（考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分） 命題： 蔡惠強(qiáng)一、單項(xiàng)選擇題（本題共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是（ ）①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 （《論語(yǔ)》）②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。 (《莊子》)③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》）④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。 （《淪衡》）A.①② B.③④ C.②④ D.②③2．關(guān)于孔子思想的敘述，不正確的是A.提出“仁”的學(xué)說(shuō) B.主張“克己復(fù)禮” C.倡導(dǎo)“為政以德” D.提出“民貴君輕”思想3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家4．有人寫(xiě)道：“天下大亂，需要‘救市’，先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，諸子的身影如群星般閃耀�！比弧疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是A．人與自然的和諧 B．社會(huì)現(xiàn)實(shí) C．人與社會(huì)的和諧 D．人的生命5．下列對(duì)百家爭(zhēng)鳴局面的認(rèn)識(shí),正確的是( )① “百家”泛指眾多的思想流派,如墨、道、法、儒等學(xué)說(shuō)② 百家爭(zhēng)鳴是政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革在意識(shí)形態(tài)和文化領(lǐng)域的反映③在爭(zhēng)鳴的過(guò)程中,涌現(xiàn)出了許多杰出的思想家④百家爭(zhēng)鳴引起思想界的混亂,阻礙了社會(huì)發(fā)展A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D.②③④6．民本思想是儒家思想的重要內(nèi)容。下列思想體現(xiàn)儒家民本思想的有（ ） ①“為政以德“節(jié)用而愛(ài)人”②“民為貴，社稷次之，君為輕” ③“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”④“君為臣綱”、“父為子綱“、“夫?yàn)槠蘧V” ⑤“天下為主，君為客” A．①②③④⑤ B．①②③⑤ C．①②③④ D．①②④⑤7．董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)，主要是因?yàn)樗岢隽薃．“大一統(tǒng)思想B．“罷百家，獨(dú)尊儒術(shù)C．“君權(quán)神授天人感應(yīng)D．“三綱五常”8.明朝天順年間，山西的一個(gè)正五品官員劉?娶了一個(gè)再婚的老婆，在重視貞節(jié)的當(dāng)時(shí)是違背道德規(guī)范的，因此被人檢舉了，一直告到了京城。就這么一件小事，就引得明英宗親自干預(yù)，下令將劉?逮捕來(lái)京城，下獄審訊，最后將劉?削職為民。這里的“道德規(guī)范”應(yīng)是A.民族氣節(jié) B.宋明理學(xué)C.克己復(fù)禮 D.依法治國(guó)A．喪失勞動(dòng)能力，生活艱辛 B．趕上經(jīng)濟(jì)危機(jī)，股票折損過(guò)重C．兒女情長(zhǎng)，剪不斷、理還亂 D．受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想和傳統(tǒng)道德的約束10．明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)思想束縛的“異端”思想，其社會(huì)原因包括①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②封建專制統(tǒng)治的腐敗③社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳 ④西方民主、自由思想的傳入A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④．今天象棋中有“炮”與“?”二字。唐代的象棋中使用“?”字，宋代的象棋中“炮”“?”二字開(kāi)始并用，這一變化說(shuō)明(　　)中國(guó)象棋發(fā)明于宋代B．宋代發(fā)明了火藥C．宋代火藥廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)D．洋炮在宋代傳入中國(guó)13．右圖是南宋趙孟的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖�！痹�(shī)中流露了作者借物抒懷，孤芳自賞，清高拔俗的情趣。該畫(huà)屬于A．風(fēng)俗畫(huà) B．宮廷畫(huà) C．文人畫(huà) D．山水畫(huà)”②“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中�！雹邸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”④“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！盇．②①④③ B．①②③④ C．③②①④ D．③②④①15． ）A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘 D．逐漸宗教化16．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。“世俗理性的最初覺(jué)醒”是指( 　)A．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想B．明末清初的“工商皆本”意識(shí) C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D．新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”思想A．維新變法時(shí)期康有為筆下的孔子 B．董仲舒筆下的孔子C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 D．李贄筆下的孔子 18．某處名勝古跡有這樣一幅對(duì)聯(lián)“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗(yàn)，遺言啟迪后來(lái)人�！睂�(duì)聯(lián)中的先行者的遺愿是 A．民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族平等 君主立憲，挽救民族危亡 C思想啟蒙，革新傳統(tǒng)文化 D扶助農(nóng)工，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義19．有學(xué)者稱，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起思想界開(kāi)啟了引西救儒的過(guò)程，而經(jīng)曾國(guó)藩、張之洞、王韜、康有為至嚴(yán)復(fù)，到20世紀(jì)初出現(xiàn)西儒對(duì)立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過(guò)程中，蘊(yùn)含的共同的主題是(　　)A．強(qiáng)國(guó)御辱 B．實(shí)業(yè)救國(guó)C．民主共和 D．科學(xué)理性著名物理學(xué)家“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿滅”中國(guó)文化，“廢滅漢文”，采用世界語(yǔ)，等等，這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)存在下列哪種現(xiàn)象（ ）A．徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再居正統(tǒng)之位B．.對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或者絕對(duì)否定的偏向C．民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備 D．有利于文化普及繁榮，使語(yǔ)言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾接受21． 以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)得出的推論是A．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界的一股強(qiáng)大思潮 B．馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一途徑是報(bào)刊 C．為《新青年》撰寫(xiě)文章的都是馬克思主義者 D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國(guó)事要聞文章數(shù)量（篇）3653022、小麗看到一篇短文，摘錄部分內(nèi)容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”古人叫做“至”，今人叫做“到”　古人叫做“溺”，今人叫做“尿”本來(lái)同一個(gè)字，聲音少許變了。并無(wú)雅俗可言，何必紛紛胡鬧？這種文學(xué)、風(fēng)格的盛行，與近代哪一次革新運(yùn)動(dòng)有關(guān)( )A．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．新中國(guó)成立23、右圖為1833～1915年“共和”、“民主”這兩個(gè)關(guān)鍵詞在中國(guó)部分著作和報(bào)刊中出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計(jì)圖。1905～1913年“共和”出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”的頻率，其原因包括() �、倬S新變法思想的傳播 ②三民主義思想的影響 ③新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)④資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 A．①② 　B．③④ C．①③ 　D．②④ 24、毛澤東曾指出：新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒(méi)有三大政策，或三大政策缺一，在新時(shí)期，就都是偽三民主義，或半三民主義。下列理解最準(zhǔn)確的是A．新三民主義是三大政策的代名詞 B新三民主義是反帝反封建的綱領(lǐng)C．新三民主義蘊(yùn)含了三大政策的精神 D新三民主義有局限性，不可能實(shí)現(xiàn)A．推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專制政體 B．完成了新民主主義革命C．給予了人民充分的民主與自由 D．結(jié)束了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治27．毛澤東思想經(jīng)歷了誕生、成熟和發(fā)展幾個(gè)階段。下列屬于毛澤東思想成熟時(shí)期的著作是①《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 ②《井岡山的斗爭(zhēng)》③《新民主主義論》 ④《論人民民主專政》A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 28.下列有關(guān)毛澤東思想正確的是 ①毛澤東思想是毛澤東的思想 ②主要來(lái)自新民主主義革命、社會(huì)主義革命和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期③是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器 ④井岡山時(shí)期是毛澤東思想的成熟時(shí)期⑤是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶A.①②③ B.③④⑤C.②③⑤D.①④⑤29、鄧小平指出：“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論是基本建設(shè)，不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去……”這段話揭示了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論帶來(lái)的最重要的社會(huì)影響是（ ）A．堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理B．發(fā)揚(yáng)了黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作用C．解放了人們的思想D．促進(jìn)了中共政治路線的貫徹執(zhí)行30．右圖為四川廣安鄧小平故居陳列館內(nèi)的《雙貓圖》。1986年，鄧小平成為美國(guó)《時(shí)代》周刊年度風(fēng)云人物�！安还芎谪埌棕�，捉到老鼠就是好貓”這句話被摘登在《時(shí)代》周刊上，成為世界人民知曉的名言。“白貓黑貓”論所反映的思想核心是A．獨(dú)立自主 B．實(shí)事求是 C．團(tuán)結(jié)一致 D．戒驕戒躁《論語(yǔ)》顏淵第十二之七：子貢問(wèn)政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。材料三　朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理�！薄⊥跏厝剩骸靶募蠢怼薄爸泻弦弧薄爸铝贾獮槭ト私倘说谝涣x�？鬃诱J(rèn)為治理國(guó)家的關(guān)鍵材料三中朱熹、王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要力量。閱讀下列材料：材料一　《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)：類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788材料二　中國(guó)擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤(pán)針可以導(dǎo)航亦可看風(fēng)水；火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。更為關(guān)鍵的似乎是文化的取向，鄭和下西洋早在哥倫布誕生之前，但其主要的目的不在于開(kāi)辟國(guó)際貿(mào)易……材料　五千年中華文明成就輝煌，但在一定的福建省漳州市薌城中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史（文）試題
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