命題：命題中心 一、單項選擇題（共30小題，每小題2分，共60分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2008年，北京奧運會獎牌創(chuàng)造地將玉嵌其中。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。玉石具有溫潤堅硬的特點，我國古代就已經(jīng)形成獨特的玉文化�？鬃犹岢�君子佩玉，主要是因為（ ） A.玉非常貴重，是財富的標志 B.玉石的特點與我國古代的道德規(guī)范相吻合C.玉石具有?除疾病的功效 D.玉飾工藝精湛，具有很高的審美價值2.春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎，與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應的排列組合是（ ） A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子C.君子、俠客、英雄、隱士 D.君子、隱士、俠客、英雄3.漢武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于（ ） A.其宣揚的仁政思想有利于緩和階段矛盾 B.漢武帝對原先的儒家思想不滿C.它吸收了各派學說，適應了不同階層的要求 D.它適應了中央集權和國家統(tǒng)一的需要4.孔子主張社會和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產生的共同社會背景是（ ） A.奴隸制度全面崩潰 B.百家爭鳴趨于合流C.社會長期動蕩不安 D.封建經(jīng)濟逐步興起5.朱熹在理學發(fā)展過程中占據(jù)重要地位，下列表述正確的是（ ） A.他是宋明理學的開創(chuàng)者 B.他是宋明理學的集大成者C.他將理學發(fā)展到了心學階段 D.他反對君主專制，倡導言論自由6.孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君權神授，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”，以下解釋正確的是（ ） A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉型時期的劇變7.被譽為“為資本主義世界的到來吹響了號角”和“水手之友”的分明分別是我國古代發(fā)明中的（ ） A.印刷術造紙術 B.火藥、指南針 C.造紙術、指南針 D.火藥、印刷術8.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私幣，印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫的。這表明（ ） A.小篆的私幣是冷賢的后人放進去的 B.冷賢生前一定是著名的書法大家C.這兩種書寫字體在當時同時流行 D.隸書在當時已經(jīng)形成為主流字體9.經(jīng)濟史學者把一些古代詩集作為研究“制度經(jīng)濟學”的要籍，所寫詩歌真切地反映了唐朝勞動人民生存狀態(tài)的詩人是（ ） A.李白 B.杜甫 C.李清照 D.屈原 10.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱，元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈完整故事情節(jié)的歌劇藝術。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是（ ） A.統(tǒng)治政策的調整 B.社會環(huán)境的變化 C.城市經(jīng)濟的發(fā)展 D.主流思想的演變11.文藝復興與中國明末清初的進步思想的相同點是（ ） ①有唯物主義思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想體系 ④有廣泛的階段基礎A. ①③ B. ②④ C. ③④ D.①②12. 古希臘哲學家朗吉弩斯的著作《論崇高》里有這樣一段文字：“天之生人A.強調人性至上，反對宗教信仰 B.肯定人的價值，強調發(fā)展個性C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對神學世界觀13.16世紀歐洲宗教改革的實質是（ ） A.封建統(tǒng)治階段內部爭權奪利的斗爭 B.宗教內部派系的斗爭C.新興資產階級的反封建斗爭 D.人民群眾擺脫對上帝信仰的歷程14.歐洲啟蒙運動產生的最主要原因是（ ） A.資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展 B.文藝復興打下了理論基礎C.大批啟蒙思想家的涌現(xiàn) D.自然科學的發(fā)展15.達爾文發(fā)表的《物種起源》后，引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”、“粉碎達爾文”等。這說明：（ ）①達爾文的進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以沉重一擊 ②達爾文的進化論動搖了宗教神學的根基 ③達爾文的進化論反映了新興資產階級的要求 ④達爾文的進化論具有嚴密的科學性A.①② B.③④ C. ①③ D. ②④16.大學的校訓不僅代表著一個大學的風格，也呈現(xiàn)出它的辦學理念。哈佛大學的校訓是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友。”關于它的認識不正確的是（ ）A．重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng)B．強調追求真理是最高的原則C．保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造、不斷地推陳出新D．柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學杰出的代表人物17.下列對19世紀歐洲文學的敘述，錯誤的是（ ） A.拜倫是英國浪漫主義詩人 B.巴爾扎克是法國批判現(xiàn)實主義的大師C.《戰(zhàn)爭與和平》是托爾斯泰的作品 D.《歐也妮?葛朗臺》是《唐璜》中最出色的小說之一18.“我不是靠一篇論文一舉成名的，從兒時起，我就努力理解歷代賢哲們的思想，為的是使自己博學真情起來。藝術家應為推進人類文化做出貢獻，否則就是一種恥辱�！痹谪惗喾业淖髌凤L格中，能夠體現(xiàn)他的這一思想是（ ） A.充滿樂觀主義精神 B.洋溢著英雄主義氣概C.反映社會重大題材 D.蘊涵著深沉的哲理19.中國近代思想主要經(jīng)歷了師夷長技以制夷、中體西用、維新變法、民主共和、民主與科學及馬克思主義的演進過程。這些思想反映的共同主題是A.救亡圖存 B發(fā)展資本主義 反對專制統(tǒng)治 反抗外來侵略A．民本思想 B．民族主義思想 C．民權主義思想 D．民生主義思想24.近代中國人民與西學所倡導的民主政治屢屢擦肩而過。這種狀況其根本原因是（ ） A.民主政治不適合中國的習慣 B.中國近代政局的動蕩C.中國沒有實行政治民主化的歷史條件D.半殖民地半封建社會缺乏民主化的基礎25.17世紀上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”，19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點在本質上（ ） A.是自相矛盾的 B.都具有反封建的進步意義C.都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D.李贄進步、康有為反動、陳獨秀偏激26.20世紀20年代開始，列寧在蘇維埃俄國提出“新經(jīng)濟政策”，毛澤東在中國提出農民問題，并開創(chuàng)“農村包圍城市，最后奪取城市”的道路，20世紀30年代羅斯福在美國推行“新政”，20世紀90年代鄧小平在中國提出“社會主義也有市場”，倡導中國建立社會主義市場經(jīng)濟。所有這些反映的本質問題是（ ）A.社會主義和資本主義要相互學習借鑒 B.社會主義和資本主義制度沒有優(yōu)劣之分C.這些歷史巨人善于化腐朽為神奇 D.實事求是這一人類智慧的意義是世界性的27.在歷史小論文《我眼中的鄧小平》中，某同學寫道：“我心目中的鄧小平是一個外交家。他活躍于國際舞臺，在他努力下，中美關系開始正�；�，中英建交并順利解決香港問題�！边@于這段文字，下列評語中比較恰當?shù)囊粭l是（ ）A.史論結合，論證嚴密 B.結論和史實都有誤C.結論正確，史實有誤 D.結論有誤，史實正確28.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，三者共同的本質特征是（ ） A.一脈相承而且與時俱進 B.代表最廣大人民的根本利益C.馬克思主義的中國化 D.中國共產黨人集體智慧的結晶29.在相對論和量子理論兩方面都做出巨大貢獻的科學家是（ ） A. 牛頓 B.愛因斯坦 C.愛迪生 D.普朗克 30.“他是一位真正的耕耘者。當他還是一位鄉(xiāng)村教師的時候，就已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。A. 錢學森 B. 楊利偉 C. 郭沫若 D. 袁隆平二、非選擇題：（第31題14分，第32題13分，第33題13分，共40分）31.閱讀下列材料，回答問題材料一明清之際一些思想家的思想主張思想家主要思想黃宗羲（1610～1695）認為君者，天下之大害也，主張君臣平等顧炎武（1613～1682）提出以天下之權寄天下人共治的主張王夫之（1619～1692）揭露歷代帝王把天下作為私的做法材料二啟蒙運動時期法國一些主要思想家的觀點思想家主要思想孟德斯鳩（1689～1755年）主張把國家權力分為立法、行政、司法三種，分別由議會、君主、法院三家掌握，各自獨立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。伏爾泰（1694～1778年）倡導人人平等、信仰自由和民主政治，認為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治。盧梭（1712～1778年）認為人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的最高權力屬于人民。請回答：（1）依據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二，概括歸納三各自的主張。（）兩種思想對歷史發(fā)展分別產生了怎樣的影響?（）中國明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)比較早，但思想高度及社會效果卻遠不如法國的啟蒙思想?32. 閱讀下列材料：材料一魏源在海國圖志?敘中指出：“不善師四夷者，外夷制之”“夷之長技一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”又說：“是書何以作曰為以夷攻夷而作，為師夷長技以制夷而作�！辈牧�1898年張之洞發(fā)表勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外而在九州之內”，宣傳民權之說，無一益而有百害”他提倡：中學為體，西學為用。材料三：文化運動期間，陳獨秀等人號召人們沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之圄出德先生和賽先生的口號。他指出：要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝福建省泉州第一中學高二上學期期末考試歷史文試題 Word版含答案
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