想（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）6.錢(qián)穆說(shuō)：“宋朝的時(shí)代，在太平景況下，一天一天的嚴(yán)重，而一種自覺(jué)的精神，亦終于在士大夫社會(huì)漸漸萌茁�！捎诋�(dāng)時(shí)士大夫之覺(jué)醒……促進(jìn)了在朝的變法運(yùn)動(dòng)�！彼纬瘯r(shí)期最符合錢(qián)穆所講的“自覺(jué)精神”的是A.存天理，滅人欲 B.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C.天下興亡，匹夫有責(zé) D.明道救世，經(jīng)世致用 8.李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)，提倡個(gè)性，批判專制等主張，產(chǎn)生的根源在于A．他們具有憂國(guó)憂民的情懷 B．明清商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C．受到西方啟蒙思想的影響 D．李贄反對(duì)君主專制的表率 【答案】B【解析】11.有學(xué)者認(rèn)為：“宋元以后，中華文明開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A．風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà) B．話本和小說(shuō) C．漢賦和唐詩(shī) D．元曲和儺戲 13.“人應(yīng)當(dāng)知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？人可以希望什么？要回答這些問(wèn)題，必須研究人類理性加以判斷�！毕铝心膬晌凰枷爰以谏鲜雒}的研究上接近A.伏爾泰和盧梭 B.孟德斯鳩和盧梭 C.蘇格拉底和康德 D.柏拉圖和亞里士多德 【答案】C【解析】試題分析：蘇格拉底對(duì)人性的研究是人類精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)；康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性，強(qiáng)調(diào)人的重要性，認(rèn)為人就是人，而不是達(dá)到任何目的工具。故選C�？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?蘇格拉底的思想；西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?啟蒙思想家14.智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A.探究人的問(wèn)題 B.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 C.樹(shù)立人的尊嚴(yán) D.注重人的道德 考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革?文藝復(fù)興17.近代有學(xué)者呼吁，青年人應(yīng)該擺脫是非榮辱聽(tīng)命他人的奴隸地位，脫離無(wú)常識(shí)之思、無(wú)理由之信仰的蒙昧?xí)r代。由此他主張A. 自強(qiáng)求富 B.變法維新 C.共和革命 D.民主科學(xué)19.“元起朔方，固以崇尚釋教，及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐蕃之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師�！边@里的“官”隸屬于A.宣政院 B.中書(shū)省 C.理藩院 D.行中書(shū)省【答案】A【解析】試題分析：提取材料的關(guān)鍵信息“元朝、佛教、西域”，聯(lián)系教材可知，元朝統(tǒng)一后在中央設(shè)立宣政院，專門(mén)管理佛教和藏族地區(qū)事務(wù)，故選A�？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?行省制度20.柳宗元的《封建論》載：“時(shí)有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得，亦以明矣�！狈线@一論斷的歷史時(shí)期是A.秦朝 B.西漢 C.南北朝 D.唐朝A. 古代諫官制度的施行取決于皇帝 B. 古代的監(jiān)察體制對(duì)權(quán)力的監(jiān)督起到了一定作用C. 包拯性格強(qiáng)勢(shì)，宋仁宗性格懦弱 D. 監(jiān)察體制是維護(hù)專制制度的工具【答案】B【解析】試題分析：古代實(shí)行監(jiān)察諫議制度，對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，對(duì)皇帝的過(guò)失進(jìn)行勸諫。包拯的行為體現(xiàn)的是諫議制度。從材料可以看出，確實(shí)起到了一定的作用。故選B。A項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料反映的現(xiàn)象并不在于兩人的性格；D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是諫議制度�？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?監(jiān)察與諫議23.自漢初以來(lái)，繼承秦制。漢武帝親政后，頻繁任免丞相。在位54年間，先后用相12人， 其中4人在任上正常死亡，3人被免職，2人因罪自殺，3人下獄處死。漢武帝這樣做的基本用意是A．改變丞相位尊權(quán)重的局面 B．分割丞相的權(quán)力以加強(qiáng)集權(quán)C．重用身邊的人參與軍國(guó)大事 D．顯示皇權(quán)至上不可僭越25.有人認(rèn)為，與漢代的中外朝制度相比，唐朝建立的三省六部制，為解決皇權(quán)和相權(quán)的矛盾提供了一種較為科學(xué)的方式。所謂“科學(xué)”實(shí)質(zhì)是指A.通過(guò)分散相權(quán)保證皇權(quán)獨(dú)尊，有調(diào)動(dòng)了宰相的積極性B.三省的長(zhǎng)官各司其職，分工較為科學(xué)合理C.唐中央政府通過(guò)三省六部制建立了一個(gè)科學(xué)的行政體系D.三省六部制消除了皇權(quán)和相權(quán)之間的矛盾【答案】A【解析】試題分析：隋唐時(shí)期實(shí)行的三省六部制是我國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，其職權(quán)和運(yùn)行機(jī)制是：中書(shū)省掌決策，草擬頒發(fā)詔令；門(mén)下省掌審議，可以駁回中書(shū)省的詔令，如審議通過(guò)再交給尚書(shū)省執(zhí)行。三省長(zhǎng)官都是宰相，互相牽制，削弱了相權(quán)，保證了君權(quán)的獨(dú)尊。故選A。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?三省六部制二、材料分析題：(本大題共2小題，滿分50分)26.閱讀材料，回答問(wèn)題：（20分）材料一 太古至春秋，君所任者，與共開(kāi)國(guó)之人及其子孫也�！蠓蛞陨辖允雷�，不在選舉也。——清?俞正燮《癸巳類稿》材料二 舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞�！猍晉]葛洪《抱樸子?審舉》材料三 《傅暢自序》云：“時(shí)清定九品，以余為中正。余以祖考?xì)v代掌州鄉(xiāng)之論，又兄宣年三十五立為州都，今余以年少?gòu)?fù)為此任，故至于上品�！薄短接[》材料四 鄉(xiāng)會(huì)試考官、房考、監(jiān)臨、知貢舉、監(jiān)試、提調(diào)之子孫及親族，例應(yīng)回避。雍乾間，或另試，或題由欽命，另簡(jiǎn)大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、譽(yù)錄、對(duì)讀等官子弟、戚族亦一體回避�！肚迨犯�?選舉志》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一中選官的主要依據(jù)是什么？西周為了維護(hù)政治穩(wěn)定和權(quán)力的傳接實(shí)行了什么制度？ （4分）（2）根據(jù)材料二，分析察舉制在推行過(guò)程中存在什么不足之處？（4分）（3）根據(jù)材料三分析，傅暢為何能“至于上品”？與材料一中的選官制度有何共同特點(diǎn)？（6分） （4）綜合材料一到材料四，分析中國(guó)選官制度有何變化？（6分）【解析】（4）綜合材料一到材料四，從選官形式（由世襲、推舉到考試）、選官標(biāo)準(zhǔn)（由血緣、品行、門(mén)第到考試成績(jī)）、選官范圍（不斷擴(kuò)大）、選官特點(diǎn)（由封閉、壟斷到公平、開(kāi)放）等方面分析中國(guó)選官制度發(fā)生的變化�？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?選官制度27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（30分）材料一 1506年1月4日，一個(gè)意大利人種植葡萄時(shí)，無(wú)意中挖出一座雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》，它的出土，轟動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。材料二 第36條 每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢(qián)來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢(qián)呢？——《九十五條論綱》材料三 (啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切 都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利……知性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、非正義、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代�！鞲袼拐�(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1)據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮。這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么？ (6分)(2)據(jù)材料二，指出馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》的出發(fā)點(diǎn)是什么？文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同影響有哪些？（8分）（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)確立的一系列思想原則極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)如何發(fā)展了文藝復(fù)興的核心思想？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為構(gòu)建“正義”“平等”的新社會(huì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持的原則有哪些？請(qǐng)舉三例說(shuō)明。（10分）（2）1517年，為反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，馬丁?路德發(fā)表《九十五條論綱》，揭開(kāi)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序山東省濟(jì)寧市嘉祥一中2015-2016學(xué)年高二12月質(zhì)檢 歷史試題 Word版含解析
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