云南昆明第一中學(xué)2013屆高三新課程第一次模底測(cè)試語 文 試 題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見答題卡），在本試卷上答題無效，試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑字碳素筆將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚，并請(qǐng)認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號(hào)。 　　2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng) ，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案無效。第Ⅰ卷（閱讀題 共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。什么是科學(xué)？歷來就有各種說法。英國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者布萊克特給科學(xué)下的定義是：“所謂科學(xué)，就是國(guó)家出錢，來滿足科學(xué)家的好奇心”盡管這個(gè)定義不無偏頗。但頗為新意，在哲學(xué)閃光，里面有驚嘆號(hào)。因?yàn)樗�突出了好奇心在科學(xué)研究活動(dòng)中的作用。事實(shí)上，沒有好奇心，就不會(huì)有科學(xué)，好奇心是科學(xué)之母。若從哲學(xué)角度看，科學(xué)不是別的，它實(shí)在是違反常識(shí)的一種思路，是對(duì)司空見慣的事物投以新的一瞥。翻開近代科學(xué)史，我們可以看到，近代物理學(xué)是由伽利略從運(yùn)動(dòng)和引起運(yùn)動(dòng)的原因這個(gè)司空見慣、無處不在、無時(shí)不發(fā)生的最普遍的自然現(xiàn)象中找到突破口的。他指出了兩千年來以亞里士多德為代表的一條憑常識(shí)、憑直覺的思路（推理方法）往往不可靠，因?yàn)樗�有時(shí)候會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然基本現(xiàn)象的虛假觀念，嚴(yán)重阻礙科學(xué)的真正進(jìn)步。亞里士多德認(rèn)為：“推一個(gè)物體的力不再去推它時(shí)，原來運(yùn)動(dòng)的物體便歸于靜止”就是說，當(dāng)外力被取消時(shí)，物體的運(yùn)動(dòng)就會(huì)停止。兩千多年來，從憑借著常識(shí)、直覺進(jìn)行推理的這條思路所得出來的這個(gè)力學(xué)上的結(jié)論，一直被人們當(dāng)成是天經(jīng)地義、不證自明的真理加以接受。而伽利略的思路：設(shè)想在一塊堅(jiān)硬、光滑的平面上，有一塊木頭。推動(dòng)這塊木頭，它便開始滑動(dòng)起來。不一會(huì)兒，木頭就逐漸變慢，以至最后歸于停止不動(dòng)。但是伽利略的思路并沒有到此了結(jié)，而是悄悄地再向前邁出了重大的一步：用較光滑的平面和較光滑的木塊再作一次實(shí)驗(yàn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，木塊滑動(dòng)的距離較先前增大了。如果無止境地提高平面和木塊的光滑度，那將會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？這時(shí)候，在伽利略的思路上驀然出現(xiàn)了一個(gè)最大膽的飛躍：假想平面和木塊都是絕對(duì)平滑的，即當(dāng)所有的摩擦阻力都被我們理想地消除之后，木塊就會(huì)沿著直線以恒定的速率永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)下去。從這個(gè)理想實(shí)驗(yàn)中，伽利略得出了一個(gè)極重要的結(jié)論：維持物體的速度并不需要外力，改變物體的速度才需要外力。伽利略這個(gè)驚世駭俗的科學(xué)論斷后來被牛頓采用為他的三條運(yùn)動(dòng)定律中的第一條，即慣性定律，從而成了經(jīng)典力學(xué)的第一塊奠基石�，F(xiàn)代科學(xué)的第五項(xiàng)劃時(shí)代的突破，幾乎都是和直覺觀點(diǎn)，日常感覺經(jīng)驗(yàn)背道而馳的，由此看來，所謂科學(xué)，實(shí)在就是一種不斷地混化小我，回復(fù)大我，同宇宙融合為一、渾然一體的思路。現(xiàn)代科學(xué)的這種本質(zhì)，正符合哲學(xué)的原義。這正如黑格爾所說，常識(shí)決不是科學(xué)，哲學(xué)和科學(xué)的概念往往是常識(shí)的反面。換言之，哲學(xué)是對(duì)司空見慣的各種現(xiàn)象采取一種批判態(tài)度，它是越過狹阻的普通常識(shí)從一個(gè)更廣大、更深邃的角度去考察問題，處理事物的方法�？茖W(xué)之所以具有偉力，也正是因?yàn)樗�具有哲學(xué)這種批判的風(fēng)骨和氣質(zhì)。愛因斯坦說法：普通日常的感覺實(shí)際上無非是18歲以前堆積在一個(gè)人頭腦中的大堆成見，而在往后的歲月中，每一個(gè)新概念都是在同這堆“不證自明”的概念積累物的搏斗中誕生出來的。因此，為了攀登科學(xué)高峰，在我們舉起的旗幟上應(yīng)寫上這樣幾個(gè)大字：從積習(xí)的思路和常識(shí)中再一次解放出來！1．下列對(duì)于“科學(xué)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．科學(xué)是在國(guó)家資助下，科學(xué)家憑著自己的好奇心對(duì)大家習(xí)以為常的事物展開研究的活動(dòng)B．那種憑常識(shí)，憑直覺進(jìn)行推論的思路和方法，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然界基本現(xiàn)象的虛假觀念的產(chǎn)生，從而阻礙科學(xué)的進(jìn)步。C．科學(xué)研究要取得突破，幾乎都是和直覺觀點(diǎn)，日常感覺經(jīng)驗(yàn)背離，必須同職累于個(gè)人頭腦中的概念展開搏斗。D．對(duì)司空見慣的各種現(xiàn)象采取批判態(tài)度，是哲學(xué)的風(fēng)情與氣質(zhì)，也是科學(xué)的偉大力量產(chǎn)生的原因。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．亞里士多德認(rèn)為，物體的運(yùn)動(dòng)需要外力，而伽利略經(jīng)過實(shí)驗(yàn)證明，物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)并不需要外力，改變物體的速度才需要外力。B．亞里士多德的結(jié)論是從憑借著常識(shí)、直覺進(jìn)行推理的這條思路所得，兩千多年來，一直被人們看成是天經(jīng)地義，不證自明的真理。C．牛頓的“慣性定律”被稱為“經(jīng)典力學(xué)的第一塊基石”，而慣性定律正是來源于伽利略從實(shí)驗(yàn)中得出的“驚世駭俗”的論斷。D．為了取得更大的科學(xué)成就，科學(xué)研究者必須具有批判精神，擺脫積習(xí)，解放思想，挑戰(zhàn)常識(shí)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．布萊克特關(guān)于科學(xué)的定義在偏頗之處，但卻與從哲學(xué)的科學(xué)有相似的地方B．因?yàn)閼{著常識(shí)，直覺的思路，亞里士多德對(duì)運(yùn)動(dòng)和引起運(yùn)動(dòng)的原因的判斷出現(xiàn)了失誤，從而嚴(yán)重阻礙了科學(xué)的進(jìn)步。C．伽利略的科學(xué)成就表明，科學(xué)就是一種不斷地泯化小我，回復(fù)大我，同宇宙融合為一，渾然一體的思路。D．哲學(xué)是人類考察問題、處理事物的方法，它引導(dǎo)人們?cè)竭^狹隘的普通常識(shí)從一個(gè)更廣大，更深邃的角度去認(rèn)識(shí)世界，在這點(diǎn)上，科學(xué)與哲學(xué)相似。二、古代詩(shī)歌閱讀（19分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成4—7題。隱，字昭諫，錢塘人也。少英敏，善屬文，詩(shī)筆尤俊拔，養(yǎng)浩然之氣。乾符初，舉進(jìn)士，累不第。廣明中，遇亂歸鄉(xiāng)里。時(shí)錢尚父①鎮(zhèn)東南，節(jié)鉞崇重，隱欲依焉，進(jìn)謁，投素作。卷首（過夏口）云：“一個(gè)禰衙客不得，思量黃祖謾英雄。”?得之大喜，以書辟之曰：“仲宣遠(yuǎn)托劉荊州，蓋因亂世：夫子樂為魯司寇，只為故鄉(xiāng)”。隱曰：“是不可去矣�！彼鞛檎茣�記。性簡(jiǎn)傲，高談闊論，滿座風(fēng)生。好諧謔，感遇輒發(fā)。?愛其才，前后賜予無數(shù)，陪從不頃刻相背。表遷節(jié)度判官、鹽鐵發(fā)運(yùn)使。未幾，奏授著作郎。謬初授鎮(zhèn)，命沈崧草表謝，盛言浙西富庶。隱曰：“今浙西焚蕩之余，朝臣方切賄賂，表奏，將鷹犬我矣�！� ?請(qǐng)隱為之，有云：“天寒而麋鹿曾游，日暮而牛羊不下�！庇譃橘R昭宗改名表云：“左則姬昌之半字，右為虞舜之全文。”作者稱賞。轉(zhuǎn)司勛郎中，自號(hào)“江東生”。魏博節(jié)度羅紹威慕其名，推宗人之分，拜為叔父，嘗表薦之。隱自以當(dāng)?shù)么笥茫�而一第落落，傳食諸侯，因人成事，深怨唐室。詩(shī)文凡以譏刺為主，雖荒祠木偶，莫能免者。且介僻寡合，不喜車旅；獻(xiàn)酬俎豆間，綽綽有余也。隱初貧，未赴舉，過鐘陵，見營(yíng)妓云英有才思，后一紀(jì)，下第過之，英曰：“羅秀才尚未脫白”隱贈(zèng)詩(shī)支：“鐘陵醉刑十余春，重見云英掌上身”。我未成名英未嫁，可能俱是不如人”與顧云同謁淮南節(jié)度副使高駢，駢不禮。駢后為畢將軍所殺，隱有題延和閣之譏。又以詩(shī)投相國(guó)鄭畋，畋有女殊麗，喜詩(shī)詠，讀隱作至“張華謾出如丹語，不及劉侯一紙書”，由是切慕之，精爽飛越，莫知所從。隱忽來謁，女從簾后窺見迂寢之狀，不復(fù)念 矣。隱精書法，喜筆工萇風(fēng)，謂日：“筆，文章貨也。今助子取高價(jià)�！奔匆匝泐^箋百幅為贈(zèng)，士大夫踵門問價(jià)，一致千金。率多借重如此。所著．《讒書》、《讒本》、《淮海寓言》等，并行于世。（節(jié)選自《唐才子傳》有改動(dòng)）[注]①我尚父：即武肅王名錢?（公元852—932年），唐末節(jié)度使，吳越國(guó)建立者。②掌上身：相傳漢代趙飛燕身經(jīng)能作掌上舞，于是后人多用“掌上身”來形容女子體態(tài)輕盈美妙。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．性簡(jiǎn)傲，高談闊論簡(jiǎn)：怠慢 B．陪從不顧刻相背背：離開C．詩(shī)文凡以譏刻相背凡：大都D．女從簾后窺見寢之狀寢：安靜5．下列六句話，全都表現(xiàn)羅隱被當(dāng)世之人看重的一項(xiàng)是（3分）①高談闊論，滿座風(fēng)生②前后賜予無數(shù)，陪從不頃刻相背③推宗人之分，釋為叔父④傳食諸侯，因人成事⑤豆間，綽綽有余也⑥士大夫踵門間價(jià)，一致千金A．②③⑥B．①④⑥C．①②⑤D．③④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．羅隱早年懷有遠(yuǎn)大的志向，卻適逢戰(zhàn)亂到故鄉(xiāng)，依附錢?得到錢?的賞識(shí)與重用，但性性傲慢常常有不得志之感。B．C．D．7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）少英敏，善屬文，詩(shī)筆尤俊拔（2）士大夫踵門問價(jià)，一致千金。率多借重如此。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成（4）~（7）題。初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書①韋應(yīng)物[注]①②沿洄洄（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）乙 選考題請(qǐng)考生在三、四兩大題中選定其中一題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題�；北Я�袁省梅你見過這樣的樹嗎？本是棵槐樹，扭曲的軀干，黑鐵般的外表，龜裂的表皮，半腰里卻被誰挖走了般，凹陷成一個(gè)馬槽般的大坑。偏偏就在那大坑里長(zhǎng)出了一棵柳樹，枝條越長(zhǎng)越大，夾在槐樹橫橫豎豎的枝條間。風(fēng)沙把村里村外的樹都擊打地枯死了，卻在槐抱柳跟前沒了奈何�；北Я�活著，準(zhǔn)確地說，槐抱柳也有一部分死了，死了的是槐樹的一半，長(zhǎng)在槐樹懷里的柳樹卻活的好好的。這棵樹生長(zhǎng)在五里柳，是五里柳唯一的一棵樹，也是五里柳最老的樹。誰也不知道這棵樹多少歲了。就像不知道王長(zhǎng)信老人多少歲。有人說老人一百歲了，有人說加上閏年閏月該一百多了。王長(zhǎng)信老人聽了，笑得嘎嘎的，指著村口的槐抱柳說，它肯定知道，你們問它吧�？墒�，沒人問這棵老樹。人們都很忙。人們被風(fēng)云南昆明一中2013屆高三新課程第一次摸底測(cè)試 語文
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