一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。為大家推薦了上學(xué)期高二語(yǔ)文寒假作業(yè)，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
2019學(xué)年上學(xué)期高二語(yǔ)文寒假作業(yè)
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小題3分，共15分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是
A.諂媚(chǎn)邂逅(xi hu) 軟著陸(zhu)甘之如飴(y)
B.鞭撻(t) 靦腆(miǎn tiǎn)迫擊炮(pǎi) 令人咋舌(zǎ)
C.抨擊(pīn?)滂沱(pān? tu) 背黑鍋(bēi) 稗官野史(bi)
D.木訥(n) 桎梏 (zh ?) 壓軸戲(zhu) 弦外之音(xin)
2.下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一句是
A.劉老師寫文章時(shí)，為了找到一個(gè)合適的字，常常搜腸刮肚，堪比古人寫詩(shī)練字的境界。
B.他對(duì)我的職業(yè)生涯有很大的影響，能和這樣一位隊(duì)友供事，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。
C.有關(guān)部門召開會(huì)商會(huì)，邀請(qǐng)專家分析今冬明春人禽流感疫情趨勢(shì)，研究布署下一步工作。
D.自主學(xué)習(xí)和應(yīng)試學(xué)習(xí)真的水火不容嗎?回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先需要從中西方哲學(xué)、教育學(xué)理論中追本溯源。
3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是
A.我國(guó)的快遞行業(yè)連續(xù)30個(gè)月增長(zhǎng)率超過(guò)50%，目前規(guī)�？偭恳呀�(jīng)躋身世界第二位。
B.針對(duì)美國(guó)黑客入侵內(nèi)地及香港部分網(wǎng)絡(luò)，香港特區(qū)立法會(huì)議員馬逢國(guó)向美方提出緊急口頭咨詢。
C.今年卷土重來(lái)的廣州恒大一掃上賽季的陰霾，在亞冠賽場(chǎng)上勢(shì)如破竹，登上亞洲之巔。
D.我很希望在這一顆基因原子彈爆炸之前，通過(guò)我們的努力，建立國(guó)際性的合作，臨時(shí)抱佛腳。
4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A.今年年初民間發(fā)起的光盤行動(dòng)，成為厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)之風(fēng)中的一抹亮色，但也有人擔(dān)心光盤行動(dòng)能堅(jiān)持多久?
B.闡述性說(shuō)明文，著眼于對(duì)事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵，如《物種起源緒論》、《人類基因組計(jì)劃及其意義》。
C.至于整株樹以至成片的樹林，那就成為飛焰欲橫天(明郭子章)，紅云幾萬(wàn)重(宋鄧肅)那樣絢麗爛漫的動(dòng)人景色了。
D.中國(guó)有句古話，叫做天作孽，猶可違;自作孽，不可活。安倍不顧中方堅(jiān)決反對(duì),悍然參拜靖國(guó)神社,日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果!
5.下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A.直面人生，就是正視人生的苦樂順逆，樹立積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。
B.有關(guān)專家表示，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，應(yīng)該重視三峽生態(tài)庫(kù)區(qū)屏障建設(shè)，把對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響降到最低。
C.經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論和廣泛的公眾參與之后，使中山歧江公園設(shè)計(jì)組提出的設(shè)計(jì)方案更加完善了。
D.土豪一詞如今已被賦予新的含義，嘲笑與嫉妒，土氣與華麗，這些元素組合，觸及種種矛盾心理的表現(xiàn)。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
①最近幾年有個(gè)不大令人愉快的現(xiàn)象：各類文藝作品的評(píng)獎(jiǎng)中，海外獎(jiǎng)項(xiàng)在國(guó)內(nèi)的輿論關(guān)注度越來(lái)越高，不僅各類媒體連篇累牘地報(bào)道，老百姓也拿它當(dāng)個(gè)茶余飯后的談資，微博、微信上沒事兒就刷一刷、聊一聊;而一些國(guó)內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)卻往往門前冷落車馬稀，絲毫沒有因?yàn)榻畼桥_(tái)就人氣高漲。如果把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單地看成崇洋媚外之風(fēng)，恐怕還真是有失偏頗，有人說(shuō)，這是由于國(guó)內(nèi)一些文藝獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性、公信力越來(lái)越遭到質(zhì)疑。
②權(quán)威性、公信力下降，最直接的表現(xiàn)就是，老百姓認(rèn)為應(yīng)該得獎(jiǎng)的沒得獎(jiǎng)，而有的獲獎(jiǎng)作品，在老百姓中的呼聲并不高，有的作品甚至都聞所未聞。為什么會(huì)有這樣的情況產(chǎn)生?究其根本，恐怕還是我們的評(píng)價(jià)體系出了問(wèn)題老百姓的口味與專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越成了兩張皮。
③應(yīng)當(dāng)說(shuō)，評(píng)獎(jiǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，是對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系存在缺陷的一種集中反映，而在尋常的文化生產(chǎn)和消費(fèi)實(shí)踐中，評(píng)價(jià)體系呈現(xiàn)出的更多問(wèn)題則基本上可以表現(xiàn)為兩個(gè)方面：
④一是近年來(lái)提及率相當(dāng)高的唯票房、唯收視率。一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者，為了經(jīng)濟(jì)利益，以嘩眾取寵的心態(tài)，一味追求噱頭和話題效應(yīng)帶來(lái)的短期經(jīng)濟(jì)回報(bào)，只要眼下有錢可賺、有利可圖，管它審美還是審丑，能撈一筆算一筆;另一種則恰恰與之相反，有的創(chuàng)作者、評(píng)論家，把票房、收視率等數(shù)字視作萬(wàn)惡之源，一提數(shù)字便露出一臉敬而遠(yuǎn)之的惶恐，仿佛票房和收視率高了，就陷入了低俗、惡俗、媚俗，就是對(duì)社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值的褻瀆一般。
⑤正是以上兩種極端的評(píng)價(jià)方式，形成了兩套南轅北轍的話語(yǔ)體系，直接指向文化創(chuàng)作生產(chǎn)的不同方向和路徑：在前者的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)品精神文化內(nèi)涵的缺失在所難免，由此滋生的文化泡沫不容忽視;而后者帶來(lái)的危害也不可小覷，對(duì)票房、收視率的認(rèn)識(shí)偏差，往往使評(píng)論的話語(yǔ)和標(biāo)準(zhǔn)偏離老百姓的文化需求和審美趣味，從而造成創(chuàng)作和評(píng)論的孤芳自賞、不接地氣。如果兩種情況持續(xù)發(fā)展下去，最終造成的結(jié)果就是市場(chǎng)需求與精英話語(yǔ)各自為政、相互撕裂，長(zhǎng)此以往，文化創(chuàng)作生產(chǎn)將失去持續(xù)健康發(fā)展的路徑指引，社會(huì)文化的發(fā)展也將受到傷害。
⑥對(duì)于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，以收視率和票房為代表的數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的，它們具有數(shù)字特有的客觀、理性的價(jià)值，最直觀地反映出老百姓的選擇與偏好;另一方面，任何數(shù)字化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又都不是萬(wàn)能的，它們必須在更加綜合、更加多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式中才能更加有效地發(fā)揮作用，才能對(duì)創(chuàng)作生產(chǎn)和文化消費(fèi)進(jìn)行更加科學(xué)、有效的引導(dǎo)。
⑦當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方式還太過(guò)單一、有失客觀，甚至易于走向極端化的評(píng)論語(yǔ)境，還無(wú)法稱之為真正的評(píng)價(jià)體系。對(duì)此，我們必須高度重視，因?yàn)橹挥薪⑵鹂茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系才有建立和完善的依據(jù)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，原題《評(píng)價(jià)和需求不能兩張皮》，有刪改)
6.下列對(duì)評(píng)價(jià)體系的理解，正確的一項(xiàng)是
A.評(píng)價(jià)體系應(yīng)該兼顧老百姓的口味和專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，不能將二者割裂開來(lái)，形成兩張皮。
B.評(píng)價(jià)體系要想提高國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力，唯一的途徑是強(qiáng)調(diào)票房和收視率，尊重老百姓的呼聲。
C.評(píng)價(jià)體系應(yīng)該保護(hù)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的經(jīng)濟(jì)利益，即使有些丑作品獲獎(jiǎng)，也在所難免，情有可原。
D.評(píng)價(jià)體系不應(yīng)該考慮票房和收視率，應(yīng)該看是否體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值。
7.關(guān)于評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)問(wèn)題所帶來(lái)的危害，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者眼光短淺，只追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致了精神文化內(nèi)涵的缺失，形成了文化泡沫。
B.某些創(chuàng)作者、評(píng)論家，極力反對(duì)用票房和收視率來(lái)衡量文化產(chǎn)品的價(jià)值，使一些作品脫離了老百姓的文化需求。
C.唯票房、唯收視率是錯(cuò)誤的，完全否定票房和收視率也不正確，兩者都將導(dǎo)致文化創(chuàng)作走極端，應(yīng)該加以糾正。
D.如果繼續(xù)堅(jiān)持兩種極端的評(píng)價(jià)方式，就會(huì)破壞文化創(chuàng)作的健康發(fā)展，激化老百姓和專家、評(píng)委之間的矛盾，形成各自為政、相互撕裂的局面。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.文章通過(guò)分析評(píng)價(jià)體系所出現(xiàn)的問(wèn)題及其帶來(lái)的危害，闡明了評(píng)價(jià)和需求不能 兩張皮的觀點(diǎn)。
B.文藝評(píng)獎(jiǎng)中，出現(xiàn)海外獎(jiǎng)項(xiàng)受關(guān)注、國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)被冷落的現(xiàn)象，主要是崇洋媚外、外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)的心態(tài)在作怪。
C.第⑥自然段，從正反兩方面論述數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，指出數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的有效途徑。
D.從當(dāng)前情況看，我們的評(píng)價(jià)體系還算不上真正的評(píng)價(jià)體系，如果不借鑒海外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)加以糾正和完善，就無(wú)法提高國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成912題。
游五臺(tái)山日記
徐弘祖
癸酉①七月二十八日 出都為五臺(tái)游。越八月初四日，抵阜平南關(guān)。山自唐縣來(lái)，至唐河始密，至黃葵漸開，勢(shì)不甚穹窿矣。從阜平西南過(guò)石梁②，西北諸峰復(fù)?樅③起。循溪左北行八里，小溪自西來(lái)注，乃舍大溪，溯西溪北轉(zhuǎn)，山峽漸束。又七里，飯于太子鋪。北行十五里，溪聲忽至�；仡櫽已�，石壁數(shù)十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無(wú)瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細(xì)孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對(duì)峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺④。復(fù)有遠(yuǎn)山橫其外，即龍泉關(guān)也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來(lái)，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復(fù)逾一小嶺，則大溪從西北來(lái)，其勢(shì)甚壯，亦從東南峽中去，當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者。余初過(guò)阜平，舍大溪而西，以為西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇，大溪?jiǎng)t出自龍泉者。溪有石梁曰萬(wàn)年，過(guò)之，溯流望西北高峰而趨。十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢(shì)。轉(zhuǎn)北行，向所望東北高峰，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人，二十里之間，勞于應(yīng)接。是峰名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會(huì)，土人構(gòu)石梁于上，非龍關(guān)道所經(jīng)。從橋左北行八里，時(shí)遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當(dāng)隘口，為龍泉關(guān)。
【注釋】①癸酉：崇禎六年，1633年。②石梁：石橋。③?樅(yǒn? sǒn?)：上下眾多的樣子。④殺：減少，收束。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.抵阜平南關(guān) 抵：到達(dá)
B.當(dāng)即與西南之溪合流出阜平北者即：就是
C.向所望東北高峰 向：朝著，向著
D.有老僧廬其上廬：居住
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.飯于太子鋪 司馬臨門，急于星火
B.不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁 乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎
C.舍大溪而西 漁父見而問(wèn)之
D.逾嶺而復(fù)與大溪之上流遇 之二蟲又何知
11.以下六句話分別編為四組，全表示作者游蹤的一組是
①?gòu)母菲轿髂线^(guò)石梁 ②循溪左北行八里 ③離澗二三尺
④再上，逾鞍子嶺 ⑤去此尚四十里 ⑥溯流望西北高峰而趨
A.①②③B.④⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥
12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.本文記錄了作者從阜平到龍泉關(guān)的游覽經(jīng)過(guò)，作者從阜平南關(guān)出發(fā)，一路向北，沿途欣賞著奇山秀水，最后到達(dá)龍泉關(guān)。
B.五臺(tái)山的山，高峻陡峭，有的石壁直上直下像刀削，有的山峰直插云天如巨掌，此起彼伏，連綿不斷，令人應(yīng)接不暇。
C.五臺(tái)山的水，有溪，有泉，有瀑;水依山勢(shì)，流向不定，溪水有的來(lái)自東，有的來(lái)自西，讓人觀賞不盡。
D.作者從阜平到龍泉關(guān)，一邊游山賞水，一邊探求溪水源頭，辛苦奔波，前前后后行程一百余里�！�2019高中生寒假專題】
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)山自唐縣來(lái)，至唐河始密，至黃葵漸開，勢(shì)不甚穹窿矣。(3分)
(2)十里，逼峰下，為小山所掩，反不睹嶙峋之勢(shì)。(3分)
(3)已而東北峰下，溪流溢出，與龍泉大溪會(huì)，土人構(gòu)石梁于上，非龍關(guān)道所經(jīng)。(4分)
14.閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
題薔薇
皮日休
濃似猩猩初染素，輕如燕燕欲凌空。
可憐細(xì)麗難勝日，照得深紅作淺紅。
注：猩猩，指鮮紅的猩猩血。
①請(qǐng)對(duì)一、二兩句作簡(jiǎn)要賞析 (4分)
②本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)
①故知一死生為虛誕， 。(王羲之《蘭亭集序》)
?總是離人淚。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)
②故曰：至人無(wú)己， ，圣人無(wú)名。(莊子《逍遙游》)
既無(wú)伯叔，終鮮兄弟; ，晚有兒息。(李密《陳情表》)
③外無(wú)期功強(qiáng)近之親， 。(李密《陳情表》)
三十功名塵與土， 。(岳飛《滿江紅寫懷》)
④古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。(司馬遷《報(bào)任安書》)
，而能與世推移。(《楚辭漁父》)
五、(12分)
16.在下面這段文字的畫線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。要求：語(yǔ)意連貫，合乎邏輯。(4分)
用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他;一口氣、一滴水就足以致他死命了。 ① ，縱使宇宙毀滅了他，人卻依然要比致他于死命的東西高貴得多; ② 他知道自己要死亡，以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)， ③ 宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。 ④ ，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。
17.仿照下面例句，仿寫兩個(gè)句子，與所給的例句構(gòu)成一組排比句。(4分)
例句：魚兒懂得和白帆分享，大海變得更加浩淼。
18.根據(jù)下面材料提供的信息，擬一條一句話新聞。(限20字以內(nèi))(4分)
中新網(wǎng)南京12月17日電 (田雯)14日晚，嫦娥三號(hào)成功登陸月球進(jìn)行探測(cè)。17日從南京航空航天大學(xué)獲悉，該校研發(fā)的超聲電機(jī)就被應(yīng)用在了探月車玉兔上，而該技術(shù)也是首次在航天工程中運(yùn)用。
走進(jìn)南京航空航天大學(xué)機(jī)密儀器驅(qū)動(dòng)所，該校超聲電機(jī)科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人之一的李華峰教授說(shuō)，他們實(shí)驗(yàn)了近200個(gè)超聲電機(jī)，最后提供了5個(gè)互換性好的超聲電機(jī)給嫦娥三號(hào)裝備，最終在玉兔上使用了1個(gè)。據(jù)其介紹，這個(gè)超聲電機(jī)相當(dāng)于對(duì)承擔(dān)著月球大氣和土壤成分分析工作的紅外光譜儀系統(tǒng)進(jìn)行把關(guān)，主要控制艙門，讓光線可以進(jìn)入艙內(nèi)，同時(shí)阻止污塵進(jìn)入。
據(jù)了解，這臺(tái)只有46克的超聲電機(jī)，花費(fèi)了上百萬(wàn)的研發(fā)成本。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成1922題。
對(duì)理想的思索
周國(guó)平
一
據(jù)說(shuō)，一個(gè)人如果在14歲時(shí)不是理想主義者，他一定庸俗得可怕;如果在40歲時(shí)仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。
我們或許可以引申說(shuō)，一個(gè)民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當(dāng)然太天真;如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實(shí)在太墮落了。
由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時(shí)代，一個(gè)人仍然堅(jiān)持做理想主義者，就必定不是因?yàn)橛字�，而是因�(yàn)榫裆系某墒旌妥杂X。
二
有兩種理想。一種是社會(huì)理想，旨在救世和社會(huì)改造。另一種是人生理想，旨在自救和個(gè)人完善。如果說(shuō)前者還有一個(gè)是否切合社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題，那么，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題根本不存在。人生理想僅僅關(guān)涉?zhèn)�人的靈魂，在任何社會(huì)條件下，一個(gè)人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因?yàn)槟悴幌�，絕不能以不切實(shí)際為由來(lái)替自己辯解。
三
理想有何用?
人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分。
理想便是靈魂生活的寄托。
所以，就處世來(lái)說(shuō)，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會(huì)顯得不合時(shí)宜;就做人來(lái)說(shuō)，只要一個(gè)人看重靈魂生活，理想主義對(duì)他便永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
當(dāng)然，對(duì)于沒有靈魂的東西，理想毫無(wú)用處。
四
我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到，一方面，幻想毫無(wú)價(jià)值，美毫無(wú)價(jià)值，一個(gè)幻想家總是實(shí)際生活的失敗者，一個(gè)美的追求者總是處處碰壁的倒霉鬼;另一方面，對(duì)天邊外的秘密的幻想，對(duì)美的憧憬，仍然是人生的最高價(jià)值。那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒。
五
對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個(gè)人心靈豐富的程度而開放的。
對(duì)于音盲來(lái)說(shuō)，貝多芬等于不存在。對(duì)于畫盲來(lái)說(shuō)，畢加索等于不存在。對(duì)于只讀流行小報(bào)的人來(lái)說(shuō)，從荷馬到海明威的整個(gè)文學(xué)寶庫(kù)等于不存在。對(duì)于終年在名利場(chǎng)上奔忙的人來(lái)說(shuō)，大自然的美等于不存在。
想一想，一生中有多少時(shí)候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了?
一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上!
那么，你們還要說(shuō)對(duì)崇高精神生活的追求是無(wú)用的嗎?
六
圣徒是激進(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。
在沒有上帝的世界上，一個(gè)尋求信仰而不可得的理想主義者會(huì)轉(zhuǎn)而尋求智慧的救助，于是成為智者。
(選自《課外美文》)
19.簡(jiǎn)要說(shuō)明第一部分在全文中的作用。(4分)
20.為什么說(shuō)那種在實(shí)際生活中即使一敗涂地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運(yùn)兒?(4分)
21.結(jié)合文章內(nèi)容，分析說(shuō)明文中多處運(yùn)用比較論證的作用。(4分)
22.本文題目是對(duì)理想的思索，請(qǐng)談?wù)勛髡呤菑哪男┓矫鎸?duì)理想展開思索的。(6分)
七、(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
古人云：不以規(guī)矩不成方圓。軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，才能攻無(wú)不克;社會(huì)道德規(guī)范，才能文明和諧。另一方面，陳規(guī)陋習(xí)又會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的阻力，而新思想、新科學(xué)的產(chǎn)生正是建立在打破陳規(guī)基礎(chǔ)上的。對(duì)規(guī)矩你有什么看法和思考?請(qǐng)以規(guī)矩為題寫一篇文章。立意自定，除詩(shī)歌外文體不限。
高二語(yǔ)文試題參考答案
1.A(B.咋讀z，C.抨讀pēn? D.軸讀zhu)
2.D(A練——煉，B供——共，C布——部)
3.C(A躋身：使自己上升到(某種行列、位置等)，多指進(jìn)入某個(gè)范圍，不指名次。此處應(yīng)用躍居。B咨詢：詢問(wèn)，征求意見。這里應(yīng)用質(zhì)詢。 C勢(shì)如破竹：形容節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻礙。D臨時(shí)抱佛腳：指平時(shí)無(wú)準(zhǔn)備而事急時(shí)倉(cāng)促?gòu)埩_。根據(jù)句意，此處應(yīng)用防患于未然。)
4.C(A句末問(wèn)號(hào)應(yīng)改為句號(hào);B物種起源是書名，且在雙書名號(hào)內(nèi)，應(yīng)該用單書名號(hào);D引號(hào)內(nèi)的句號(hào)應(yīng)移至引號(hào)外)
5.B(A搭配不當(dāng)。應(yīng)將樹立改為擁有形成等。C成分殘缺�？蓜h掉使。D成分贅余。去掉的表現(xiàn)或改為是種種矛盾心理的表現(xiàn))
6.A(B與原文不符。唯一的途徑強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面而忽視了另一個(gè)方面。C與原文不符，為了經(jīng)濟(jì)利益也不能讓丑作品獲獎(jiǎng)。D與原文意思不符，文中意思是要兼顧票房、收視率和文化產(chǎn)品的社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值兩個(gè)方面。)
7.D(文中說(shuō)的是市場(chǎng)需求與精英話語(yǔ)之間的矛盾，并未說(shuō)老百姓與專家評(píng)委之間的矛盾。)
8.A(B原因是國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性、公信力下降。C不是正反論證，同時(shí)本段不僅論述了數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的的優(yōu)點(diǎn)，還論述了其不足。D原文中借鑒海外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)屬于無(wú)中生有。)
9.C(向：剛才)
10.C(A在/比;B卻/這才;C連詞，表承接/連詞，表承接;D的/這)
11.D(③指泉水的位置，⑤指此處到龍泉關(guān)的距離)
12.D(辛苦奔波不當(dāng)，作者是一路游賞;行程一百余里不準(zhǔn)確，大約七十里)
13.(1)山從唐縣伸來(lái)，到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢(shì)不太高大。
(2)行十里，接近高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢(shì)。
(3)不久來(lái)到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關(guān)流來(lái)的大溪會(huì)合，當(dāng)?shù)厝嗽谙洗钣惺瘶�，但不是去龍泉關(guān)要過(guò)的路。
14.①一、二兩句運(yùn)用比喻手法，用猩猩的血比喻花的顏色，寫出了薔薇花的鮮艷;(2分)用燕子比喻花的形態(tài)，寫出了薔薇花的輕盈。(2分)
②一二兩句表現(xiàn)了對(duì)薔薇花的喜愛，(2分)三四兩句表現(xiàn)了對(duì)薔薇花的惋惜。(2分)
15.①齊彭殤為妄作 曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉
②神人無(wú)功 門衰祚薄
③內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 八千里路云和月
④唯倜儻非常之人稱焉 圣人不凝滯于物
16.①然而(或但是)②因?yàn)棰鄱芤蚨?或所以)(每個(gè)詞1分)
17.例句：大樹懂得和險(xiǎn)峰分享，高山變得更加巍峨;白云懂得和雄鷹分享，藍(lán)天變得更加高遠(yuǎn)。
18.超聲電機(jī)技術(shù)助力嫦娥三號(hào)探訪月球
19.①第一部分開宗明義提出一個(gè)人能夠堅(jiān)持理想，必定是精神上的成熟和自覺的觀點(diǎn)。(2分)②結(jié)構(gòu)上自然引出下文對(duì)理想的層層思索。(2分)
20.因?yàn)槭冀K如一地保持幻想和憧憬，就是永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的理想。(2分)堅(jiān)持自己的理想，就能擁有真正的靈魂生活;就能擁有豐富的心靈，體驗(yàn)到世界豐富的美。(2分)因而是真正的幸運(yùn)兒。
21.①通過(guò)人與人、社會(huì)理想與個(gè)人理想等比較分析，把抽象的問(wèn)題闡述得深刻而又具體。(2分)②通過(guò)對(duì)比，把樹立理想的可貴和丟失理想的可悲闡述得更加清楚明白，令人信服。(2分)
22.①任何時(shí)代情況下都應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想。②理想分為社會(huì)理想和人生理想。③理想對(duì)人生的重要意義。④應(yīng)該如何對(duì)待自己的理想。(每個(gè)要點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得滿分)
23.略
附文言文翻譯
癸酉年七月二十八日 從都城出發(fā)去游覽五臺(tái)山。到八月初四日，來(lái)到阜平縣南關(guān)。山從唐縣伸來(lái)，延伸到唐河開始密集，到黃葵又漸漸敞開，山勢(shì)不太高大。從阜平縣往西南走過(guò)石橋，西北眾多的山峰又高低起伏地聳起來(lái)。沿著溪流左岸往北行八里，有條小溪從西邊流來(lái)注入，于是離開大溪，溯西邊的小溪往北轉(zhuǎn)，山谷漸漸狹窄。又走了七里，在太子鋪吃飯。往北行十五里，忽然聽到溪流聲�；仡^看右邊的山崖，數(shù)十丈高的石壁，中間的坳像削瓜一樣的直直下去。崖上面也有坳，是瀑布所流經(jīng)的地方，今年天旱沒有水，但瀑布沖瀉的痕跡仍留在削坳之間。離澗底二三尺，泉水從坳間的小孔中泛濫而出，往下匯成溪流。再往上走，越過(guò)鞍子嶺。在嶺上眺望四周，北面的山塢比較開闊，東北、西北，高峰對(duì)峙，山峰都像直插云天的仙人巨掌，只有正北的一隙山塢稍微差一些。再遠(yuǎn)處還有山橫貫在群峰之外，那就是龍泉關(guān)，距離這里還有四十里。嶺下有股從西南流來(lái)的溪水，我開始順著溪水往北走，不久溪水從東邊峽谷中流走。我又翻過(guò)一座小嶺，就有一條從西北流來(lái)的大溪，水勢(shì)很壯觀，也是從東南峽谷中流走，想來(lái)應(yīng)該是和西南流來(lái)的小溪匯合，然后流出阜平縣北。我當(dāng)初經(jīng)過(guò)阜平縣時(shí)，離開大溪往西走，以為西邊的溪流是龍泉關(guān)流來(lái)的，沒有想到溪水卻是出自鞍子嶺坳壁，我翻過(guò)嶺后又與大溪的上游相遇，大溪才是從龍泉關(guān)流出的。溪流上的石橋名萬(wàn)年，過(guò)了橋，溯溪流，遙望著西北的高峰奔趕。行十里，走近高峰下，峰被小山掩映，反而看不見那山石重疊、高低不平的氣勢(shì)。轉(zhuǎn)朝北走，剛才所看到東北邊的高峰，越看越突出，趨之越近，那高峻陡峭的形態(tài)，像遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追隨人而來(lái)似的，二十里路程之間，都忙于觀賞應(yīng)接。這座峰名五巖寨，又名吳王寨，有個(gè)老僧人在峰上居住。不久來(lái)到東北邊的高峰下，溪水往外流淌，和龍泉關(guān)流來(lái)的大溪會(huì)合，當(dāng)?shù)厝嗽谙洗钣惺瘶颍皇侨埲P(guān)要過(guò)的路。從石橋左邊行八里，不時(shí)地遇到崩塌的崖石矗立在溪邊。又走二里，一座重鎮(zhèn)位于關(guān)隘口，這就是龍泉關(guān)。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/1329335.html
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