高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿(mǎn)分100分�？荚嚂r(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、選擇題（每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）1. 廣東省省長(zhǎng)黃華華痛批一再出現(xiàn)的食品安全問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在一些人身上好像沒(méi)有什么道德血液，見(jiàn)利忘義、損公肥私時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。黃華華痛斥的行為與哪家思想相悖甚遠(yuǎn)：A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家2.下列表述中屬于孔子的思想精華是①己所不欲，勿施于人 ②以德治民，反對(duì)苛政③維護(hù)周禮，貴賤有序 ④有教無(wú)類(lèi)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④3．“自古書(shū)多編以竹簡(jiǎn)。。。。。。用樹(shù)皮、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙�！睘檫@一轉(zhuǎn)變做出重大貢獻(xiàn)的是A．蔡倫 B.司馬遷 C. 董仲舒 D. 畢生4．“明明是流氓地痞、靠殺人放火、打家劫舍發(fā)跡的人，只要一登皇位，就自然而然戴上這樣神圣的光環(huán)（即‘奉天承運(yùn)’、‘繼天立極’）”。下列為“戴神圣光環(huán)”提供相應(yīng)理論基礎(chǔ)的歷史人物是A．孔子 B. 董仲舒 C. 王陽(yáng)明 D. 李贄5．董仲舒的“大一統(tǒng)”思想，實(shí)際上吸收了?A．荀子的思想 B．孟子的思想 C．孔子的思想 D．韓非子的思想6．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：A．天體運(yùn)行法則? ?B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律?C．封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D．“天人感應(yīng)”理論7．柏拉圖認(rèn)為，理念是萬(wàn)物的本原，理念存在于人類(lèi)的靈魂中，人類(lèi)的正確目標(biāo)就是要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)理念。這一思想與中國(guó)古代哪種思想類(lèi)似A.道家思想 B.陸王心學(xué) C.程朱理學(xué) D.董仲舒“天人合一”8. 清風(fēng)吹動(dòng)旗子上的幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀(guān)點(diǎn)有相似之處的思想家是 A．孔子 B．程顥 C．朱熹 D．王陽(yáng)明9．明清之際思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之與宋明理學(xué)家在無(wú)私無(wú)畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此又有巨大差異，最大差別是前者A．認(rèn)為道掌握在儒家而非皇帝手里 B．批判帝王為無(wú)道之君C．提倡法治和眾治 D．抨擊君主專(zhuān)制 10．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“有教無(wú)類(lèi)”孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”、“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”荀子“君者舟也；庶人水也。水則載舟，水則覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想 B．農(nóng)本思想 C．民本思想 D．重農(nóng)抑商①匾文的觀(guān)點(diǎn)出自于道家 ②匾文的字體使用的是篆書(shū) ③匾額落款的時(shí)間采用的是干支紀(jì)年法 ④匾額彰顯了該公司的發(fā)展理念 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④12. 13.一位古董商要出售以下文物：有銘文的青銅器、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》、行書(shū)書(shū)寫(xiě)的關(guān)漢卿《竇娥冤》、隸書(shū)刻寫(xiě)的竹簡(jiǎn)。他最可能是何時(shí)何地的商人？ A．東漢的洛陽(yáng)? B．唐末的長(zhǎng)安 C．北宋的東京 ? D．明初的南京13．下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是 ?A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)的早期儒學(xué)?B．漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始定于一尊?C．兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新?D．明清之際的進(jìn)步思想家們是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的背叛者14、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生�！边@是一副中國(guó)近代比較典型的雙關(guān)語(yǔ)對(duì)聯(lián)，對(duì)于“朱子高于孔子”隱含意思的最佳解釋是 A 朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B 朱熹對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)貢獻(xiàn)大于孔子 C 朱熹的心學(xué)理論比孔子的學(xué)說(shuō)高明 D 朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學(xué)說(shuō)15．下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的表述，不正確的是 ?A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集 ?B．宋詞是宋代文學(xué)的標(biāo)志?C．元代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 ?D．明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期16．說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：?A 、楚辭、漢賦、唐詩(shī)? ? B、楚辭、唐 詩(shī)、宋詞? C 、宋詞、唐詩(shī)、楚辭 ?D、唐詩(shī)、宋詞、元曲17．“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作?A．黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》? ? B．顧炎武《日知錄》C．李贄《續(xù)焚書(shū)》 D．王夫之《船山遺書(shū)》?18.從“晚清時(shí)期翻譯西學(xué)書(shū)籍簡(jiǎn)表”中可以看出，這一時(shí)期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢(shì)是類(lèi)別1860—1899年1902年—1904年 數(shù)量比重?cái)?shù)量比重哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A．從重科技到重人文 B．從持續(xù)高漲到趨于停滯C．從被動(dòng)接受到主動(dòng)追求 D．從全盤(pán)西化到排斥西方文化19.魯迅說(shuō)：“外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水�！钡莱隽酥改厢樤诮鷼W洲和中國(guó)的不同用途，這說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A．近代中國(guó)的愚昧落后 B．中國(guó)古代先進(jìn)科技的淪喪C．社會(huì)環(huán)境決定科技能否發(fā)揮進(jìn)步作用 D．指南針促進(jìn)資本主義的發(fā)展20.下列有關(guān)中國(guó)維新思想的評(píng)述，不正確的是（ ）。? A．它在中國(guó)具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ) B.它是一股符合歷史潮流的愛(ài)國(guó)思想C．它是中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物 ? D．它是中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展的產(chǎn)物21、馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面。”這是評(píng)價(jià)A．毛澤東思想 B．康有為的維新變法思想C．孫中山的舊三民主義 D．新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想22.“他因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以?huà)昝搨鹘y(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’。零零碎碎的。是零賣(mài)的，不是批發(fā)的�！毕铝心奈粴v史人物具有材料所描述的思想特點(diǎn)A．林則徐 B．曾國(guó)藩 C．洪仁? D．康有為23. 19世紀(jì)中后期以來(lái)，維新思潮、民主共和、民主科學(xué)、馬克思主義思潮先后成為近代中國(guó)社會(huì)的主流思想。對(duì)它們之間關(guān)系的表述最準(zhǔn)確的是 A．某一時(shí)期可能存在幾種思潮，但占主流地位的只有一種思潮B．幾種思潮同時(shí)并存，各自都有較大影響C．幾種思潮先后相繼獨(dú)自存在D．馬克思主義思潮成為主流后，其它幾種思潮隨之消亡24.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢(qián)玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至主張“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)，等等，這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)A．徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再居正統(tǒng)地位B．使民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備C．對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或者絕對(duì)否定的偏向D．有利于文化普及繁榮，使語(yǔ)言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾所接受25．有一副對(duì)聯(lián)：“白話(huà)通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西�！痹搶�(duì)聯(lián)作者最有可能是A．明末清初啟蒙思想家 B．清朝末年維新人士C．民國(guó)初年北大學(xué)生 D．“文革”期間紅衛(wèi)兵26．著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅曾說(shuō)：“1895年中國(guó)有三個(gè)人各自作出自己一生最重要的選擇：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，張謇選擇了實(shí)業(yè)�！边@三人的共同目標(biāo)是A．挽救中華民族危亡 B．實(shí)行君主立憲制度C．推翻清政府的統(tǒng)治 D．建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府內(nèi)部的“體用之爭(zhēng)”的焦點(diǎn)是：A、要不要維護(hù)封建的政治制度 B、要不要維護(hù)封建倫理綱常C、要不要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù) D、要不要抵抗列強(qiáng)的侵略28．中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程，這些思想反映的共同主題是 A．政治的民主化 B．救亡圖存 C．經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化 D．思想的自由化29．(2009年合肥市高二第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))李鴻章自嘲“一生風(fēng)雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分別是 A．清朝封建統(tǒng)治 西方先進(jìn)科技 B．清朝封建統(tǒng)治 君主立憲制度 C．清朝封建制度 民主共和制度 D．清朝封建制度 養(yǎng)兵練兵之法30. “提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛。”為此，20世紀(jì)90年代，中共中央國(guó)務(wù)院提出了 A、“兩種教育制度” B、“雙百”方針C、“科教興國(guó)”戰(zhàn)略 D、“改革開(kāi)放”政策第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）二.本卷共3小題，其中第31題14分，第32題14分 33題12分，共40分。31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題：（14分）材料一? 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子?離婁上》材料二? 國(guó)家將有失道之?dāng)�，而天乃先出�?zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 ——董仲舒《舉賢良對(duì)策》材料三? 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無(wú)異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民。故愛(ài)民必河北省易縣第二高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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