命題人：巫盛文 謝巧巧 審題人：巫盛文第Ⅰ卷 選擇題 共60分1．唐朝時(shí)劉晏長(zhǎng)期掌管?chē)?guó)家財(cái)政大權(quán)，為官廉潔，被稱(chēng)為“工于謀國(guó)而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷劉晏供職的部門(mén)應(yīng)該是A．尚書(shū)省 B．中書(shū)省 C．門(mén)下省 D．行省2．錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中談到：“政治制度是現(xiàn)實(shí)的。每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。任何制度，斷無(wú)二三十年而不變的，更無(wú)二三百年而不變的，但無(wú)論如何變，一項(xiàng)制度背后的本源精神所在，即此制度之用意的主要處仍可不變，于是每一項(xiàng)制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項(xiàng)制度之自然生長(zhǎng)。”下列各項(xiàng)制度的發(fā)展演變能夠體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的有①中國(guó)的丞相制度 ②英國(guó)的君主立憲制度③新中國(guó)政治協(xié)商制度 ④雅典的公民大會(huì)制度A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④3、法國(guó)史學(xué)家布羅代爾在《文明史綱》中寫(xiě)道：“所有文明都通過(guò)貿(mào)易和外來(lái)者的激勵(lì)作用得到了豐富�！币韵�歷史現(xiàn)象不支持上述觀點(diǎn)的是A.希臘民主政治的形成 B.羅馬萬(wàn)民法的出現(xiàn)C.隋唐科舉制度的建立 D.晚清新思潮的萌發(fā)4． “從辛亥到辛卯，我們走過(guò)了整整一百年……這一面旗幟百年傳承”這是紀(jì)念辛亥革命一百周年活動(dòng)的一篇詩(shī)歌。此詩(shī)中所提到的中華民族一百年前舉起的復(fù)興大旗的主要精神內(nèi)涵是：A．實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治制度的根本性變革 B．促使馬克思主義思想在中國(guó)的傳播C． 在中國(guó)發(fā)展資本主義 D. 促使西方民主思想在中國(guó)的傳播5．如圖為1927年至1937年中國(guó)共產(chǎn)黨黨員人數(shù)發(fā)展折線(xiàn)圖。圖中顯示1928年至1934年黨員人數(shù)大幅度上升，導(dǎo)致這一變化的主要?dú)v史原因是 A．五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 B．紅色政權(quán)的建立C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā) D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利6. 1762年，約翰?威爾克斯開(kāi)始發(fā)行《蘇格蘭人》報(bào)，其中第45期刊出一篇文章，激烈譴責(zé)政府的對(duì)外政策，并對(duì)喬治三世本人進(jìn)行攻擊……這使喬治三世大為光火，授意政府將其逮捕。威爾克斯是議員，享有特權(quán)不受逮捕，但喬治三世指使下院通過(guò)決議，剝奪他的議員資格�！麟A層人們開(kāi)始支持威爾克斯�！巴柨怂古c自由”成了當(dāng)時(shí)流行的口號(hào)。對(duì)上述材料解讀正確的是①下議院履行了對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)的義務(wù) ②喬治三世的做法符合《權(quán)利法案》�、圩h員享有司法豁免權(quán) ④“威爾克斯與自由”呼喚民主與公平A. ①②③ B. ②③④ C. ①② D. ③④7．18世紀(jì)80年代，美國(guó)政治家麥迪遜寫(xiě)道：“全世界將初次看到一種以顛倒一切政府的基本原則為基礎(chǔ)的政治制度；全世界將看到整個(gè)社會(huì)權(quán)力到處服從于各部分權(quán)力；全世界將看到一個(gè)頭腦聽(tīng)從四肢指揮的怪物�！薄肮治铩笔侵窤．邦聯(lián)體制的國(guó)家 B．聯(lián)邦體制的國(guó)家C．君主立憲制國(guó)家 D．民主共和制國(guó)家8．1714年安妮女王去世后，按莢國(guó)王位傳統(tǒng)繼承辦法，王位就要復(fù)歸詹姆士二世及其世系，但最終是德意志王公喬治一世得到了繼承權(quán)。喬治一世意外得到王位繼承權(quán)是因?yàn)樽h會(huì)通過(guò)了 A．《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》 B．《大抗議書(shū)》 C．《權(quán)利法案》 D．《王位繼承法》9．美國(guó)學(xué)者詹姆斯?麥格雷戈?伯恩斯在所著《羅斯福》中，把羅斯福對(duì)付國(guó)會(huì)的方法列舉出來(lái)如下：“充分利用憲法規(guī)定的權(quán)力，諸如否決權(quán)。選擇有利時(shí)機(jī)。在行政部門(mén)草擬議案。幾乎需要不斷地施加壓力，但卻要機(jī)智巧妙。用人必須審慎。親自說(shuō)服立法領(lǐng)導(dǎo)人。訴諸國(guó)民公斷�！边@說(shuō)明羅斯福新政時(shí) A．并未動(dòng)搖美國(guó)憲政的基礎(chǔ)B．選舉議院議長(zhǎng)時(shí)進(jìn)行干涉 C．對(duì)三權(quán)分立制度進(jìn)行了改革D．國(guó)家權(quán)力重心在參眾兩院10、某生分析下表，得出了四項(xiàng)結(jié)論，其中正確的是北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）非農(nóng)業(yè)稅（萬(wàn)貫）農(nóng)業(yè)稅：非農(nóng)業(yè)稅至道末年（997年）2408.11567.360：40天禧末年（1021年）2641.23874.040：60熙寧十年（1077年）2021.35117.228：72①農(nóng)業(yè)稅的消長(zhǎng)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)削弱的趨勢(shì)②非農(nóng)業(yè)稅的增長(zhǎng)反映工商業(yè)的發(fā)展 ③政府財(cái)政收入越來(lái)越倚仗于非農(nóng)業(yè)稅 ④重農(nóng)抑商政策已不再實(shí)施 A．①② B. ①④ C. ②③ D. ③④11、顧炎武讀《舊唐書(shū)》時(shí)曾感慨：“事變?nèi)招�，人情彌險(xiǎn)，有以富厚之名，而反使其后人無(wú)立錐之地者，亦不可不慮也”。對(duì)這句話(huà)理解不正確的是：A、土地所有權(quán)短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模轉(zhuǎn)移的可能 B、此時(shí)土地全部歸國(guó)家所有C、富厚者土地的喪失可能是因?yàn)檗r(nóng)民起義 D、社會(huì)上存在土地兼并現(xiàn)象12、“除文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)……有重大意義的商業(yè)革命�！边@場(chǎng)“商業(yè)革命”的內(nèi)容不可能包括A．城市商業(yè)打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制B．鄉(xiāng)村地區(qū)不能設(shè)市的規(guī)定被廢除C．商業(yè)活動(dòng)不再受官府直接監(jiān)管D．以地域?yàn)榛A(chǔ)的商幫及會(huì)館興起13、近代中國(guó)工業(yè)十分落后，農(nóng)業(yè)機(jī)器主要依賴(lài)進(jìn)口。下表反映了辛亥革命后20年間機(jī)器進(jìn)口的狀況。 分析形成這一狀況的根本原因是：每5年平均機(jī)器和工具年進(jìn)口值 單位：1000海關(guān)兩年代各種機(jī)器和工具(A)農(nóng)機(jī)具(B)B\A(%)1912—1916159561180.741917—1921392697982.031922—1926430743900.911927—1931551929981.81A、國(guó)民政府的倡導(dǎo) B、自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位C、在“愛(ài)用國(guó)貨”思想的影響下，農(nóng)民自覺(jué)抵制進(jìn)口農(nóng)機(jī)具D、中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展壯大，抵制了農(nóng)機(jī)具的進(jìn)口數(shù)量14.據(jù)史料記載：17世紀(jì)上半葉，茶葉、咖啡等飲料進(jìn)入歐美，飲茶和喝咖啡成了上層社會(huì)的時(shí)尚。18世紀(jì)已有大量的熱帶水果和蔬菜進(jìn)入歐洲市場(chǎng)。到了19世紀(jì)，比較富裕的家庭的飲食結(jié)構(gòu)逐步趨向合理；與此同時(shí)，西方社會(huì)各階層的娛樂(lè)活動(dòng)也由賭博等陋習(xí)惡習(xí)轉(zhuǎn)向參加各種體育活動(dòng)。這些現(xiàn)象反映了①新航路開(kāi)辟之后世界各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響的整體�、诠I(yè)革命大大密切了世界各地之間的聯(lián)系 ③社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展使人們的生活水平有所提高 �、芸茖W(xué)意識(shí)和健康意識(shí)逐步滲透到人們的日常生活之中A. ①②③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④15．19世紀(jì)，歐洲的服飾發(fā)生了很大變化：裝飾過(guò)予奢靡繁瑣的貴族服裝被舍棄，便于工作和運(yùn)動(dòng)的舒適服飾流行；出現(xiàn)以大眾為銷(xiāo)售對(duì)象的時(shí)裝；世界各地的服飾在歐洲銷(xiāo)售，發(fā)生這些變化的原因包括 ①世界的聯(lián)系逐漸加強(qiáng) ②機(jī)器生產(chǎn)和工廠制度推廣 ③工人階級(jí)日益貧困 ④封建貴族地位逐漸衰落 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16、讀全球外國(guó)資本直接投資的增長(zhǎng)表時(shí)間數(shù)額（億元）1980年5201997年400001998年43000—44000它說(shuō)明20世紀(jì)90年代以來(lái)：A．國(guó)際分工日趨成熟 B．資本的國(guó)際化流動(dòng)加快C．國(guó)際貿(mào)易不斷發(fā)展 D．市場(chǎng)不斷擴(kuò)大17、2010年1月第40屆世界經(jīng)濟(jì)達(dá)沃斯論壇將主題確定為“重新思考價(jià)值觀、重新設(shè)計(jì)合作體制、重新建設(shè)相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)”。三個(gè)“重新”從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前世界 A．經(jīng)濟(jì)一體化的形成 B．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng) C．經(jīng)濟(jì)政治多極化的進(jìn)一步發(fā)展 D．動(dòng)蕩局勢(shì)的加劇18、圣旨詔書(shū)的開(kāi)頭語(yǔ)，常多“奉天承運(yùn)”，梁山好漢也不得不打出“替天行道”的旗幟來(lái)做打家劫舍的事業(yè)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是：A、中國(guó)古代封建迷信盛行 B、君權(quán)至高無(wú)上，可以無(wú)限擴(kuò)張C、君權(quán)神授理論已提出并得到社會(huì)認(rèn)同 D、此種提法來(lái)源于道家的學(xué)說(shuō)19．在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。賈母的這種思想主要受我國(guó)古代什么思想的影響 A、三綱五常 B、男尊女卑 C、宗法觀念 D、婚宴禮俗 20．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“從王陽(yáng)明思想來(lái)看，人的心與萬(wàn)事萬(wàn)物之理，彼此是同一的”。以下言淪中，最能支撐湯因比這一論斷的是 A．“以吾心之是非為是非” B．“減得一分人欲，便得一分天理” C．“知而不行，只是未知” D．“千思萬(wàn)慮，只是要致良知”21、顧炎武認(rèn)為：“王(陽(yáng)明)學(xué)流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專(zhuān)心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗�！辈牧戏从沉薃．顧炎武意識(shí)到宋明理學(xué)的危機(jī) B．王陽(yáng)明倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”C．顧炎武主張摒棄孔孟儒學(xué) D．王陽(yáng)明深受西方思想影響22、杜維明著書(shū)說(shuō)，“東亞的發(fā)展雖深受西歐和美國(guó)的影響，卻不只是西方模式的翻版，都有血肉相連的關(guān)系�！寮铱梢园l(fā)揮積極作用�！崩斫庹_的是A．儒家學(xué)說(shuō)始終對(duì)東亞起決定作用 B．儒家學(xué)說(shuō)難以與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)融合 C．西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)D．東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明23、著名學(xué)者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國(guó)算有了社會(huì)了。中國(guó)人從發(fā)明世界以后，這一覺(jué)悟是一串的：第一層是國(guó)力的覺(jué)悟；第二層是政治的覺(jué)悟；現(xiàn)在是文化的覺(jué)悟，將來(lái)是社會(huì)的覺(jué)悟�！边@里對(duì)“社會(huì)的覺(jué)悟”的理解最準(zhǔn)確的是A．中下層平民生活、思想和習(xí)俗的改造 B．社會(huì)主義思想的傳播C．知識(shí)分子民族和國(guó)家意識(shí)的增強(qiáng) D．資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的傳播24.1885年的上海外灘公園明示游覽規(guī)則，部分條款規(guī)定：“一、腳踏車(chē)及犬不準(zhǔn)入內(nèi)；……三、禁止采花捉鳥(niǎo)巢以及損害花草樹(shù)木，……四，不準(zhǔn)入奏樂(lè)之處；五，除西人之傭仆外，華人一概不準(zhǔn)入內(nèi)……”。對(duì)此現(xiàn)象的反思應(yīng)該A．形成平等觀念B．口誅筆伐，憤懣宣泄 C．樹(shù)立規(guī)則意識(shí) D．外爭(zhēng)權(quán)益，內(nèi)省公德25．孫中山說(shuō)：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體……要去這種政體四川省射洪縣射洪中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 Word版含答案
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