邛崍市—學(xué)年度上期高二第二次月考政治試題一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分）1、4月23日是第18個(gè)“世界讀書日”主題“閱讀，讓我們的世界更豐富”。書籍是人類知識(shí)和文化的載體。讀書決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。這是因?yàn)?①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ③文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化能夠反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素 A．①② B．①③ C．②③ D．③④2、“莫言是一個(gè)開始�！庇�國(guó)某網(wǎng)站寫道，中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不應(yīng)是意外。跟許多獎(jiǎng)項(xiàng)一樣，諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)常受到當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，隨著中國(guó)越來越走向世界經(jīng)濟(jì)的前列，現(xiàn)在似乎是以更多方式汲取中國(guó)文化的適當(dāng)時(shí)機(jī)，也希望今后能開啟一個(gè)各地區(qū)平等的新時(shí)代。這一網(wǎng)站主要傳遞的信息有①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②各國(guó)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)文化方面的交流傳播 ③只有中國(guó)走在世界經(jīng)濟(jì)的前列，中華文化才能在世界范圍內(nèi)獲得真正的發(fā)展④文化是綜合國(guó)力的重要組成部分A．①② B．①③ C．②③ D．②④3、為進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，鼓勵(lì)人們積極投身十二五建設(shè)，各部門、各地區(qū)、各電視臺(tái)、各網(wǎng)站紛紛舉行了英模人物紀(jì)念活動(dòng)，形成了謳歌英雄模范、積極投身現(xiàn)代化建設(shè)的良好氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象　文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)　電視和網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的媒介　文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A．B．C．D．《春天的思念》詩歌音樂會(huì)在民族音樂廳上演。《背影》、《繁星?春水》、《春江花月夜》、《春思曲》、《再別康橋》等經(jīng)典音樂與詩歌，讓當(dāng)晚到場(chǎng)觀眾不由得心潮澎湃。但詩歌音樂會(huì)帶給每個(gè)人的影響并不相同，這是因?yàn)?A．文化氛圍看不見、摸不著 B．文化對(duì)人的影響是消極被動(dòng)的C．人是主動(dòng)感悟文化的影響 D．文化對(duì)人的影響是形式各異的美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選出影響人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程的100件事中，長(zhǎng)征是其中之一�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》社論指出：偉大的長(zhǎng)征精神是永遠(yuǎn)值得珍惜的精神財(cái)富，我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注長(zhǎng)征精神，是因?yàn)锳．優(yōu)秀文化是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟B．優(yōu)秀文化就是開拓進(jìn)取的思想觀念C．優(yōu)秀文化是人全面發(fā)展的根本動(dòng)力D．優(yōu)秀文化推動(dòng)了社會(huì)全面發(fā)展中山裝作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體文化影響人們的交往行為和交往方式社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化具有傳承性和民族性A．B．C．D．8、豎大拇指在北美一般被認(rèn)為是做得好的意思。但在澳大利亞成了無禮的肢體語言，吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國(guó)人覺得很正常。而英國(guó)人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A．各地的文化幾乎沒有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的D．同一行為在不同的文化中會(huì)有在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為腦袋國(guó)家和軀干國(guó)家，腦袋國(guó)家通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配軀干國(guó)家，軀干國(guó)家受腦袋國(guó)家的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定 A．B．C．D．10、文化與旅游歷來是一對(duì)“孿生兄弟”，正確認(rèn)識(shí)兩者之間的聯(lián)系，應(yīng)該把握好旅游的文化屬性和文化的旅游功能。下列說法中能夠體現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系是①旅游消費(fèi)者對(duì)自然資源的鑒賞和審美過程，實(shí)際上也是創(chuàng)造文化的過程 ②旅游文化屬性主要強(qiáng)調(diào)旅游的精神功能，文化旅游功能主要強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能 ③旅游消費(fèi)者對(duì)旅游景點(diǎn)的本質(zhì)特征和深刻內(nèi)涵的把握離不開文化的詮釋④旅游經(jīng)營(yíng)者如果只追求經(jīng)濟(jì)效益，就會(huì)失去旅游的文化功能A．①② B．①③ ?C．②③ D．③④11、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住” 就是其中一個(gè)�！癶old住”是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②大眾傳媒在文化傳播中有重要作用 ③文化交流是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①② B．②④ C．①②④ D．①③④12、邁克爾?杰克遜的流行音樂給世界帶來了美妙的旋律；徐悲鴻中西結(jié)合的畫派給世界染上了豐富的色彩；旗袍、和服、西裝給世界增添了亮麗的風(fēng)景。各種文化的交流、碰撞、沖突和融合有利于①維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步�、谕苿�(dòng)民族文化的創(chuàng)新�、鄱嘣�文化的形成　 ④民族文化在交流中傳播A．①②③ B．②③④ C．①③④? D．①②③④13、近日，廣東湛江雷州市龍門鎮(zhèn)足榮村村民修建雷人坊主題雕塑公園，把網(wǎng)絡(luò)上的雷人搬到現(xiàn)實(shí)生活中。范跑跑、芙蓉姐姐、周老虎等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)人物的雕塑將出現(xiàn)在公園內(nèi)。這表明A．文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者16．有一位藝術(shù)家說過藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會(huì)使人產(chǎn)生疲倦。這句話對(duì)藝術(shù)工作者的啟示是A．創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證B．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文化形式C．促進(jìn)民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。D．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西1、北宋著名儒學(xué)家張載的橫渠四句是這樣說的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這啟示人們，要做到文化自覺就必須A．加強(qiáng)管理 正確引導(dǎo) 反對(duì)西化 展望未來 B．面向世界 博采眾長(zhǎng) 兼容并包 創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新 求同存異 以我為主 引領(lǐng)風(fēng)尚 D．履行責(zé)任 服務(wù)大眾 繼承傳統(tǒng) 展望未來、5月25日英國(guó)舉行的歐洲杯足球賽期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)足球紀(jì)念品的熱賣說明商業(yè)貿(mào)易可以推動(dòng)文化的交流與發(fā)展 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 文化離不開一定的物質(zhì)載體AB．②③ C．①④ D．③④19、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性。對(duì)包容性理解正確的是包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處 包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同 包容性是指求同存異和兼收并蓄20、3月，歷時(shí)3個(gè)月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國(guó)繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國(guó)丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時(shí)代的精神，描繪出中國(guó)人民為掌握自己的命運(yùn)而斗爭(zhēng)的決心，許多美國(guó)觀眾為之震撼。材料表明①文化既是民族的，又是世界的 ②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng) ④時(shí)代精神在文化作品中得到充分展示A．①② B．①③ C．②④ D．③④21、在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，我市在打造文君文化品牌的同時(shí)，帶動(dòng)南絲路文化、邛酒文化、邛窯文化、紅色文化和羌文化等特色文化發(fā)展加快邛窯燒造技藝等省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及竹麻號(hào)子、瓷胎竹編、孔明燈等優(yōu)秀民間藝術(shù)的傳承，并探索產(chǎn)業(yè)化之路①文化的力量是一種物質(zhì)力量　②中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量�、壑腥A民族精神是中華民族之魂�、芪幕�的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A．①②③? B．①②④ C．③④ D．②③④24、今天，文化的影響力已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們的根本之策是A．吸收人類優(yōu)秀文化為我所用 B．抵制洋垃圾的進(jìn)入C．維護(hù)國(guó)家的文化安全 D．?dāng)U大中華文化的影響力和感召力二、非選擇題（共52分）25、在近年來“國(guó)學(xué)熱”中，又有人提出了“新國(guó)學(xué)”概念。新國(guó)學(xué)認(rèn)為：它“是適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來的�！彼�倡導(dǎo)“中華文化的整體觀念”，它認(rèn)為“各種文化的對(duì)立不要看得那么重，每個(gè)部分都是不可缺少的�！毙聡�(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)，“政治、經(jīng)濟(jì)、文化是一個(gè)整體，誰也缺少不了誰。”請(qǐng)結(jié)合上述材料，分析新國(guó)學(xué)觀點(diǎn)的合理之處。26、結(jié)合材料，回答問題。材料一 近年來，名人故里之爭(zhēng)愈演愈烈，不僅是爭(zhēng)出生地，連墓地也爭(zhēng)。中國(guó)旅游研究院國(guó)際所博士馬儀亮認(rèn)為，這表面上是爭(zhēng)名，歸根結(jié)底還是在爭(zhēng)利。短期而言或許對(duì)少數(shù)地方知名度提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所助益，一旦爭(zhēng)到名人故里，將會(huì)提高地方知名度，并獲得客觀的旅游收益。正是這種巨大的經(jīng)濟(jì)空間，使得各地樂此不疲，一些地方政府也因此成為這些“文化戰(zhàn)”背后的推手。材料二 從堯王、曹雪芹、李白、墨子的故里之爭(zhēng)，到趙云、大喬小喬故里之爭(zhēng)，乃至觀音、孫悟空，甚至西門慶，從歷史名人、神話傳說到虛構(gòu)人物，但凡有些名氣，哪怕是臭名昭著的所謂“名人”，都成了被爭(zhēng)奪的對(duì)象。據(jù)日前出版的旅游綠皮書中的不四川省邛崍市—學(xué)年度高二上學(xué)期第二次月考政治試題
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