一、選擇題（下面給出的選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意要求的。每小題2分，共50分）1．中國古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對(duì)我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響�？梢�(　)A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人類對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧2．儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)親情仁愛，提出“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“殺身成仁，舍生取義”等。比如中國人重團(tuán)圓，以享受天倫之樂為人生之大喜。這說明哲學(xué)是(　　)A．智慧之學(xué)B．科學(xué)的發(fā)展觀C．復(fù)雜多變，難以把握的學(xué)說D．指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)新華北京2010年3月4日電　中國將在今年底擇機(jī)發(fā)射“嫦娥二號(hào)”探月衛(wèi)星，發(fā)射所用的運(yùn)載火箭是CZ－3C(長征三號(hào)丙)運(yùn)載火箭�！版隙鸲�號(hào)”所攜帶的相機(jī)分辨率為7米，比“嫦娥一號(hào)”120米的分辨率提高很多。飛得近的話，可達(dá)到1米。如果達(dá)到這個(gè)水平，“嫦娥二號(hào)”的精確度就僅次于美國，進(jìn)入世界先進(jìn)行列。據(jù)悉，目前精度最高的月球探測(cè)器是美國的“月球勘者”，精度優(yōu)于1米，日本是10米。據(jù)此回答3～4題。3．空間探月技術(shù)是(　　)A．社會(huì)科學(xué)B．具體科學(xué)C．哲學(xué) D．邏輯學(xué)4．我國空間探月技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，離不開人類對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)在(　　)A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，可取代具體科學(xué)C．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)5．加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，必須按照黨的十大和十屆三中全會(huì)作出的部署，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，之所以要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是因?yàn)樗?　　)①是人類美好生活的向?qū)А、谑菄�家建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)③可以幫助我們形成正確的思維方法�、苁恰翱茖W(xué)之科學(xué)”A．①③ B．①④C．②④ D．②③6．在實(shí)際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn)，即人們對(duì)某種事物的存在與否感到難以預(yù)料，心中無底時(shí)，往往就認(rèn)為信則有，不信則無。這種觀點(diǎn)從哲學(xué)上說，認(rèn)為(　)A．世界不是由神創(chuàng)造的，而是由人創(chuàng)造的B．社會(huì)存在是客觀的，決定人的思維C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同對(duì)事物的看法就不同7．播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為，要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)?　　)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化[來源]C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論具有相對(duì)獨(dú)立性8．高學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸�！�…緊張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，這是因?yàn)?　　)A．哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力C．哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D．哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活與提供具體的方法9哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作新局面，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。上述要求的依據(jù)是(　　)A．哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)B．哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量C．哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向D．哲學(xué)能夠?yàn)槿藗兊膶?shí)踐活動(dòng)提供具體方案10．地震預(yù)報(bào)成為人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。某地震專家指出，從現(xiàn)在的地震學(xué)研究水平來看，精確的短期預(yù)報(bào)是不可能實(shí)現(xiàn)的；但從地震專業(yè)角度看，地震的長期預(yù)測(cè)則是可以實(shí)現(xiàn)的，這主要基于地震學(xué)家對(duì)斷層歷史的研究。上述對(duì)地震預(yù)報(bào)的認(rèn)識(shí)(　　)A．屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B．屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)C．屬于不可知論的觀點(diǎn)D．屬于唯物主義和可知論的觀點(diǎn)11．2010年2月10日，在溫哥華舉行的第122次國際奧委會(huì)全會(huì)投票選舉中，南京獲得了第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。承辦第二屆夏季青年奧運(yùn)會(huì)是南京市委、市政府從南京的實(shí)際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機(jī)和活力，進(jìn)一步加快南京經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了(　　)A．物質(zhì)與意識(shí)不可分B．物質(zhì)與意識(shí)同等重要C．思維與存在具有同一性D．思維是對(duì)存在的正確反映12．“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！北彼紊褡跁r(shí)期，王安石力主變法，提出這一著名的“三不足”論斷所體現(xiàn)的哲理是(　　)①樸素的唯物主義思想�、谒枷胍�隨客觀事物的變化發(fā)展而變化�、劭陀^存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的�、芤庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④13．鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，另一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是(　　)A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一14．下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(　　)A．“氣者，理之依也”與“理生萬物”B．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，盡知天下事”15．我國的許多典故包含著深邃的哲學(xué)道理，下列成語中正確反映思維和存在的關(guān)系的是(　　)16．，我國南方浙江、福建、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、重慶、四川、貴州10省(自治區(qū)、直轄市)地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)大范圍強(qiáng)降雨，導(dǎo)致部分省份遭受嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，因?yàn)?zāi)直接經(jīng)濟(jì)損失433億元，給人民的生產(chǎn)和生活帶來嚴(yán)重的影響。這說明(　　)A．自然界的物質(zhì)性B．人在自然面前是無能為力的C．物質(zhì)的唯一特性是可知性D．自然界是不可認(rèn)識(shí)的[]．我國出現(xiàn)一次強(qiáng)度大、范圍廣的沙塵天氣過程專家認(rèn)為，我國已進(jìn)入春季沙塵天氣多發(fā)期，預(yù)計(jì)今春沙塵天氣比去年偏多。專家認(rèn)為，氣候變化是導(dǎo)致沙塵天氣的主要原因。這告訴我們(　　)A．要承認(rèn)自然的客觀性，尊重、保護(hù)自然B．人們是無法認(rèn)識(shí)客觀世界的C．規(guī)律是永恒不變的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人類還無法限制規(guī)律發(fā)生破壞作用的大小和范圍．國務(wù)院抗震救災(zāi)總指揮部會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要按照科學(xué)依法統(tǒng)一、有力有序有效的要求，使災(zāi)區(qū)基本生產(chǎn)生活條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面恢復(fù)并超過災(zāi)前水平，災(zāi)區(qū)人民生產(chǎn)生活和地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)上一個(gè)新臺(tái)階。我國重視震后有關(guān)工作，是因?yàn)?　　)①自然界具有物質(zhì)性�、凇、垡�(guī)律具有普遍性和客觀性�、軞夂蜃兓�是有規(guī)律的A．①②③　　B．②③④C．①②④ D．①③④．成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)的殘酷事實(shí)表明(　　)A．地殼運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜性，其運(yùn)動(dòng)并沒有規(guī)律可言B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．有些自然規(guī)律具有隱蔽性是無法掌握的D．世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物研制的機(jī)器能嫻熟地使用西式的烤、炸、煮、蒸和中餐的炒、爆、煸、燒、熘等各種技法，輕松烹制300多道淮揚(yáng)菜佳肴。據(jù)此回答～題。．，人們已制造出與人非常相仿的機(jī)器人不僅會(huì)與人對(duì)話，會(huì)做一些事情，而且會(huì)管理家務(wù)，甚至有一些表情。這表明(　　)A．意識(shí)是腦的機(jī)能B．機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C．意識(shí)是人腦的機(jī)能D．機(jī)器人能模擬人腦．在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”調(diào)節(jié)，嫻熟地烹制菜肴。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了(　　)①意識(shí)不僅僅是人腦特有的機(jī)能�、谝庾R(shí)是人腦的特有的機(jī)能�、垡庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映�、芤庾R(shí)是生物特有的能力A．①② B．①④C．②③ D．③④圖漫畫表明A．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的[]B．真理是具體的有條件的C．主觀認(rèn)識(shí)沒有是非標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識(shí)受到各種條件限制[]①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性　 ②真理是客觀的、具體的、有條件的　③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A. ①② B.①③ C.① ②④ D.①③④25.在美國期間，錢學(xué)森僅僅為了解決一道薄殼變形的難題，研究的手稿就累積了厚厚一大摞，在工作進(jìn)展到五百多頁部分，他的自我感覺是：“不滿意�。�！”直到八百多頁時(shí)，才長舒一口氣。他把手稿裝進(jìn)牛皮紙信封，在外面標(biāo)明“最后定稿”，繼而覺得不妥，又在旁邊添上一句：“在科學(xué)上沒有最后！”這表明 (　　)A.追求真理是一個(gè)永無止境的過程 B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)C.改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一 D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一二、非選擇題（從26～29共四個(gè)大題，滿50分）26. 哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)。自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源�！　。�1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是什么？理論來源是什么？（分[]2）簡(jiǎn)述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。（4分）3）馬克思主義中國化的理論成果是什么？（4分）習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2010年年會(huì)開幕大會(huì)上發(fā)表的主旨演講中，明確提出要堅(jiān)持和擴(kuò)大市場(chǎng)開放，堅(jiān)決反對(duì)和抵制各種形式的保護(hù)主義，維護(hù)公正自由開放的全球貿(mào)易和投資體系。在今年的博鰲亞洲論壇年會(huì)上，防止貿(mào)易保護(hù)主義威脅全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇成為與會(huì)嘉賓的廣泛共識(shí)。注：貿(mào)易保護(hù)主義是一種為了保護(hù)本國制造業(yè)免受國外競(jìng)爭(zhēng)壓力而對(duì)進(jìn)口產(chǎn)品設(shè)定極高關(guān)稅、限定進(jìn)口配額或其它減少進(jìn)口額的經(jīng)濟(jì)政策。它與自由貿(mào)易模式正好相反。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理，評(píng)美國等國家紛紛制定的貿(mào)易保護(hù)主義政策。29.美國有一本被譽(yù)為“思考之父的顛峰之作，人生勵(lì)志的豐碑碩果”的暢銷書，書名叫《只要敢想你就行》。高二年級(jí)的秦奮同學(xué)看了《只要敢想你就行》后，受到了極大的鼓舞，他決定挑戰(zhàn)自我，搞好自己的學(xué)習(xí)，于是他每天只睡眠2～3個(gè)小時(shí)，他相信“一份耕耘一份收獲�！闭�(qǐng)用所學(xué)《生活與哲學(xué)》中有關(guān)規(guī)律的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這種學(xué)習(xí)方式的看法。（16分山西省朔州市應(yīng)縣一中高二上學(xué)期第四次月考政治試題
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