試卷說(shuō)明：

許昌市五校聯(lián)考高二第四次考試歷史試卷命題學(xué)校：許昌縣三高 命題人：胡偉超 審題人：陳亮鋒考生注意：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。2.答卷前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、考號(hào)、座號(hào)填寫在相應(yīng)位置上。3.本次考試時(shí)間90分鐘，試卷滿分100分。4.本卷考查范圍：必修1、2、3與選修1第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.據(jù)記載，漢武帝在祭祀的時(shí)候曾要求諸侯王獻(xiàn)金，借口諸侯王的獻(xiàn)金的成色不正，一次奪了106個(gè)諸侯的爵位。這表明在當(dāng)時(shí) （ ）A．各諸侯王不遵法紀(jì)為非作歹 B．中央已加強(qiáng)了對(duì)王國(guó)的控制C．王國(guó)已發(fā)展成地方割據(jù)勢(shì)力 D．諸侯王不重視宗廟祭祀活動(dòng)2．《元史?百官志三》載：“至元二十五年（公元1288年），因唐制吐蕃來(lái)朝見於宣政殿之故，更名宣政院。置院使二員，同知二員，副使二員，經(jīng)歷二員，都事四員，管勾一員，照磨一員”�！罢漆尳躺�徒及吐蕃之境而隸治之”。以下對(duì)材料的解讀，正確的是 （ ）A．宣政院得名于元朝招見吐蕃使節(jié)的地點(diǎn)B．宣政院機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單、精干，辦事效率很高C．宣政院是管理與唐朝政府來(lái)往的吐蕃政權(quán)機(jī)構(gòu)D．宣政院是管理西藏宗教和軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)3.近代詩(shī)歌《寰海后十章（其八）》中寫道：“曾聞兵革話承平，幾見承平話戰(zhàn)爭(zhēng)？鶴盡羽書風(fēng)盡檄，兒談海國(guó)婢談兵……”這是描寫哪一歷史事件的詩(shī)？ （ ）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．虎門銷煙4．《顧維鈞回憶錄》中有這樣一段描述：“‘寧為玉碎，不為瓦全’，在外交上卻不能接受這條成語(yǔ)的，因?yàn)閲?guó)家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要達(dá)到百分百的成功，而對(duì)方也這樣要求，那就不可能有成功的外交，因?yàn)檫@樣就無(wú)法達(dá)成協(xié)議……自五四以來(lái)，‘人民外交’的口號(hào)已成為非常時(shí)髦的口號(hào)，群眾組織起來(lái)大游行或組成代表團(tuán)對(duì)中國(guó)的外交施加壓力，常常造成災(zāi)難性的后果。”對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是 （ ） A．兩國(guó)相互妥協(xié)才能夠取得成功的外交 B．只有“人民外交”才能真正維護(hù)國(guó)家的權(quán)益C．民眾的愛國(guó)熱情往往帶有非理性成分D．顧維鈞為巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗尋找借口5.下圖所示為我國(guó)某支紅軍宣傳部門制作的一副宣傳圖片。對(duì)這幅漫畫解讀正確的是 （ ） A．抗日游擊隊(duì)在支部領(lǐng)導(dǎo)下迅猛發(fā)展 B．反映共產(chǎn)黨與游擊隊(duì)的親密合作關(guān)系 C．主題思想是游擊隊(duì)要接受黨的領(lǐng)導(dǎo) D．表明了游擊隊(duì)主要是在鐵路沿線活動(dòng)6.2001年，在根據(jù)憲法修改《民族區(qū)域自治法》時(shí)，特別將民族區(qū)域自治制度“是國(guó)家的一項(xiàng)重要政治制度”修改為“是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度”，這一提法 （ ）A．突出了民族區(qū)域自治制度在國(guó)家政治體制中的定位B．說(shuō)明了國(guó)家已將民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)根本制度C．使我國(guó)民族區(qū)域自治制度從此有了明確的法律保障D．說(shuō)明我國(guó)已將實(shí)行民族區(qū)域自治作為國(guó)家的中心工作7.1972年7月5日，應(yīng)日中文化交流協(xié)會(huì)和朝日新聞社的邀請(qǐng)，上海市舞蹈學(xué)校以芭蕾舞劇《白毛女》劇組為班底，組成“中國(guó)上海舞劇團(tuán)”，受命赴日演出。這一行為 （ ）A．是鞏固中日邦交正�；�的力作 B．是促進(jìn)中日關(guān)系的官方交往C．是中日為了慶祝建立外交關(guān)系 D．屬于中日雙方民間文化交流8.通常對(duì)習(xí)慣法的解釋是：獨(dú)立于國(guó)家制定法之外，依據(jù)某種社會(huì)權(quán)威人士確立的、具有強(qiáng)制性和習(xí)慣性的行為規(guī)范的總和。如果在公元前6世紀(jì)的古羅馬，這里所說(shuō)的“社會(huì)權(quán)威人士”就是指 （ ）A．由貴族組成的法官 B．陪審法庭中的全體成員C．公民大會(huì)選舉的法官 D．社會(huì)名流和德高望重者9.“經(jīng)過(guò)20年的革命起義、軍事專政等風(fēng)風(fēng)雨雨之后，到了60—80年代，中下層人民既沒有自己的組織，貴族、資產(chǎn)階級(jí)也對(duì)暴力流血深感畏懼�！边@段話旨在說(shuō)明 （ ）A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的必然性 B．英國(guó)“光榮革命”爆發(fā)的必然性C．英國(guó)選擇斯圖亞特王朝復(fù)辟的必然性 D．英國(guó)進(jìn)行的1832年議會(huì)改革的必然性10.蘇俄革命早期領(lǐng)導(dǎo)人加米涅夫說(shuō)：“我認(rèn)為列寧同志是不對(duì)的，他說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束。我認(rèn)為它還沒有結(jié)束，……說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性還為時(shí)過(guò)早�！边@反映了 （ ） A．列寧的觀點(diǎn)得到了統(tǒng)一 B．列寧的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 C．加米涅夫觀點(diǎn)是正確的 D．部分領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤11.新華網(wǎng)刊登《達(dá)沃斯：5天的思想碰撞》一文，指出：“參加論壇的有2500人，就有2500個(gè)不同的觀點(diǎn)。這里并不是追求達(dá)成一致，而是追求不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同角色的人進(jìn)行思想碰撞……”這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前世界 （ ）A．世界政治多極化格局加強(qiáng) B．世界霸權(quán)主義盛行C．世界政治多極化格局形成 D．世界局勢(shì)動(dòng)蕩加劇12.下面是三幅中國(guó)古代工商業(yè)城市的分布示意圖。其反映了主要規(guī)律是（ ）圖1 兩漢時(shí)期 圖2 隋唐時(shí)期 圖3 明朝時(shí)期A．從黃河流域向長(zhǎng)江流域發(fā)展 B．從河流為中心向海洋為中心發(fā)展C．從北方為主向南方為主發(fā)展 D．從內(nèi)地為中心向沿海為中心發(fā)展13．李贄說(shuō)：“商賈何所鄙之有？挾數(shù)萬(wàn)之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末。”可見他A．有著根深蒂固的農(nóng)本商末觀念B．同情工商業(yè)者C．認(rèn)為資本主義發(fā)展是歷史必然D．思想過(guò)于超前14．韓非子在《顯學(xué)》中指出：“無(wú)豐年旁入之利而獨(dú)以完給者，非力則儉也�！边@一經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)質(zhì)是 （ ）A.主張支持農(nóng)民階級(jí)的勤勞致富 B.提倡勤勞節(jié)儉，建立自然經(jīng)濟(jì)C.認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于自然 D.要求建立新時(shí)代新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系15．觀察下列圖片（根據(jù)《世界近代經(jīng)濟(jì)史》中數(shù)據(jù)編制），以下對(duì)圖片信息的解讀，正確的是（ ）A．16世紀(jì)世界海上霸主是葡萄牙B．17世紀(jì)世界殖民格局發(fā)生重大變化C．18世紀(jì)荷蘭海上霸權(quán)地位逐步確立D．18世紀(jì)英國(guó)至亞洲商船增長(zhǎng)率居第二位16．中國(guó)煙草資訊網(wǎng)上有這樣的報(bào)道：當(dāng)時(shí)南洋從組織上加以改組，新公司以宋子文為董事長(zhǎng)，以宋的親信程叔度為總經(jīng)理，從而完全控制了公司，簡(jiǎn)玉階變成徒具空名的董事和設(shè)計(jì)委員�！�…日本帝國(guó)主義者利用簡(jiǎn)玉階在實(shí)業(yè)界的地位與聲望，拉他搞所謂“中日經(jīng)濟(jì)提攜”的勾當(dāng)，卻遭到簡(jiǎn)玉階的斷然拒絕。這段報(bào)道能夠體現(xiàn)出的信息有 ①民族資本受到中外反動(dòng)勢(shì)力的多重壓迫 ②官僚資本有強(qiáng)取豪奪的特征③抗戰(zhàn)時(shí)期民族工業(yè)出現(xiàn)發(fā)展 ④民族資產(chǎn)階級(jí)有革命性的特征A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 17．1958年3月，中共中央政治局成都會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于把小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜�為大社的意見》。意見指出：“為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和文化革命的需要，在有條件的地方，把小型的農(nóng)業(yè)合作社有計(jì)劃地適當(dāng)?shù)睾喜�為大型的合作社是必要的�！边@里的“大型的合作社”（ ）A．仍然與農(nóng)業(yè)合作社性質(zhì)完全相同 B．為適應(yīng)“文革”的需要而建立的 C．推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的變革 D．有利于我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的快速發(fā)展18.史載：太平軍成立了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上的第一個(gè)出版印刷機(jī)構(gòu)——“刷書衙”，傳報(bào)天主詔旨、命令、官文書及官員任免事項(xiàng)的“提報(bào)衙”以及傳遞軍情動(dòng)態(tài)的“疏附衙”和“鐫刻營(yíng)”。這一材料主要說(shuō)明 （ ）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)重視發(fā)揮信息傳媒功能 B．中國(guó)近代報(bào)刊和雜志出版開始本土化C．太平天國(guó)政權(quán)已經(jīng)逐步開始封建化D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中等級(jí)制度日益強(qiáng)化19.20世紀(jì)40年代以來(lái)，西方政府具備的功能越來(lái)越多，許多新的官僚機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的“技術(shù)統(tǒng)治”，因?yàn)檫@些官員接受過(guò)專門的工程或者經(jīng)濟(jì)管理訓(xùn)練。以下關(guān)于“技術(shù)統(tǒng)治”的正確認(rèn)識(shí)是( )A.大蕭條時(shí)期西方國(guó)家普遍出現(xiàn)“技術(shù)統(tǒng)治” B.“技術(shù)統(tǒng)治”造就了一系列福利國(guó)家的出現(xiàn)C.“技術(shù)統(tǒng)治”適應(yīng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的需要 D.“技術(shù)統(tǒng)治”可以有效地避免新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)[]20．以下是蘇聯(lián)1951-1965年間農(nóng)業(yè)發(fā)展部分指標(biāo)統(tǒng)計(jì)表。從表中統(tǒng)計(jì)數(shù)字中可以得出的合理推論是 （ ）糧食年平均產(chǎn)量肉類年平均產(chǎn)量奶類年平均產(chǎn)量1951-19553850萬(wàn)噸570萬(wàn)噸3790萬(wàn)噸1961-19651.303億噸930萬(wàn)噸6470萬(wàn)噸年平均增長(zhǎng)率50％60％70％A．當(dāng)時(shí)斯大林模式尚有一定的活力 B．蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展相對(duì)滯后C．赫魯曉夫的改革取得了一定成效 D．工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展21.觀察下表。表格中的數(shù)據(jù)主要說(shuō)明了 （ ）跨國(guó)公司在世界經(jīng)濟(jì)中的比重世界總產(chǎn)值國(guó)際貿(mào)易國(guó)際技術(shù)貿(mào)易對(duì)外直接投資所占比重40%60%60-70%90%A．跨國(guó)公司成為世界貿(mào)易的仲裁者 B．跨國(guó)公司完全壟斷了國(guó)際貿(mào)易C．跨國(guó)公司推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的產(chǎn)物22.葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說(shuō)：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》�！薄爸祆鋵�(duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)�！睂�(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為 ( )A.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的道德化和宗教化 B.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的政治化C.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和普及化 D.實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化23.康德有句名言：“我是孤獨(dú)的，河南省許昌市五校2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第四次聯(lián)考?xì)v史試題
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