一、單項(xiàng)選擇題（每小題給出的選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是正確的，每小題2分，總共60分。）1．有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韓非子、董仲舒．．．．．文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要． ）A.等級(jí) B.教化 C.習(xí)俗 D.祭祀8．．在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是老子向往的理想社會(huì)屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A．B．C．D．10．11．．．．某A．乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷．．A．B．C．D．17．．清初著A．提倡反清復(fù)明 B．抵制�；蕜�(shì)力 C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化 D．激發(fā)民族主義．徐繼畬嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D．主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義．．．1923年《晨報(bào)》公布了一次社會(huì)調(diào)查、，在其中兩個(gè)問(wèn)項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會(huì)主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)A．歡迎國(guó)民革命軍北伐B．主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路C．渴望公正公平的社會(huì)制度D．贊同斯大林模式的社會(huì)主義．．．．．．．．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的A．智者學(xué)派思想――人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)――愛因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說(shuō)――社會(huì)契約論D．羅斯福新政――二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整．蘇A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對(duì)貴族專權(quán)暴政．．A.彼特拉克――以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”B.拉伯雷――提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C.盧梭――倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō) D.狄德羅――宣揚(yáng)科學(xué)與理性34．．1919年英．日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說(shuō)法正確的是C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因 D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明37．《新編劍橋世界近代史》中有這樣的評(píng)述：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)――生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)�！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)最終形成于A. 17世紀(jì)初期B.18世紀(jì)中期C.19世紀(jì)中期D.20世紀(jì)初期．39．．A.18世紀(jì)中后期 B.19世紀(jì)前期 C.19世紀(jì)中后期 D.20世紀(jì)前期二、非選擇題。（總共40分。注意：理科考生只要求做41、42兩道題，文科全做，文理科分值有異。）41．（分）閱讀材料，完成下列各題。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（分）（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山思想的異同。（分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的關(guān)系，并簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性。（分）42．．【答案】A【點(diǎn)撥】董仲舒的主要主張是“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，主要著作是《春秋繁露》等，可見他的思想基礎(chǔ)是源自《春秋》。4．．【答案】【點(diǎn)撥】知道重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史評(píng)價(jià)歷史技能運(yùn)用有關(guān)時(shí)間的術(shù)語(yǔ)(如古代、現(xiàn)代、世紀(jì)、年號(hào)、紀(jì)年等)20世紀(jì)初期主要指新文化運(yùn)動(dòng)，屬于第一種，砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向。公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，可以指春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革時(shí)期。7世紀(jì)初期中國(guó)處于唐朝剛剛統(tǒng)一，沒(méi)有變革和動(dòng)蕩。6．文廟是中國(guó)古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要． ）A.等級(jí) B.教化 C.習(xí)俗 D.祭祀【答案】A【點(diǎn)撥】“禮”，我們常指周朝的“禮”，是周朝為了體現(xiàn)貴賤尊卑制定的制度。選A項(xiàng)。8．．在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是老子向往的理想社會(huì)屈原追求的“美政”理想羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A．B．C．D．【答案】C【點(diǎn)撥】解答本題時(shí)應(yīng)有整體史觀。該題通過(guò)“小國(guó)寡民”美政．【答案】D【點(diǎn)撥】活字印刷術(shù)是由北宋畢升發(fā)明的，用于印刷的活字字模應(yīng)是反字。據(jù)此分析題目圖片，只有D項(xiàng)符合題意。11．．．是東漢時(shí)代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發(fā)明的。北宋中期平民，．某A．乾嘉落戶 同光揚(yáng)名 民族瑰寶 B．戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D．四大徽班 康乾京化 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷戲曲之祖“國(guó)劇”。所以此題正確選項(xiàng)是A。京劇取各種戲劇之長(zhǎng)而成，不是“戲劇之祖”，排除B項(xiàng)。京劇的形成是在乾隆五十五年（1790年）徽班進(jìn)京后，并非是元末初創(chuàng)，也非在康乾京化乾嘉落戶同光揚(yáng)名民族瑰寶．【答案】【點(diǎn)撥】．A．B．C．D．【答案】C【點(diǎn)撥】該類題，更加考察考生對(duì)于歷史史實(shí)的掌握與運(yùn)用，超越簡(jiǎn)單機(jī)械的記憶、背誦。張之洞強(qiáng)調(diào)“ 中學(xué)為內(nèi)學(xué) ，西學(xué)為外學(xué) ；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”表面上是要“新舊兼學(xué)”，實(shí)際上是站在舊學(xué)、中學(xué)一邊，反對(duì)接受西方資產(chǎn)階級(jí)政治倫理學(xué)說(shuō)。 強(qiáng)調(diào)中西文化之間只是性質(zhì)而非程度的差異，由這種性質(zhì)差異又導(dǎo)出所謂“以中濟(jì)西”論。杜亞泉以傖父為筆名，發(fā)表了一系列論述東西方文化差異的文章，與陳獨(dú)秀論戰(zhàn)。．．清初著A．提倡反清復(fù)明 B．抵制保皇勢(shì)力 C．宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化 D．激發(fā)民族主義從１９００年開始，至１９０７年冬以革命派勝利、改良派慘敗而告一段落。．徐繼畬嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！A．鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B．對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C．已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D．主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義．．．1923年《晨報(bào)》公布了一次社會(huì)調(diào)查、，在其中兩個(gè)問(wèn)項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%：“你贊成社會(huì)主義么？”贊成者占76%，不贊成者占24%，這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)A．歡迎國(guó)民革命軍北伐B．主張選擇資產(chǎn)階級(jí)民主道路C．渴望公正公平的社會(huì)制度D．贊同斯大林模式的社會(huì)主義．．．．．．．．下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的A．智者學(xué)派思想――人文主義思潮B．牛頓經(jīng)典力學(xué)――愛因斯坦相對(duì)論C．君權(quán)神授說(shuō)――社會(huì)契約論D．羅斯福新政――二戰(zhàn)后西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)調(diào)整智者學(xué)派的出現(xiàn)標(biāo)志著西方人文主義思想的起源愛因斯坦相對(duì)論是關(guān)于時(shí)空和引力的基本理論，．蘇A．維護(hù)公民生存權(quán)利 B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公 D．反對(duì)貴族專權(quán)暴政’等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個(gè)性。A在材料中不能體現(xiàn)，CD與當(dāng)時(shí)雅典的史實(shí)不符。解析2：本題考查蘇格拉底的人文主義思想。解答本題時(shí)應(yīng)結(jié)合蘇格拉底的生活時(shí)代即古雅典民主政治時(shí)期分析材料，抓住材料關(guān)鍵信息“喚醒你們、說(shuō)服你們、指責(zé)你們”體現(xiàn)了狂放不羈的自由思想”顯然指生存權(quán)利的破壞。蘇格拉底的本意是強(qiáng)調(diào)思想自由而不是公民生存權(quán)利，A項(xiàng)排除；C項(xiàng)與題干材料本意不符；蘇格拉底反對(duì)極端民主政治，D項(xiàng)不符合史實(shí)。從材料中的相關(guān)信息：“喚醒、說(shuō)明、……對(duì)你們自己的損害超過(guò)對(duì)我的損害’等可以看出，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想自由，重視個(gè)性。故選B項(xiàng)。解析3：本題主要考查解讀材料的能力。蘇格拉底是與古希臘智者學(xué)派同時(shí)代的卓越思想家，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”和“美德即知識(shí)”的思想。本題中“要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害�！币痪�，表明蘇格拉底在捍衛(wèi)自己的思想自由，B正確。32．．A.彼特拉克――以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”B.拉伯雷――提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)C.盧梭――倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō) D.狄德羅――宣揚(yáng)科學(xué)與理性【答案】B【點(diǎn)撥】洛克最早提出了三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則。法國(guó)人文主義者拉伯雷與三權(quán)分立學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)。34．【答案】【點(diǎn)撥】．1919年英――相對(duì)論考查學(xué)生對(duì)近代世界科技的再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)、分析歷史概念的能力，體現(xiàn)了高考對(duì)文化史的高度重視和基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)解決歷史問(wèn)題的重要性，難度不大。審題扣住關(guān)鍵詞，由“牛頓觀念的破產(chǎn)”可知該理論解決了牛頓經(jīng)典力學(xué)的危機(jī)，為現(xiàn)代科學(xué)革命的兩大支柱：相對(duì)論和量子論，故排除A 、C。 由“宇宙新理論”可知為相對(duì)論，光線在通過(guò)強(qiáng)引力場(chǎng)附近時(shí)會(huì)發(fā)生彎曲提出于1915年相對(duì)論．日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說(shuō)法正確的是C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因 D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【答案】D【點(diǎn)撥】人類面臨的核威脅最初源于是來(lái)自原子彈而非愛因斯坦的相對(duì)論，A項(xiàng)偷換概念；反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素在于反法斯同盟的建立而非原子彈的使用，排除B項(xiàng)；科技是雙刃劍，本身不會(huì)帶來(lái)甘肅省白銀市會(huì)寧五中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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