吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期模塊檢測(cè)與評(píng)估政治試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高二 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期模塊檢測(cè)與評(píng)估(一)政治試題一、選擇題(本題共25小題,每小題2分,共50分)1.“哲學(xué)”一詞在西方語(yǔ)言中出自古希臘。它是由“愛(ài)”和“智慧”組成的,意思是愛(ài)智慧。下列對(duì)哲學(xué)的說(shuō)法中正確的是A.哲學(xué)是人人都有的系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的科學(xué)概括和總結(jié)C.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”D.真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一2. “只有正確認(rèn)識(shí)幸福,才能創(chuàng)造真正的幸福生活”。上述觀點(diǎn)可以折射出有什么樣的幸福觀,就會(huì)用什么方法追求幸福 世界觀決定方法論世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 方法論決定世界觀A. B. C. D.③④被稱為美國(guó)之父的富蘭克林,年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門(mén),他的頭就狠狠地撞在門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō),“很痛吧!可是,這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上,就必須時(shí)刻記住:該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情!被卮痤}富蘭克林撞上門(mén)框,獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是?A.懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤 B.哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成的C.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情,都需要哲學(xué)智慧 D.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們,低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧,可以更好地發(fā)展自己,成就自己。 這啟示我們A.哲學(xué)是啟智之學(xué) ?    B.任何哲學(xué)都給人以智慧,使人更聰明C.不懂哲學(xué)的人,就無(wú)法生存? D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)5. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說(shuō)法正確的是 A.哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí) C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是具體知識(shí)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)決定世界觀,世界觀決定具體知識(shí) 6. 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說(shuō)A.哲學(xué)研究的對(duì)象是科學(xué)B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”D.哲學(xué)對(duì)科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用7. 阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是 天行有常,不為堯存,不為桀亡 心外無(wú)物,天下無(wú)一物非吾度內(nèi)者不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與 巧婦難為無(wú)米之炊A. B. C. D.8. 孔子認(rèn)為:“死生有命,富貴有天!泵献诱J(rèn)為:“萬(wàn)物皆備于我!眱煞N觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于A.都否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí),都屬于主觀唯心主義B.都承認(rèn)意識(shí)是世界的本原C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn),后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D.前者是客觀唯心主義,后者是主觀唯心主義9.恩格斯指出:“凡是斷定精神對(duì)自然界說(shuō)來(lái)是本原的……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學(xué)派!倍鞲袼沟纳鲜稣撌霰砻 A.唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B.哲學(xué)的基本問(wèn)題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問(wèn)題 C.凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 10.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的,但也有不足之處,它的不足之處主要表現(xiàn)在 A.缺少辯證法思想,不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B.把原子看做哲學(xué)上的物質(zhì) C.否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) D.往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 近代英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為: “我們的理性無(wú)論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系!边@一觀點(diǎn)表明了休謨主張A.唯心主義 B.不可知論 C.唯物主義 D.形而上學(xué)自有人類以來(lái),思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò),而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng),最根本的是A.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)13. 恩格斯指出:“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容。”這說(shuō)明A.哲學(xué)屬于思想文化范疇B.任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D.任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映14.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣,在19世紀(jì)的德國(guó),哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這句話說(shuō)明 A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐,決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用D.德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)15. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是 A.古希臘羅馬哲學(xué) B細(xì)胞學(xué)說(shuō)、質(zhì)量守恒定律和遺傳規(guī)律 C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué) D德國(guó)古典哲學(xué) 16. 在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字:“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問(wèn)題在于改造世界。”這主要說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的 A.階級(jí)性 B.革命性 C.歷史性 D.科學(xué)性 17. “高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”、“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”等重大理論,是馬克思主義中國(guó)化在新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。這告訴我們馬克思主義是發(fā)展著的理論,它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展  中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)  馬克思主義實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A. B. C. D.18. 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,其中“客觀實(shí)在”是從A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性 C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和近年來(lái),由于天體物理學(xué)的發(fā)展,天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài),比如像暗物質(zhì),暗能量,黑洞等等,在地球上有的已經(jīng)有局部的發(fā)現(xiàn),有的并沒(méi)有普遍的存在。這些發(fā)現(xiàn)表明A.現(xiàn)象世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì) B.物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)步 C.物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明 D.那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素?fù)?jù)此回答題有關(guān)專家指出:“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’,‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)! 專家的觀點(diǎn)表明:運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的 任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A. B. C. D.21.針對(duì)地震是否能夠預(yù)測(cè),專家認(rèn)為:從現(xiàn)有研究水平來(lái)看,根據(jù)已有的歷史地震資料,進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是思維與存在具有同一性 認(rèn)為規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)世界 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性A. B. C. D.22. 下列屬于規(guī)律的是 商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定? 月亮繞著地球轉(zhuǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 紅燈停,綠燈行A. B. C. D. 23. 處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明,許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng),是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng),使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng),會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官材料中所提的大腦效應(yīng)、大腦效應(yīng)會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦的進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失,表明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,D說(shuō)法符合題意。A中“分泌物”說(shuō)法錯(cuò)誤,否定了意識(shí)的能動(dòng)作用;意識(shí)是客觀存在的反映,客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉, B說(shuō)法錯(cuò)誤;C說(shuō)法正確,但與題意不符。故D。24. 不同宗教的誕生地域不同,向人們描繪的天堂模式也各異。如伊斯蘭教的天堂原型是沙漠綠洲,而中國(guó)道教的天堂則是封建時(shí)代皇宮的翻版。這說(shuō)明( )A.宗教觀念并非主觀自生,其內(nèi)容來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界B.宗教是對(duì)客觀世界的如實(shí)反映C.宗教觀念是人們善良愿望的反映D.人間的綠洲和皇宮是天堂在塵世的影子25. 漫畫(huà)“孫悟空”“豬八戒”的致富之策①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則說(shuō)明意識(shí)能夠正確反映客觀事物抓住了事物的特點(diǎn)是主觀主義的表現(xiàn)A. B. C. D.二、非選擇題(本大題共兩道大題,四道小題,共計(jì)50分)26.(23分)閱讀材料,回答問(wèn)題從哲學(xué)基本派別角度看,材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析其基本主張。(10分)根據(jù)材料,請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明人為什么要與自然和諧相處?(13分)27. (27分)材料一(1)根據(jù)材料一,用意識(shí)的能動(dòng)作用觀點(diǎn)說(shuō)明為什么提高農(nóng)村科技水平和農(nóng)民素質(zhì)就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收(10分)。材料二 (2)結(jié)合上述材料分析,吉林省是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)由文化劣勢(shì)到文化優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化。(17分)試題分析:(1)該題的原理范圍固定,意識(shí)的能動(dòng)作用相關(guān)知識(shí)需要學(xué)生熟練掌握和理解,提高農(nóng)村科技水平和農(nóng)民素質(zhì)吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期模塊檢測(cè)與評(píng)估政治試題
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